2,746 matches
-
ton academic lăudabil, riguroase în perspectiva lor istorică și poate că ele s-au dovedit a fi cam îndrăznețe acelor cititori atrași de carte, din ceva mai mult decât o firească și sănătoasă curiozitate de a ști mai multe despre masacrul din ianuarie. Sfatul meu pentru asemenea cititori este să ignore textul principal al narațiunii lui, căci intenția mea în restul prefeței este să rezum în câteva pagini concise, vii, tot începutul istoriei familiei, al cărui nume - odinioară simbol a tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
unei fete noi În agendă. Din Croația. Optsprezece ani. Engleza nu e punctul ei forte, dar se străduiește. Îi plac copiii. Ei, măcar e un Început. Îmi scormonesc creierii ca să-mi amintesc de care parte s-a aflat Croația În masacrele din Balcani. Cred că ei au fost cei care au fost de partea naziștilor În război, dar acum s-au făcut băieți buni sau era invers? Spun: E-n regulă, o s-o chem la interviu În seara asta. Cum o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
sau așa ceva. Se șoptea despre activitatea lui ca fiind un paravan la adăpostul căruia trafica arme pentru mișcarea naționalistă greacă, dar nimic dovedit. Sigur era faptul că ajutase foarte multe familii armenești din Turcia să se salveze în România, în timpul masacrelor patronate de junii turci în 1915. Nașterea Smarandei în ianuarie 1919, chiar de Bobotează, fusese pentru el o bucurie uriașă. Umpluse pătuțul fetiței cu bani și oferise la toți cei întâlniți în cale tort și șampanie. La numai o săptămână
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
afli pe tărâmul legendar al tinereții fără bătrânețe. Adevărată oază de liniște patriarhală, un loc al refugiului departe de toate frământările. Și totuși, chiar și aici, în acest paradis al basmelor, lui Marius îi este greu să uite coșmarul imensului masacru la care el fusese martor și participant. Psihicul său, epuizat datorită tensiunii nervoase acumulată în zilele și nopțile când nu putea fi sigur nici măcar de clipa imediat următoare, trebuia reeducat pentru a reveni la normalitatea pașnică a prezentului. Uneori, târziu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
statul român este forțat să cedeze Basarabia, Bucovina și Ținutul Herței (acesta nefăcând obiectul ultimatului) 30 Localitate din județul Storojineț, fostă unitate administrativă a Regatului României, actualmente aparținând Ucrainei. Aici, la data de 1 aprilie 1941, a avut loc un masacru orchestrat de N.K.V.D. împotriva numeroșilor români care doreau să se refugieze în România după ocuparea abuzivă a teritoriului de către Armata Roșie 31 Narodnîi Komissariat Vnutrenih Del, Comisariatul Poporului pentru Afaceri Interne (rus.) 32 Trăiește-ți clipa (lat.) 33 Bijuterie tip
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
se Înrolaseră În armata lui Andersen, denumită Armata Poloniei Libere, știu bine că țara mea, așa-zis eliberată, a fost În realitate ocupată, de data asta, de trupele din răsărit, care, odată venite n-au mai plecat, - mai e și masacrul de la Katin, n-am mai avut curajul să ne Întoarcem, așa că am rămas, sînt acum În Franța, unde am rămas definitiv. Tata a murit la Bordeaux, e Înmormîntat acolo, numele i-a rămas scris pe crucea de marmură: «Locotenent colonel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
nu știm nimic. - Am și intrat, domnule judecător, dar ceva tot mai știm; dumneavoastră nu știți, erați elev, copil, printr-a cincea, a șasea, nu mai țin minte exact cînd s-a Întîmplat, prin ’37-’38... erau pline ziarele: un masacru judiciar În Rusia, ceva fără precedent, au fost condamnați la moarte, se spune, nevinovați, vîrfuri din conducerea Partidului și a Armatei. Instalarea terorii. Se spune că... nu mai știu În ce an s-a dat țăranilor sămînță infestată, ca murind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
mod colateral, era vorba și despre o chestiune încă destul de dezbătută în Romînia. Vă refereați la "vînătoarea" rușinoasă întreprinsă de Regele Juan Carlos, în anul 2004 în Carpați, cu colaborarea autorităților române, și criticați reacția ecologiștilor, care în loc să conda mne masacrul, au protestat doar pentru violarea legii care proteja respectiva specie de urși. Fernando Vallejo: Eu nu am fost în România, nu o cunosc. Referința am găsit-o cercetînd prin internet despre rege. Am dat peste revista românească România liberă care
Fernando Vallejo: "Romanul e marele gen literar" by Diana Nicoleta DIACONU () [Corola-journal/Journalistic/8658_a_9983]
-
martirologie proletară. Cu această ocazie este martirizat în panteonul proletar I.C. Frimu, conducătorul luptei lucrătorilor tipografi masacrați de forțele de represiune statale. În locul zilei de 1 decembrie 1918, cu cortegiul său de semnificații naționale, constructorii noi ordini mnemonice instalează comemorarea "masacrului dela 13 Decembrie 1918", când guvernul burghezo-moșieresc "caută prin mijloace teroriste să înnăbușe lupta revoluționară a poporului" (Roller, 1952, p. 52). Aservită puterilor imperialiste, guvernarea și-a asumat "misiunea [...] de jandarm și unealtă a reacțiunii mondiale împotriva revoluției socialiste" (Roller
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de obicei asociate cu ceea ce se numea odinioară literatura beletristică, în contextul specific anilor șaizeci și șaptezeci. Un jurnalist de investigație de mare curaj și cu un condei remarcabil, precum Seymour Hersh, cunoscut pentru felul cum a tratat subiecte ca masacrul de la My Lai în timpul Războiului din Vietnam și, aproape patru decenii mai târziu, ce se întâmplă la Abu Ghraib, nu poate fi definit prin această sintagmă, deși era deja celebru la sfârșitul anilor șaizeci. "Noul jurnalism" al deceniilor mai sus
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mărturisitorii credinței au ajuns la locul acela unde obișnuiau să pedepsească pe răufăcători, cel mai În vârstă decât ceilalți a rugat pe călău ca mai Întâi să taie capul celui mai tânăr dintre ei toți, ca nu cumva, văzând el masacrul celorlalți, să primească lepădarea de credință. Când tânărul a Îngenunchiat, iar călăul și‑a scos sabia, a venit cineva care a anunțat iertarea lor și a oprit cu voce tare, de departe, executarea. Atunci cel mai tânăr, fiind nemulțumit că
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
lepădarea de credință. Când tânărul a Îngenunchiat, iar călăul și‑a scos sabia, a venit cineva care a anunțat iertarea lor și a oprit cu voce tare, de departe, executarea. Atunci cel mai tânăr, fiind nemulțumit că a scăpat de masacru, a zis : „Oare Romanos, căci așa se numea el, nu a fost vrednic de a fi numit muce‑ nic al lui Hristos ?” Însă acel nebun (Iulian) a oprit măcelul pentru că era plin de invidie și nu putea suporta slava acestor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Sunt singur prin cositorul înviind cohortele de îngeri. Fără umbra mea ruptă fărâme ca o scrisoare aruncată vântului, Fără umbra mea care era scara de mătase conducând spre balconul altor oameni. Și totuși am văzut ce ascundeau ferestrele semenilor mei: masacrele, îngenunchierile... Versuri ca acestea anunță încă din prima secvență a cărții din 1932 și o importantă schimbare de ton, menținută pe întreg parcursul ei: e timbrul lamentației elegiace, într-o frazare mai amplă, eliberată în mare măsură de mai vechea
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
corect], potrivit lui Ross, nu poate fi nefast]. Dar mulți filosofi sunt de p]rere c], în cazuri tragice că cel expus mai sus este necesar s] action]m în modul nefast (vezi, de exemplu, eseul lui Nagel, R]zboi și masacru, 1979). A doua critic] vine dintr-o direcție opus] și se refer] la rolul principiilor morale ale teoriei. Deja am spus c] acestea joac] un rol minim, dar nu am specificat și de ce; dac] începem din același punct că și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
oameni s] cread] în dreptatea cauzei respective și pentru c] ați inspirat devotament pentru aceast] cauz]. În cazul în care ați comandă încetarea imediat] a conflictului, nu v-ați lovi doar de pericolul că ordinele s] v] fie nerespectate, iar masacrul s] continue pe termen nedefinit, ci și de o puternic] probabilitate că dușmanul (a c]rui cauz] este, poate, de asemenea nedreapt], și ale c]rui metode sigur sunt așa) s] r]spund] retragererii printr-o r]zbunare teribil] asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ipotetic și imaginar. Exemplele literare sunt folosite în mod obișnuit și au anumite avantaje și dezavantaje care nu pot fi cercetate aici. (De exemplu, vezi începutul capitolului 21, „Teoria virtuții”.) Exemplele demonstrative sunt cele luate din viața real]. Putem discuta masacrul My Lai, de exemplu, ca un caz în care soldații trebuie s] aleag] între a respecta ordinele sau inclinațiile morale. Distincția dintre exemplele ipotetice și cele imaginare este important], dar greu de explicat. Un exemplu ipotetic poate implica o decizie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în lumea mare (1871) -, Copila din flori („Revista literară”, 1885), Prejudecăți („Revista idealistă”, 1905), unde autorul ia apărarea unor victime ale prejudecăților obștești, incriminând pe un ton retoric societatea. A scris și piese istorice. Inspirată din trecutul Franței, Marcela evocă masacrul din noaptea Sfântului Bartolomeu. Traian și Andrada (1893), alcătuită în colaborare cu Vasile Leonescu, e, în fond, o melodramă deghizată, pe un pretext furnizat de istoria și de legendele luptelor dintre daci și romani. Peste Dunăre (1879) - cu o acțiune
VENTURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290486_a_291815]
-
cu cât, după Înfrângerea revoluției, acesta „va ajunge să fie compătimit, deplâns, de același popor al cărui idol fusese” În timpul luptelor. Războiul civil din Transilvania este privit cu oroare de istoricul maghiar, care Îi va face Însă Întotdeauna responsabili pentru masacrele și evenimentele sângeroase ale acestuia doar pe români. În fața furiei dezlănțuite a foștilor iobagi, „domnii din comitate” trebuie să fugă, să-și părăsească locuințele, să se Îmbrace În țundre și să vorbească românește, pentru că altfel viețile lor nu mai erau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de altădată, Editura Facla, Timișoara, 1977. Coutau-Bégarie, Hervé, Le Phénomène „Nouvelle Histoire”. Stratégie et idéologie des nouveaux historiens, Economica, Paris, 1983. Czeke, Marianne, Angol külpolitikai módszerek az Unió elötti ir történet tükreben, Dunántul Egyetemi Nyomda, Pécs, 1927. Darnton, Robert, Marele masacru al pisicii și alte episoade din istoria culturală a Franței, Editura Polirom, Iași, 2000. Dávid, Gyula, Jókai, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1972. Deér, József; Tamás, Lajos (coord.), Magyarok és románok șMaghiari și româniț, vol. I-II, Athenaeum Nyomda, Budapesta, 1943-1944. Delumeau
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Enciclopedică, București, 1998, passim. Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000, pp. 38-39. Hervé Coutau-Bégarie, Le Phénomène „Nouvelle Histoire”. Stratégie et idéologie des nouveaux historiens, Economica, Paris, 1983 (ediția a II-a: 1989); Robert Darnton, Marele masacru al pisicii și alte episoade din istoria culturală a Franței, Editura Polirom, Iași, 2000, pp. 221-223, 249-250. Robert Darnton, op. cit., pp. 13-14. Geoffrey E.R. Lloyd, Pour en finir avec les mentalités, La Découverte, Paris, 1993. Lucian Boia, op. cit., passim. Ibidem
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prin autorizație oficială, Henri Pouctal introduce în filmul Alsace imagini cu militari germani. După aceea, ecranul se umple de nemți vandali, bețivani, violatori. Interesant este că propaganda germană nu este interesată atât de francezi, cât de ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
obrazul României, „fala Moldovei”, „templul ei de glorie”, „raiul Moldovei”, „diamant din stema lui Ștefan” 4? Ce poate fi Bucovina fără Nistru și Ceremuș, fără Cernăuți și Cernauca Hurmuzăceștilor, fără Codrii Cosminului, fără Fântâna Albă și Albbovăț, fără deportările și masacrele făcute de regimul sovietic, fără poezia de început a lui Eminescu? Bucovina este toate acestea la un loc și alte asemenea, este neodihna și nedormirea românilor, brațul pierdut care zvâcnește în somn, calvarul și crucea creștinului părăsit până și de
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de focurile trase asupra ostașilor unguri. Dunst pretindea o nouă anchetă, întrucât conform punctului său de vedere comandamentul Regimentului 2 Dorobanți anchetase crimele săvârșite în Ip (Ipp) și împrejurimi și a considerat justificată folosirea armamentului. Pe lângă acțiunile de reprimare și masacrele în masă săvârșite de armata ungară în acele zile, sosise momentul "reglării conturilor" și din partea populației maghiare locale: ba îl băteau "doar" pe notarul public român, pe învățător, pe preot, ba demolau biserica românească (greco-catolică sau ortodoxă) ridicată din banii
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
arta creștină a ținut cont de acest lucru. Acest statut nu a rămas doar teoretic, ci s‑a concretizat în persecuții care uneori, spre exemplu, cele din timpul lui Nero , sau din timpul lui Dioclețian, au luat forma unor adevărate masacre. În primele trei secole, creștinii au folosit un limbaj încifrat uneori influențat de păgânism. Astfel ei au adoptat unele simboluri păgâne pe care le‑au utilizat cu un sens specific creștin mult mai bogat și profund, ca de exemplu anotimpurile
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de la Kaaba, aeroliți, dolmene); 5-Hidrolatrie (cultul apei, al izvoarelor, fluviilor, mărilor, Gangele, Nilul); 6-Pyrolatrie (divinizarea focului: cultul Vestei, Prometeu); 7-Animismul: a-viața morților: umbra, fantoma, dublul sufletului, transmigrația, metempsihoza; b-ritul funeraliilor: mormântul, mausoleul, cenotaful, cremațiunea, mumificarea, obiectele ce se îngroapă, masacrele cailor și a servitorilor la mormântul nevestelor; c-Inania Regna: călătoriile în împărăția morții, Raiul, Infernul, Purgatoriul-Prometeu, Iștar, Virgil; d-cultul strămoșilor: manii, penații, larii, lemurii; e-spiritele: geniile latine, îngerii creștini, zânele, piticii munților; f-apoteoza fictivă (odată ce omul a conceput
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]