11,179 matches
-
pentru alegerile locale. Avem un noian de promisiuni sforăitoare și de populisme ieftine. Prin București, se deschid în pripă șantiere și se asfaltează leneș străzi care așteaptă de ani și ani să iasă din starea lor de ulițe amorțite, sătești, medievale, fără asfalt, fără canalizare... În rest, risipă de floricele și spectacole pe gratis. Jocuri de culise și glisări amețitoare pe scena politică ale unor personaje mediocre care, lipsite de convingeri ideologice proprii, nu sunt mânate în luptă decât de interesul
Ochiul Magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4683_a_6008]
-
la o întrunire organizată de Irina Petraș, și soldată, din punctul meu de vedere, cu traducerea celor șapte mu’allaqate prin menținerea monorimei originale, chiar dacă uneori pe sute de versuri). Marian Papahagi era curios de fondul arab din scrierile europene medievale, inclusiv din cele italiene, și am convenit că, deși el nu credea că între Dante și Abu-l Ala’ al-Ma’arri (care descrisese cu câteva sute de ani înainte călătoria unui poet prin Infern și Paradis) ar fi putut exista
Transparentă, aspră, vie: traducerea Infernului în hermeneutica lui Marian Papahagi by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4720_a_6045]
-
să regăsesc aproape întru totul cuvintele sale, l-am reauzit parcă pe Marian Papahagi vorbindu-mi de teoria „firelor” trasate prin rime în Prefața Irinei Papahagi: „După cum îi plăcea profesorului Papahagi să spună în cursul seminariilor de lectura dantis, poezia medievală se scria ca în arabă, de la dreapta înspre stânga, de la rimă înspre corpul versului.” Incursiunea Irinei Papahagi, ea însăși italienistă, în laboratorul traducătorului, atrage atenția supra cuvintelor-cheie aflate în rimă: „Mă voi opri la primul cânt din Infern, unde avem
Transparentă, aspră, vie: traducerea Infernului în hermeneutica lui Marian Papahagi by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4720_a_6045]
-
un alt remarcabil tablou al aceluiași pictor: „Fra Teodoro da Urbino în chip de Sfânt Dominic” (1515). Portretul poate fi privit ca un răspuns simetric la bustul sfântului Rossore văzut la începutul periplului printre portretele renascentiste. Dacă Donatello transformă relicvariul medieval conferind chipului caracteristicile unui model din Quattrocento, la Bellini un personaj a cărui identitate este cunoscută este pictat sub semnul unui personaj idealizat cu care dorește să se identifice. Luați împreună, acești doi piloni care mărginesc expoziția sunt o emblemă
Chipuri ale Renașterii by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/4954_a_6279]
-
Tuturor Armenilor, la mormântul căruia, iată, parcă am fi venit noi cu un colind laic, cu Vine, vine primăvara, în plină toamnă frumoasă sufletului nostru doritor de viață. Aici, lângă bucureșteanul Vasken I, e cazul să amintesc că, în Moldova Medievală, armenii constituiau deja una dintre minorități naționale conlocuitoare, la începutul sec. XV Alexandru cel Bun emițând un hrisov prin care permitea fondarea unei episcopii armene la Suceava, oraș din care (de la marcarea celor 70 de ani ai revistei Bucovina literară
Jurnal de Armenia by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/4958_a_6283]
-
--- Inventivul Ev Mediu Istoricul italian Chiara Frugoni a scris o carte despre invențiile medievale. Nu puține și mai deloc cunoscute de moderni, care au aroganța propriilor invenții, acestea aparțin tuturor domeniilor și merg de la nasturi și furculiță la ochelari și la „implementarea” cifrelor arabe. Și, dacă tot n-a trecut mult timp de la Crăciun
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4959_a_6284]
-
merg de la nasturi și furculiță la ochelari și la „implementarea” cifrelor arabe. Și, dacă tot n-a trecut mult timp de la Crăciun, să menționăm faptul că autoarea cărții Evul Mediu pe vârful nasului îi găsește lui Moș Crăciun o origine medievală. El ar fi un urmaș al Sfântului Nicolae pe care reclama de la Coca-Cola l-a dezbrăcat de rasa călugărească și l-a împopoțonat în costumul roșu cu căciulă de blană, rotunjindu-i și îmbujorându-i obrajii palizi și supți de pe urma
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4959_a_6284]
-
de trei persoane, nemaipunând la socoteală tendința noastră psihologică, mult mai adâncă, de a nu fi solidari. Deci se dărâma Mânăstirea Văcărești. Și sentimentul meu era de panică, nu numai pentru că dispărea în felul acesta ultimul mare complex de artă medievală religioasă din secolul XVIII românesc, ci și pentru că nu puteam să nu mă gândesc că sunt contemporană cu acest moment, că în acest moment dispare ceva absolut irecuperabil și că, dacă lucrările mele vor rămâne, dacă eu voi rămâne, se
De la cenzura ca formă de libertate la libertatea ca formă de cenzură1 by Ana Blandiana () [Corola-journal/Journalistic/4986_a_6311]
-
paradigmă (în special în poezie și în special la nivel formal), și deprinderile criticii de anțărț (prea tributară ideii de autonomie a esteticului ori înșelătoarelor meandre psihanalitice), și istoria literaturii ultimelor câteva secole (în parcurs de creastă, pornind de la poezia medievală laică, trecând prin Alecu Beldiman, Nicolae Dimachi sau, în Ardeal, Vasile Aron și sfârșind, în același secol al nouăsprezecelea, cu Eminescu). Așadar, în anii nouăzeci, Eugen Negrici era o prezență constantă și marcantă în presa culturală de la noi. Dar devenise
Pagini și pagini by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4998_a_6323]
-
emoționale”, aluzie la recenta declarație a secretarului general al partidului, Liviu Dragnea. Cât despre telefonul ministrului de Interne, Ioan Rus, către Adrian Năstase, Renate Weber nu îl consideră un gest ilegal, însă românii ar trebui să evite reînvierea unor sentimente medievale. Renate Weber a declarat luni că Adrian Năstase are statut de condamnat, dar nu și pe cel de deținut, deoacamdată. "Adrian Năstase a fost condamnat de o instanță, decizia este definitivă, deci cu siguranță are statutul de condamnat. În opinia
Ce spune Renate Weber despre cazul Adrian Năstase () [Corola-journal/Journalistic/44128_a_45453]
-
parcă l-aș privi cu o oarecare îngăduință, pentru că până la urmă, ceea ce era important, era să ajungă la locul de detenție". "Eu știu că ne-am obișnuit în ultimii ani, parcă vrem să reînviem așa puțin în România niște sentimente medievale, când oamenii erau în piața publică fie trași pe roată, fie arși pe rug, adică noi ne-am obișnuit mult prea mult să vedem persoane luate de mascați, cu cătușe, plimbate prin fața camerelor de televiziune, ceea ce mie nu mi se
Ce spune Renate Weber despre cazul Adrian Năstase () [Corola-journal/Journalistic/44128_a_45453]
-
toate acestea, dimensiuni ale mentalului nostru, armonizat subit și deschis spre un nivel al său încă prea puțin cunoscut, prea rar accesat. Spiritualul reprezintă probabil etapa următoare din traseul umanului - după epoca emoției și a credinței, dezvoltate culminant în evul medieval, dupa epoca rațiunii practice și experimentale a modernității de curînd încheiate. Spiritualul reprezintă, poate, epoca integrării tuturor experiențelor fragmentare ale ființei noastre, copleșite de o realitate complexă, multiplă, greu asimilabilă interior. Spiritualul reprezintă promisiunea unei integralități existențiale depășind existentul actual
Scrisoare deschisă Domnului Gérard Pfister, Editions Arfuyen, Paris by Magda Cârneci () [Corola-journal/Journalistic/4604_a_5929]
-
Bratu Iulian Site-ul Alba - provine de la numele orașului Alba Iulia. Mai precis de la culoarea albă a zidurilor din piatră ale cetății medievale; Arad - se crede că provine de la numele cavalerului Orod, cavaler la curtea Regelui Ștefan I al Ungariei, care în secolul al XI-lea a ajuns în această zonă; Argeș - provine de la denumirea râului Argeș, care pe vremea dacilor era numit
De unde vine numele județului în care locuiești by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/46115_a_47440]
-
cetate și o biserică); Buzău - cel mai probabil de la cuvântul autohton “buză”; Caraș-Severin - de la râul Caraș (de la cuvântul sârbo-croat Kraš - zonă calcaroasă); Călărași - din cuvântul călăraș - corp militar auxiliar în evul mediu, în Țara Românească; Cluj - din latinescul Clusium (castru medieval), nume dat de coloniștii germani (Klausenburg); Constanța - de la orașul Constanța (care a fost denumit Constantiana de împăratul bizantin Constantin cel Mare); Covasna - din cuvântul slavon “cvaz” (acrișor, referitor la gustul apelor minerale din zonă); Dâmbovița - posibil după râul Dâmbovița (de la
De unde vine numele județului în care locuiești by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/46115_a_47440]
-
potență care stă la pîndă în intimitatea universului și care se realizează (devine act) numai atunci cînd se întîlnește cu liberul arbitru omenesc. Se vede limpede că toată discuția e purtată în termeni tehnici, de sorginte scolastică, noutatea față de optica medievală stînd în procedeul dialecticii, adică în optica unei gîndiri care încalcă regulile lui Aristotel (de aici spiritul calcitrant, încălcător de norme, al idealismului german). Totul în lume e paradoxal, inclusiv ființa divină, prin urmare Domnul e act și contra-act, e
Spiritul calcitrant by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4648_a_5973]
-
bun o variantă apteră, chiar dacă ținând, să spunem, de altă generație? Greu de crezut că își va mai încerca puterile cineva, multe decenii de acum înainte, cu performanțele lui Petru Creția - și nu mă refer doar la traducerile din latina medievală, ci și la cele din Marguerite Yourcenar, T.S. Eliot, Graham Swift, Virginia Woolf. Sunt texte în care poetul-traducător își poate demonstra virtuozitatea.
Virginia Woolf în traducerea lui Petru Creția by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4554_a_5879]
-
1260-1328), în traducere franceză, atrage atenția în librăriile pariziene la începutul acestei veri. Filosoful german, contemporan cu Dante, a fost un disident dominican, pedepsit de Papă pentru „abaterile” lui de la calea dreptei credințe catolice, și totodată unul din marii scriitori medievali în limba germană, pe care a îmbogățit-o ca nimeni altul. O admirabilă traducere românească a poeziilor sale o datorăm Ioanei Pârvulescu, nu cu mulți ani în urmă. Un comentator actual, Eric Mangin, îl redescoperă pe Eckhart ca pe un
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4555_a_5880]
-
„Oare poate omul să zboare și pasărea să vorbească?” Ibn Sīnă, Abu Ali al-Husayn (AVICENA), 980-1037, este unul dintre cei mai cunoscuți filozofi medievali care a scris în arabă; învățat pasionat de științe (logică, matematică, fizică, astronomie...), și-a câștigat existența și experiența călătorind pe la diverse curți de emiri, ca medic. Una dintre cele mai importante scrieri ale sale e considerată Kităb al-Šifă’ („Cartea
Ibn Sīnā (AVICENNA), 980-1037 - Epistola păsării (Risalat al-Tayr) () [Corola-journal/Journalistic/4374_a_5699]
-
o formulă însoțită de un fior puternic al inovației, Țiganiada e o operă crepusculară. Compararea sa, care s-a făcut în mai multe rînduri, cu Don Quijote este una pertinentă. Capodopera lui Cervantes ne înfățișează căderea petalelor cavalerismului, imaginea acelei inflorescențe medievale care decade în caricatura celebrului hidalgo sublim-smintit de lectura cărților pline de isprăvile altei mentalități. Viziunea grandioasă, limbajul „înalt”, patetic modulat sunt compromise prin parodie. Dacă socotim că Budai-Deleanu a pus accentul pe agitația rizibilă a țiganilor utilizînd figura lui
Țiganiada renovata by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5770_a_7095]
-
pe Le Chevalier sans peur et sans reproche pe carel sugerează grandilocvent șarlatana prezicătoare. Jonathan se poartă cavalerește cu ea, trebuie să desfacă legământul dat defunctei soții pentru a cunoaște o altă fericire. Galanteria sa prăfuit-venerabilă cu iz de mucegai medieval vine ca turnată peste proaspăta credință în metempsihoză a Helenei. Rămâne ca ea să se decidă dacă a fost cândva Cleopatra sau Ioana d’Arc. De ce este Helena singura care cunoaște fericirea, de ce dorințele pe care i le sugerează lucrativ
Zgomotul și furia farsei by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5772_a_7097]
-
afla astăzi la Berlin. Considerând că am intrat pe un drum care se înfundă, am abandonat o vreme această cercetare, concentrându-mă pe finalizarea și publicarea celui de al doilea volum cu Miniatura și Ornamentul Manuscriselor din Colecția de Artă Medievală a Muzeului Național de Artă al României. În prezent însă, așa cum spuneam și la începutul acestor rânduri, consider că Sigiliul lui Paolo Taglioni este o piesă prea importantă pentru a rămâne în continuare necunoscută, motiv pentru care public tot ceea ce
Sigiliul lui Paolo Taglioni - O piesă prețioasă păstrată la București by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/5773_a_7098]
-
și din anii studenției, din orașul de pe Someș. Îmi îngădui să fac o paranteză și să spun cum, în toamna anului, iată, acum încheiat, deși am trecut de o mie de ori prin Cluj, am descoperit fascinat străduțele de burg medieval din preajma reședinței lui Matei Corvin, având certamente iluzia că nu treceam pe acolo, după ce trecusem prin imaginile rămase în memorie, construite de Călin Beloescu în foarte personalele sale curți și stradele, aparținând în fapt unei stereotipii culturale central-europene. Chiar dacă acestea
Intrările și ieșirile din criză ale artistului by Petre Tănăsoaica () [Corola-journal/Journalistic/5845_a_7170]
-
la originile lumii, avînd drept scop primordial pe acela de a atinge singurătatea absolută, părăsind oamenii și civilizația lor. Acum nu se mai află în căutare de repere turistice, ci în căutarea locului primordial, fără nici o urmă omenească. Asemenea quête medievală a singurătății totale se realizează discret, fără paradă, dar cu sistemă și obstinație. Detașarea treptată de cele umane progresează de la pagină la pagină. Mai întîi, naratorul renunță la tovarăș și călătorește singur; ca pentru a-și lua adio de la viața
Provincialul singuratic by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5855_a_7180]
-
și aventurierul spiritual Lev Kobylinski (1879-1947), cunoscut sub pseudonimul Ellis, a fost una din cele mai stranii personalități de a doua mărime ale simbolismului rus de la începutul secolului XX. Rând pe rând adept și propovăduitor entuziast al marxismului, al spiritualității medievale, al lui Baudelaire și al antroposofiei lui Rudolf Steiner, el și-a renegat succesiv toate aceste pasiuni și revelații parțiale, pentru a-și afla într-un târziu refugiul în sânul credinței catolice, adoptate în anii exilului său elvețian. Talentul său
Marele căutător al adevărului by Lev Kobylinski-Ellis () [Corola-journal/Journalistic/5879_a_7204]
-
Alocuțiunea tratează tema personalizării puterii politice. Modelul politic de largă circulație în Europa (vestică a) secolului XX, al unei sfere colective întruchipând o autoritate impersonală, administrată de mașinăria birocratică, la care s-a ajuns după secole de transformări ale modelului medieval, al puterii personificate de un singur individ, nu mai descrie situația existentă astăzi în numeroase democrații occidentale, afirmă cercetătorul. Personalizarea are azi un cuvânt greu de spus și în arena electorală, și în sfera executivă, afectând rolul și funcționarea partidelor
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5551_a_6876]