1,481 matches
-
nuanțată foarte apropiată de ceea ce se poate numi cultura alternativă aceeași teză reapare și sub forma: Rezistenței armate față de comunism din anii '50 i se poate adăuga rezistența din anii '60 '80. Cultura era atunci cenzurată sau mutilată, dar nu marginalizată, în sensul că ea a reușit, înfrângând obstacolele ideologice, să fie trestia prin care un popor întreg putea să respire, înecat cum era în apa mâloasă a frigului, foamei și umilințelor de tot felul. Din nou, se poate da un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
poziții sociale, bani etc. cu orice preț. Orgoliul și vanitatea scriitorului (situație aproape generală) sunt pe primul plan. Și desigur totul se plătește, mai ales în acest tip de sistem. Dacă ar fi acceptat ca mulți alți scriitori o poziție marginalizată, obscură, discretă, el ar fi evitat fără îndoială capitularea și lamentabila sa schimbare la față. Pentru ce alți eroi ai romanului, și ei intelectuali, au știut să evite totuși aceste primejdii? Pentru că ei n-au aspirat la poziții sociale, la
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
în loc să i-o trateze, i-ar spune să facă abstracție de ea. Uneori, paradoxul este identificat cu eroarea sau este considerat simptomul unei situații neconvenabile. Considerat ca o anomalie, ca un semn de boală, paradoxul a fost, în măsura posibilității, marginalizat, "pus în carantină". Aceasta a fost istoria paradoxurilor, până nu de mult" (Ibidem, p. 5). În a doua jumătate a secolului al XX-lea, situația paradoxului se modifică total, arată Solomon Marcus: "În ultimele decenii... au avut loc unele evenimente
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
încotro; profesionismul presupune concentrare, insensibilitate la distracții, încercă Trees să-l apere. − Da, "marile" probleme sunt mereu cele ale unei umanități în majoritate ignorate, nu ale intimilor care-l rabdă pe profesionist și care, din cauza asta, sfârșesc mereu în anticameră, marginalizați. De ce-ar fi recunoscute ca înalte valori numai lucrurile depărtate, în detrimentul celor proxime? Dacă numai depărtarea protejează valoarea, trebuie neapărat să ne retragem în ea, Trees; nu suport ca iubirea mea să fie degradată la rangul de garnitură a
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
și cu o dispariție castă în învelișul exterior mai rarefiat, dacă el ar fi putut realmente ține la respect primejdia. Dar natura lui permeabilă nu-l recomanda deloc ca protecție eficientă în calea atacatorilor. Și tocmai când, asemeni tuturor celor marginalizați ca și el în raport cu nucleul, se întreba cum ar fi putut pătrunde în miezul incandescent al fenomenului, un braț desprins din confuzia laocoonică a centrului îl apucă de brățara de aramă ce-o purta la încheietură. Doar "Doamne ajută!" mai
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
hectare de pământ (ar fi revenit câte două hectare de fiecare moștenitor). Cealaltă bunică, provenind dintr-o familie săracă, se căsătorește cu un om cu oarecare stare și au Împreună patru hectare. Dar refuză idealul colectivei. Urmarea? Șicane sistematice, copiii marginalizați și Împrăștiați prin țară, frică permanentă. Numai pentru că au refuzat... modernizarea. Sentimentul generalizat de teamă, spaimă că ți se poate Întâmpla ceva iremediabil, nu ar trebui oare luat În seama În analiză? Sunt doar efecte secundare fără importanță? Iar domnul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
conduce legea minimului efort, soluția expedientului, se preferă improvizația șmecherească În „proporții de masă”, rezolvarea care costă cât mai puțin posibil, strategia hei-rup-ului, munca În asalt. Iar dacă cineva se angajează În proiecte durabile, este blamat, respins, Împiedicat să continue, marginalizat, ca un corp străin. Dar despre „vocația negativistă” vom mai vorbi. Hotărât lucru, crede Marino, românul nu are vocația construcției solide, a realizării durabile, a gândirii În perspectivă, a planurilor pentru generații viitoare. Reacția de „furie” a lui Marino față de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
săraci de a lua în arendă o bucată de pămînt, duc la existența unor zone de sărăcie considerabile. Recurgerea la cămătari este adesea singurul mod de supraviețuire a celor nevoiași. Pentru acești oameni deosebit de săraci, soluția este trecerea în rîndul marginalizaților: unii devin tîlhari de drumul mare, formează bande (sărăntocii din Bourgogne, caimanii din Île-de-France etc.) și răspîndesc teroarea prin satele pe care le storc de bani și le jefuiesc. Alții, aparent se resemnează pînă cînd exploatarea la care sînt supuși
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
larg al religiei și aprofundarea mesajului evanghelic fac ca prezența săracilor să nu mai fie privită cu resemnare. Remediul este adesea ambiguu. Sub pretextul de a ajuta creștinii nevoiași dîndu-ls de mîncare sau de lucru se supraveghează îndeaproape o populație marginalizată, pentru a se evita revoltele și nesiguranța. În întreaga Europă se dezvoltă o politică generală a sărăciei. Înființate de orașe și de state, azilele și spitalele pentru săraci îi adăpostesc pe cei săraci, care, în felul acesta, nu mai umplu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de la Roma, ordinele religioase din țările catolice, orașele, parohiile îi ajută în felul acesta pe cei săraci să nu moară de foame. Această politică cere sume importante, care sînt obligația locuitorilor cei mai bogați din orașe. Politica de izolare a marginalizaților, săraci și antisociali, va fi analizată în amănunt de filosoful Michel Foucault (Istoria nebuniei în epoca clasică și A supraveghea și a pedepsi). În ciuda luptei împotriva sărăciei, tulburările sociale izbucnesc. Fără îndoială, cauzele acestora sînt multiple dar nu se poate
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și entuziasm. Era simplu și înălțător prin mărturia vieții creștine și a exemplului personal de trăire a Evangheliei. Prin iubire și nu prin violență se pot anihila răutatea, necredința, invidia și chiar războaiele. Noutatea acestei idei a fost extraordinară pentru marginalizații și exclușii societății. Erau eliberați și înfrățiți între ei și cu întreaga suflare dumnezeiască: „mintea înțeleptului și mintea contemplativului deopotrivă sunt călăuzite spre Dumnezeu, de către toate lucrurile din lumea sensibilă, deoarece ele sunt ca niște umbre, ecouri și imagini ale
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
dulceața sufletească și trupească”. Pentru Francisc, este Cristos care suferă, deoarece, „Totul este în toți” și Dumnezeu este cel mai mare cerșetor. Fratele minor care redactase Regula ordinului (într-o primă formă) a ales să rămână pentru totdeauna lângă cei marginalizați care sufereau, cum a suferit pentru noi și Cristos. „Deus semper minor”. În 1224, pe Muntele Verna s-a întâmplat experiența capitală a vieții sale, în postul Sfântului Arhanghel Mihail, când însemnele gravate adânc, în sufletul lui Francisc, la San
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
s-a răspândit rapid în toată Europa. Nu se cunoaște data exactă la care terțiarele franciscane au obținut aprobarea călugăriei obligatorii. Congregațiile de acțiune apostolică de caritate s-au preocupat de îngrijirea bolnavilor, a săracilor, orfanilor, și, în general, a marginalizaților. În sec. al XIX-lea congregațiile feminine din O.F.R. au cunoscut o vitalitate deosebită în Europa Occidentală. Papa Leon al XIII-lea, a promulgat la 30 mai 1884 constituția „Misericors Dei Filius”. Carismaticul Sfânt Părinte a văzut în fraternitatea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
au fost asasinați de comuniști; fiul meu Malin, o minune de băiat, la vârsta de 17 ani a fost asasinat de securitatea lui Ceaușescu după un scenariu NKVDNK/003/947; o viață Întreagă eu și familia mea am fost prigoniți, marginalizați, interziși la apariții sub nume proprii În reviste și ziare; exmatriculat din școli, liceu și universitate; izgonit că un râu făcător din șantier În șantier, mai mult la roaba decât la betoniera, mereu la munci care n-au ținut seama
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
pedagogică, a fost rodul sau răspunsul guvernului englez în legătură cu crearea forței de muncă din rândul sărăcimii orașelor. Se punea tot mai acut problema educației și instrucției copiilor săraci, care din lipsă de preocupări educative, ar fi mărit numărul delincvenților și marginalizaților social. Proiectul propus de Locke presupunea realizarea unor școli pentru educarea copiilor săraci, în vârstă de la 3 la 14 ani. În astfel de instituții, elevii beneficiau de un minim de instrucție, asimilau o meserie, iar din valoarea lucrărilor confecționate urma
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
să dezvolte un sistem sociologic, nu a reușit să creeze o școală. * Nesistematic, împrăștiind cu larghețe idei de geniu, fără un sistem coerent și fără să lase drept moștenire o școală, autor incomod, neîncadrat în tradiția sociologică, de multe ori marginalizat, respins și ignorat uneori de sociologi, Simmel, expresie concretă a omului problematic despre care vorbea G. Lukács în a sa Teorie a romanului, ca subiect nevoit să înfrunte refuzul de a se încorpora în mediul său existențial pentru a-i
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
spațiul public reprezentanții cetățenilor și nu identitatea sau apartenența socială a acestora rămâne importantă, însă nu rezolvă problema excluziunii politice a grupurilor pe criterii de gen, etnie sau rasă. În schimb, "politica prezenței" (prezența în viața politică a reprezentanților grupurilor marginalizate/exluse), pe lângă faptul că reușește să confere mai multă legitimitate și reprezentativitate democrației, rămâne modalitatea cea mai eficientă de promovare a intereselor specifice pe agenda publică. Prezența femeilor în calitate de reprezentanți politici are un impact considerabil atât asupra manierei de abordare
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Science/930_a_2438]
-
și alegătorii din rîndurile categoriilor sociale celor mai afectați de criză, Partidul Național-Socialist cîștigă adepți printre țăranii loviți de căderea exporturilor agricole, în burghezia mică și mijloacele amenințate de proletarizare și speriate de pericolul revoluției, în rîndurile șomerilor și ale marginalizaților cărora organizațiile naziste le oferă un refugiu provizoriu împotriva sărăciei și în sfîrșit în rîndul tinerilor al căror viitor pare a fi fără speranțe și care cred că vor găsi în demagogia hitleristă un remediu pentru disperarea lor. Electoratul feminin
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
mal du siècle al nostru." Implantarea fascismului în Anglia a fost incontestabil de mai mică anvergură. Aici, la mijlocul anilor treizeci, British Union of Fascists nu avea decît vreo douăzeci de mii de membri recrutați în rîndurile clasei mijlocii și printre marginalizații periferiei londoneze. Organizația condusă de Mosley își va pierde repede respectul opiniei publice britanice datorită acțiunilor sale violente și nu va avea practic nici un impact electoral. Ca și în Franța, în Belgia, între 1932 și 1936 se va produce o
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
de formare a unor individualități mai sensibile, mai tandre, mai mature. Iată cum, ca și în cazul marxismului, au apărut o sumedenie de teorii feministe, adesea în conflict unele cu celelalte, dar și cu discursurile de sorginte masculină. Grupurile anterior marginalizate au încercat să-și afle o voce proprie și astfel au apărut noi discursuri pro-americane, indiene, mexicane, asiatice, ca și altele aparținînd altor minorități. Studiile pe tema homosexualității și lesbianismului au problematizat conceptul de sexualitate și au oferit noi perspective
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
celor mai oprimate trăsături și atitudini ale culturii și societății contemporane. Pînă în anii '90, multe din noile discursuri teoretice s-au plasat la rubrica "multiculturalism". Această perspectivă enunță alteritatea și diferența, ca și importanța luării în considerare a tuturor marginalizaților, a minorităților, a grupurilor diverse ale opoziției, și a acelor voci ce anterior fuseseră excluse din dialogul cultural. Multiculturalismul a provocat noi conflicte teoretice, întrucît conservatorii apărau modelul occidental cu canoanele sale preponderent masculin europene împotriva ofensivei multiculturale. Ca reacție
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
luptele și disputele existente în societate, articulînd temerile și suferințele oamenilor obișnuiți și furnizînd, în același timp, material pentru producerea de noi identități și pentru apariția unor noi moduri de a înțelege lumea. În momentul în care membrii unor grupuri marginalizate reușesc să aibă acces la cultura media, reprezentările lor exprimă adesea viziuni alternative ale societății, dînd glas unor moduri de percepție mai radicale. Însă o critică de diagnostic este, de asemenea, interesată și de limitele acestor opere, cu scopul de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
agendă critică multuculturalistă este o parte importantă a reformei educaționale și ar trebui să fie înscrisă și în sfera politică ori în cea a studiilor culturale. Cultura noastră este extrem de îmbogățită de contribuția unor grupuri și indivizi pînă mai ieri marginalizați, iar noi nu avem decît de cîștigat din această diversitate sporită a vocilor și experiențelor. Studiile culturale ar trebui astfel să asculte aceste voci și să le ia în considerare în îndeplinirea propriilor scopuri. Așa că: în ce epocă ne aflam
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și probleme marginalizate în centrul interesului și a dat glas în mod distinct dorinței femeilor tinere de a avea mai multă independență și mai multă putere. Cu toate acestea, Madonei i s-au adus numeroase critici, chiar de către aceste grupuri marginalizate și oprimate de ale căror imagini și stil s-a folosit, critici referitoare la exploatarea oamenilor de culoare, a homosexualilor și lesbienelor și a subculturilor acestora în interesul propriu. Bell Hooks a arătat că există în creația vedetei și o
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
159). Se poate, în plus, afirma că schimbarea permanentă de stil a Madonei, de la culoarea părului și pînă la abordarea unor aspecte din viața negrilor, a hispanicilor, homosexualilor și lesbienelor, pun în circulație, prin intermediul culturii, imagini pozitive ale acestor subgrupuri marginalizate. În orice caz, creația Madonei reprezintă un spațiu al contradicțiilor. Pe de o parte, ea promovează feminismul, deși unele din imaginile folosite reduc efectul criticii feministe pe tema feminității, a frumuseții, a transformării femeii în obiect și așa mai departe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]