1,388 matches
-
nivel au fost asumate de creștini ca un dar al milei lui Dumnezeu. În pofida unei lungi istorii a martiriului, credința nu s-a modificat și nici nu s-a diminuat. Umanismul creștin a fost zidul de apărare în contra persecuțiilor, a martiriului creștin. Puterea de a rezista acestui îndelung asalt se află în întemeierea credinței creștine pe întruparea lui Dumnezeu în Hristos omul. Deci trebuie obligatoriu să recunoaștem legătura solidă și continuă dintre imanență și transcendență. Deplina comuniune dintre cele două se
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Activitatea estetică este un rezultat al creativității umane, este poate forma cea mai potrivită a imita pe Dumnezeu creatorul. Curajul de a urma această cale, este o virtute creștină esențială; e trăsătura, ne spune Virgil Nemoianu, care unește în creștinism martiriul cu umanismul. Curajul de a îndura durerea și angoasa nu e de tip violent, ci mai degrabă caracterizat de seninătate și de înclinația de a ierta. Astfel devin evidente legăturile etice și religioase ale acestei forme estetice. Filosoful româno-american desfide
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
VII-lea. Dac? exist? vreun artist al c?rui geniu s? se g?seasc? �n exact? concordan?? cu aceste programe pontificale, acesta este G.-L. Bernini (1598-1680). Artist precoce, el se face cunoscut că pictor ?i mai ales că sculptor: Martiriul Sf�ntului Lorenzo (c?tre 1614-1615) sau Neptun ?i Tritonul (c?tre 1620), opere care, printre altele, manifest? efecte plastice amintind de pictur?. Prima comand? monumental? tratat? de Bernini, baldachinul de sub cupola de la Sf�ntul Petru (1624-1633), ?ine ea �ns
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
astfel, în Songs and Sonnets (Cântece și sonete), unde sânt reunite poemele de iubire profană ale lui Donne, limbajul metaforic este luat în permanență din lumea catolică a iubirii sacre ; iubirii trupești el îi aplică noțiunile catolice de extaz, canonizare, martiriu, relicvă, în timp ce în unele dintre ale sale Holy Sonnets (Sonete sacre) el i se adresează lui Dumnezeu în imagini erotice violente: Yet dearly I love you, and would be loved fain But am betrothed unto your enemy. Divorce me, untie
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
timp, să rămână fidel idealului său de trăire și gândire În 1992, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a proclamat canonizarea oficială a Sfinților Martiri Brâncoveni, cu data de pomenire 16 august. Anul acesta, 2014, se Împlinesc 300 de ani de la martiriul Sfinților Brâncoveni și 22 de ani de când, Într-o ședință solemnă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, au fost canonizați.
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
sale: Mănăstirea Horezu (sau „Hurezi”), cu hramul Sfinții Împărați Constantin și Elenă. Printre alte biserici și mănăstiri ctitorite sau refăcute de binecredinciosul voievod, trebuie amintite: Mănăstirea Sâmbătă de Sus, Mănăstirea Surpatele, Mănăstirea Polovragiși Mănăstirea Turnu din Târgșoru Vechi (județul Prahova). Martiriul Domnitorului Politica de echilibru, echivoca a domnitorului Brâncoveanu devine tot mai suspectă la Poarta. Rudele sale, boierii Cantacuzini Îl părăsesc. Astfel ,,soarta domnului muntean a fost pecetluita”. O solie turcă a sosit la paltul domnitorului ridicându-l Împreună cu familia . Ultimul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
mare și-a Întins singur capul său călâului spunțnd cuvintele memorabile: ,,Doamne, fie voia Ta!”. Cele șase trupuri decapitate au fost aruncate În apele Bosforului, iar capetele purtate pe ulițele cetății. Iată cum descrie și Gheorghe Șincai În Cronică românilor martiriul dreptcredinciosului voievod: Odată cu Brâncovanul au pierit cei patru feciori ai lui, cărora el le-a grăit astfel În oră morții: „Iată, toate avuțiile și orice am avut, am pierdut! Să nu ne pierdem Încai sufletele... Stați tare și bărbătește
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Geta Marcu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92313]
-
largă. Profesorul face parte dintr-o categorie profesională obedientă, receptivă, dar destoinică și creativă. Profesorul cârtește în ascuns și printre dinți. Nu ripostează. Îndură până la desfigurare. Dacă n-ar fi acestea forme ale lașității și oportunismului, ar fi forme ale martiriului. Multor profesori le place la catedră. Interacțiunea cu tinerii care rămân frumoși în ciuda oricăror gânduri destructurante dar trecătoare care le-ar brăzda inima, e întremătoare cu condiția să nu întinzi înaintea lor așteptări pe care ei înșiși nu le au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era ascuns și trucat, a doua oară a trece prin filtrul inteligenței lor realitatea văzută. Literatura samizdat este o formă de dăruire necondiționată. O formă de martiriu. Dar și un strigăt continuu de ajutor îndreptat spre frații liberi. Literatura în acest caz nu este o afacere, este dincolo de materie, vizează doar spiritul. Soljenițîn este deconcertat să constate că literatura lui, cea pentru care nu pretindea nici un ban
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doar prin insistențe disperate, printr-o diplomație de limită. Va fi în cele din urmă rupt de țara lui și debarcat în Occidentul care-l primește generos, dar unde va trăi o dezrădăcinare. Nicolae Steinhardt are un alt fel de martiriu. Este aruncat în închisoare împreună cu prietenii lui pentru vina de a-i fi citit pe confrații din Occident. Închisoarea devine un cuptor unde, în loc să ardă, se aprinde. Închisoarea devine o universitate și un templu. Fericirea pe care o trăiește el
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dă-mi o oră din suferința ta pentru a...”! În același registru, să ne amintim de Maica Tereza, care cerea o parte din viciile oamenilor pentru a-i ajuta pe sărmani („dă-mi un sfert din viciul tău zilnic!”). Suferința, martiriul rămân doar un mijloc pentru a ajunge la scopul ultim, mântuirea. „Credința este un curaj care știe nu numai să înfrunte moartea, dar să și sfideze o moarte veșnică”. În momentele grele, Monseniorul ne este aproape, îndrumându-ne: „dacă știi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și o va face să fie a Sa, adică aducătoare de mântuire”. Atunci când familia și apropiații săi au părăsit țara, el a refuzat să plece; astfel, ca un ecou de mai demult (când și mărturisirea Surorii Etienn „mă bate gândul martiriului”), a urcat calm drumul Calvarului, pe care și l-a dorit, l-a intuit și l-a ales, asemenea lui Petru și Pavel. A ales să rămână sub prigoana comunistă; ca și Apostolul Paul a știut că „Iubirea lui Cristos
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în suferința ta, pe Mine, inima Dumnezeului tău, fii spălat de durere, în sângele Dumnezeiesc, de toată întinarea născută din vina ta. Dacă ești nedesăvârșit, fii regenerat. Dacă ești bun, fii mai bun. Dacă durerea te răpește acestei lumi, prin martiriu, intră fără ocol în bucuria Tatălui tău”. Acesta este Vladimir Ghika, omul lui Dumnezeu, Senior al Credinței; poartă cu el o cruce și o carte. Cu întreita lui putere ne învață, ne binecuvântează și ne mângâie, pe toți. 4. Anton
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
înfometării sistematice, setei, bătăilor cu sacii de nisip, biciuirilor etc. Martiri între martiri și Oameni între oameni, ai lui Cristos Înviat și prezent în lume, prin ei, chiar și în cele mai degradante înjosiri. Preotul Tertulian Langa a scris despre martiriul Bisericii Catolice din România, ca urmare a îndemnului primit de la Papa Ioan Paul al II-lea, în timpul unei audiențe la Roma. Avem datoria să transmitem mai departe tinerei generații, aceste acte de eroism ale credinței creștine. Preoții au fost, sunt
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cu diavolul. În vis, ea se dedă unei liturghii satanice, unui sabat blasfemator, unei profanări a lăcașului de cult. Toate dorințele, toate angoasele sale se învălmășesc în acest vis într-un dans satanic. El evocă suferința din lagărele de concentrare, martiriul oamenilor transformați în schelete, în simple "oase goale", asemenea unor Hristoși răstigniți. El face trimitere la criza spirituală prin care trece Sofia, la pierderea credinței în Dumnezeu și la dorința ei de a-i aduce, din răzbunare, o ofensă supremă
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fără plăcere, chiar de atunci: atentatele în Irak nu numai că n-au încetat, ba chiar s-au înmulțit, au devenit mai grave și s-a ajuns la un sângeros război civil. Saddam a devenit martir, iar în Islam cu martirii nu-i de joacă. Dar să lăsăm Islamul și să ne amintim de primele secole ale creștinismului: cu cât prigoana împotriva creștinilor era mai dură, cu cât se înmulțeau martirii, cu atât mai mult, paradoxal, creștea numărul adepților noii religii
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
tendință de formare, afirmare și perfecționare pedagogică. Nisipeanu nu avea în vedere plăcerile mărunte și efemere, ci acele stări emoționale și sentimentale superioare și durabile, între care cel mai formativ ar fi cel al credinței: Sentimentul încercat de mistici și martirii tuturor religiilor (...) sentimentul plăcerii imense de a complace divinității.” Radu Petre (1892-1972) prin întreaga sa contribuție pedagogică și didactică rămâne consecvent concepției ,,școlii active” integraliste antonesciene. Și-a dobândit licența în pedagogie sub îndrumarea lui G. G. Antonescu, funcționând apoi
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
stabilește și alte analogii între personajele sale și figuri importante ale Vechiului și Noului Testament : prorocul Tiresias, vestitorul nenorocirilor Tebei, aduce cu Irmiah care deplânge viitoarea cădere a Ierusalimului, în timp ce suferințele lui Oedip sunt menite să aducă civilizația ateniană după cum martiriul lui Isus a născut creștinismul. Chiar dacă apropierile sunt uneori forțate, Victor Eftimiu privește Antichitatea prin prisma valorilor creștinismului. Ca și Thebaida, Atrizii reprezintă o contaminare a mai multor izvoare grecești. Varianta lui Eftimiu oferă un rezumat al Orestiei lui Eschil
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Namara 276 Mac Orlan 205 Mahler 185, 198 Maiakovski 191 Malaparte 193 Malenkov 244, 304, 308 Malle 432 Malraux 176, 416 Mann 97, 187 Manstein 140 Mao Zedong 314 Marcellini 205 Marcuse 293 Marinetti 174 Markos 224 Marshall 209, 229 Martiriu 185 Marx 12, 86 Masaryck 10, 39, 232 Masaryk 319 Matisse 182 Matteoti 66 Maulnier 189, 416 Mauriac 186, 419 Mauroy 332 Mayrisch 57 Mazowiecki 379 Mazzini 69 Mehmed VI 26 Mendelson 198 Mendes-France 243 Mermoz 52, 161 Metaxas 109
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
înălțat la cer în văzul lor și un nor L-a ascuns dinaintea ochilor lor». Deci, ultimul indiciu a fost: «Îmi veți fi martori». Că Apostolii au dat mărturie în favoarea dumnezeirii lui Isus Cristos, pe care L-au preamărit prin martiriul lor, că, murind, l-au doborât pe satana, că Biserica și milioane de sfinți și de suflete bune le-au continuat opera, că Duhul Sfânt își continuă lucrarea în istoria omenirii, care dă tot mai mult mărturie despre prăbușirea inițiativelor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mai bine spus, că ea își păzește sfințenia propriei morale numai datorită inviolabilității credinței. Dacă cineva ar voi să-i smulgă Bisericii o tăgăduire a propriei credințe divine, chiar și sub amenințarea cu moartea, atunci Biserica acceptă sau chiar cere martiriul pentru a afirma aceasta și chiar mai mult. Învățătura și exemplul martiriului devin, astfel, cel mai frumos semn al personalității invizibile a Bisericii” (Clerissac). 64. Din păcate, atitudinile noastre nu corespund totdeauna personalității Bisericii Însă, personalității Bisericii trebuie să-i
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
inviolabilității credinței. Dacă cineva ar voi să-i smulgă Bisericii o tăgăduire a propriei credințe divine, chiar și sub amenințarea cu moartea, atunci Biserica acceptă sau chiar cere martiriul pentru a afirma aceasta și chiar mai mult. Învățătura și exemplul martiriului devin, astfel, cel mai frumos semn al personalității invizibile a Bisericii” (Clerissac). 64. Din păcate, atitudinile noastre nu corespund totdeauna personalității Bisericii Însă, personalității Bisericii trebuie să-i corespundă și cea a noastră. «Ce ați ieșit să vedeți în pustiu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu este în contradicție cu exclusivismul ideii naționaliste? Biserica ori se adaptează devenind națională, ori va fi suprimată sângeros. Este drama pe care o trăiește Biserica de-a lungul veacurilor. Chiar dacă gelozia Statului nu va ajunge la vărsarea de sânge - martiriul ar fi o prea mare cinste! - nu vor lipsi suspiciunile și pretențiile de a o reprima acolo, în acea zonă cenușie care se cheamă, din păcate, politica Bisericii” (card. Piazza). 70. Iubirea față de omenire nu o exclude pe cea față de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Îi tremurau, dar și apa era departe, cam la 300 de metri. Acolo Într-un butoiaș vechi, picura puțină apă, care Îi ajungea și lui și animalelor sălbatice, vecinii lui cei cuminți. Cu toate că trăia cu mărime de suflet un continuu martiriu prin acest fel de viață ascetică, nu avea deloc o părere Înaltă despre sine. Neîncetat se prihănea pe sine spunând că nu face nimic În comparație cu cele pe care le făceau Sfinții Părinți. Și când spunea acestea, ochii săi izvorau lacrimi
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
poate dărâma”... Cititorii află din alte pagini despre cei 200 mii de români deportați din Basarabia care așteaptă să fie readuși la căminele lor, despre subscrierile la împrumutul reîntregirii, popularizat chiar în prima pagină, despre școala sovietică, tabelele nominale cu martirii - grade inferioare, căzuți în campania contra U.R.S.S., despre cum au trăit țăranii în „raiul” bolșevic, știri interne și externe, altele chiar de „ultima oră”, comuniștii care vor fi împușcați pentru actele de sabotaj etc. În Bucovina din 1941 (nr.
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]