2,032 matches
-
cartea cu citate revelatoare: "Hai, du-te și mănâncă mulțumită pâinea ta și bea cu inimă voioasă vinul tău, pentru că ceea ce faci e dat de Dumnezeu! Albă să-ți fie îmbrăcămintea-n orice timp și nu-ți lipsi capul de mir..." Ia-o, ți-o dăruiesc, mie nu mai îmi trebuie... și oricum, mâine îmi cumpăr alta! FEED-BACK ATELIER "MĂȘTILE ÎNDRĂGOSTITULUI" prof. Camelia Circa-Chirilă Întrebările pe care le-am adresat elevilor și profesorilor participanți la sfârșitul atelierului au fost: 1. Ce
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
pește. (Gh.F.C.) Pămîntul este drept ca fața unei mese. (Gh.F.C.) Capătului pămîntului i se spune și Mărul Roșu. (Gh.F.C.) Pămîntul e luat drept martor cînd dai de pomană unui țigan: dai pomana și lovești pămîntul cu piciorul. Țiganul îți ia mirul și botezul și le aruncă în iad. Dacă iei martor pămîntul, nu mai ai de ce te teme. (Gh.F.C.) Cînd fulgeră pentru prima dată într-un an, fetele iau pămînt cu ochii închiși și îl pun în apa cu care își
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
afumă cu păr de la acel animal. Dacă se sparie vreun copil, este bine a-l afuma cu vreo bucățică de veșmînt bisericesc sau cu cărbune căzut din cădelniță, sau a-i picura, pe cînd doarme el, cu o peniță ceva mir în ureche. De asemenea, să i se facă scăldătoare cu apă în care s-au fiert bețele care se aruncă în pomi, ca să cadă fructe jos. Se crede că copiii care ziua s-au spăriat de ceva în noaptea următoare
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
estetic va fi Soljenițîn, care, așa cum se știe, în urma unui denunț, a făcut 5 ani de lagăr și 12 de deportare. Spre a-și publica "O zi din viața lui Ivan Denisovici" se adresează adulatului poet Tvardovski, șeful revistei "Novîi Mir". Ceea ce la început părea doar un parteneriat pragmatic, se va converti într-una din "cele mai sublime fraternizări din istoria literaturii universale". Realismul evocării, sâmburele rustic al confesiunii, dar mai ales critica malformațiilor sociale de sorginte stalinistă, l-au făcut
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
spune mitropolitul. Abia după ce are toate dovezile în mână, preotul poate trece la le gi ti marea căsătoriei. Ta xe le percepute pentru efectuarea ceremoniei re li gioase, botez, nuntă, în mor mân ta re aduc importante venituri preoților de mir. Pentru oficierea cununiei religioase, un popă cere o anumită sumă de bani. Din pitacul trimis protopopului Stoica al Bucureș tiu lui, la 27 ianuarie 1793, se remarcă faptul că taxa de cununie se ridică după Pra vi lă: „un galben
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
adusă. Cu tu ma sanc țio nea ză pierde rea virginității prin plata unei amenzi nu mi tă su ges tiv gloaba pân te celui. Ri tu a lul, de scris cu lux de amănunte de către Di mi trie Cante mir, apare și în do cu men te. Iată cum avea loc în Moldova începu tu lui de secol alunga rea unei fete, care și-a pier dut fecio ria înainte de nopatea nunții: „dacă fiica lor s-a făcut de oca
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în 2002, 903. O biserică de lemn a fost construită în 1757, o alta, cu hramul “Sfântul Dumitru”, în 1806, iar școala primară a fost înființată în 1908. Et.: n. pers. Neago(i)e d. Neagu care provine din slv. Neago(mir) “alintare” + suf. -ești (etimologie dată de N.A. Constantinescu). OITUZ, sat din comuna Brețcu, județul Harghita, situat pe cursul superior al râului Oituz; sat din comuna Oituz, situat în Depresiunea Ferăstrău - Oituz, pe cursul mijlociu al râului cu același nume, la
LOCURI, NUME ŞI LEGENDE TOPONIMICE by ŞTEFAN EPURE () [Corola-publishinghouse/Science/1668_a_2940]
-
unentbehrlich erscheint, zwischen zwei ähnlichen seelischen Regungen, nämlich die des "Grauens" und die des "Horrors" zu unterscheiden. Um jedoch die notwendigen Voraussetzungen, die zum Verständnis der Entstehung und allmählichen Autonomisierung dieser besonderen Art der Prosa führen, zu schaffen, habe ich mir zu Beginn des ersten Teiles meiner Studie die semantische Disambiguierung der beiden Begriffe vorgenommen. Dabei habe ich ebenfalls deutlich gemacht, aus welchen Gründen ich den ersten, für die Exegese fruchtbareren Begriff des Grauens in den Vordergrund meiner Analyse gestellt habe
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
Benjamin. Cel puțin, nu poate fi vorba de o descriere a orașului, nici de un „reportaj“ în sensul tradițional al termenului. Berlinul se prezintă, pentru Benjamin, ca succesiune fragmentară de instantanee, în care locurile sunt saturate de tensiuni istorice: „Und mir scheint, wenn ich an Berlin denke, die Seite der Stadt, der wir [ich und Franz Hessel] damals nachgingen, die einzige, die wirklich der photographischen Aufnahme zugänglich ist. Je näher wir nämlich an ihr heutiges, fließendes, funktionales Dasein herantreten, desto mehr
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
această punte de legătură a fost întreruptă prea repede, iar nicio altă revistă nu a reușit să restabilească climatul secesionist, internațional, cosmopolit al acesteia. Revista Ileana își găsește locul printre revistele mari care susțin diversele secesionisme, Ver Sacrum la Viena, Mir Iskusstva (Lumea Artei) și Zolotoe Runo (Lâna de Aur) la Moscova, Yellow Book în Anglia, Zycie (Viața) revista mișcării secesioniste poloneze, L'Art Moderne în Belgia etc. Însă dincolo de revistele cadru pentru un fenomen artistic, avem o pleiadă de reviste
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Lajos Gulácsy, Tivadar Csontváry, Jánosz Vaszary, Jósezf Rippl-Rónai. Simbolismul maghiar în artele plastice prezintă numeroase similitudini cu cel românesc, nu la nivelul tematicii, ci la cel al felului în care decupează un câmp de reflecție artistică, o arie de sensibilitate. Mir Iskusstva constituie iarăși un fenomen de mare amplitudine sub egida căruia se înscriu majoritatea pictorilor importanți în epocă. Arta rusă își deschide drum în Europa prin intermediul Operei de balet, pe acest fundal se detașează pictorul Leon Bakst, cel care realizează
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
demonta filiația invocată de pictor pentru a servi cu o remarcă a lui Stück încadrarea sa pe o anumită direcție în pictură, direcție pentru care "fantazia" devenea o caracteristică simbolistă precum la Mihail Vrubel sau Boris Musatov, din cadrul grupării simboliste Mir Iskusstva. Invocarea poeziei ca trăsătură negativă în cazul lui Loghi trimite la un lirism convențional, facil, al picturilor sale, care își va găsi corespondentul în poezia romanțelor minulesciene, unde poetul, ca și pictorul, supralicitează retorica sentimentală, cu recuzita de teme
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
revista, la rândul ei, într-un obiect de artă. Revista beneficiază și de colaborarea celor mai cunoscuți scriitori ai timpului, precum Knut Hamsun, Hugo von Hofmannsthal, Maria Rilke, Maeterlinck, Julius Bierbaum, Richard Dehmel etc. În Rusia, în 1899, se înființează Mir Iskusstva (Lumea artei), iar în ianuarie 1906 apare primul număr din Золотое Руно, журнал художественный литературный и критическй (La Toison D'or, journal artistique, littéraire et critique), Lâna de aur, revistă bilingvă ruso-franceză, accesibilă în acest fel publicului francez, către
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
îi trebuie o preerie verde cu chiparoși în gustul lui Böcklin, cu nimfe și centauri și în loc de asta se trezește într-o cameră mobilată! În concluzie, îi e indiferent!"482. Însă rolul esențial pentru simbolismul rusesc l-a jucat gruparea Mir Iskusstva (Lumea Artei) care grupează o mare parte dintre artiștii tineri. Apariția revistei omonime, în 1898, cu sprijinul prințesei M.K. Tenișeva și a colecționarului S.I. Mamontov, beneficiază de eforturile conjugate ale pictorului și istoricului de artă Andrei Benois și a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
rus un orizont artistic european impregnat de sensibilitatea simbolistă, și, în 1898, expoziția artiștilor ruși și finlandezi în muzeul Stieglitz, socotită a fi prima expoziție mirisskustnică, expoziție la care participă și simbolistul Vrubel. Ca și în cazul altor reviste secesioniste, Mir Iskusstva scoate în evidență caracterul eclectic al mișcării artistice și atitudinea de frondă față de academism, prin care în epocă erau înregistrate clasicismul și romantismul, și față de un neaoșism îngust, predicat de mișcarea peredvijnicilor, prin care se avea în vedere realismul
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de stilul Modern, utilizat ca termen umbrelă, ca factor coeziv și profil estetic al Mir Iskusstva: "Toți acești artiști foarte diferiți erau totuși, într-o măsură sau alta, legați de instaurarea stilului Modern care interesa cel mai mult redacția revistei "Mir iskusstva", și în special pe Diaghilev și pe Filosofov. Toți erau artiști ai unei tematici "ne-banale""483. Această tematică "ne-banală" este, prin excelență, tematica simbolistă a artei occidentale, ținând cont și de rezerva pe care mirisskustnici o manifestă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
N.S. Petrescu, I. Anghelescu, L. Dolinski, I. Georgescu, M-me Roguska, M-me Relly, Șerbănescu, Szatmáry și un pictor francez, Maximilien Luce. Pe lângă drapelul roșu, simbol al schizmei revoluționare, pictorii îl desemnau ca patron spiritual al secesiunii pe Nicolae Grigorescu, așa cum pictorii Mir Iskusstva îl vor alege ca mentor pe Ilya Repin, iar Joséphin Péladan va reclama pentru simbolistele saloane rozacruceene autoritatea lui Gustave Moreau și Puvis de Chavannes. În toate aceste cazuri, alegerile au vizat personalități artistice menite să impună, reprezentând vârfuri
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de anvergură pe care revista și-l propune. Iarăși, demersul este similar cu cel al altor reviste care însoțesc secesionismele în Europa, secession-ul vienez cu Ver sacrum, al simboliștilor belgieni cu La Jeune Belgique, a mir iskusstnicilor ruși cu Mir Iskusstva (Lumea artei) etc., și care reprezintă o reacție ce pune în evidență o nouă relație centru-periferie, așa cum aceasta era modelată în diferite spații culturale. Alexandru Bogdan-Pitești, cel în jurul căruia se organizează mișcarea artistică de la sfârșitul secolului al XIX-lea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ianuarie 2005) sau cel rusesc (Expoziția "Simbolismul rus" de la Muzeul de Arte Frumoase din Bordeaux, 7 aprilie-7 iunie 2000). Există albume consacrate unor mișcări de artă care capitalizează o bună parte din lucrările simboliste, cum ar fi cele consacrate grupării Mir Iskusstva sau simbolismului ceh. Un album dedicat "Tinerimii artistice", poate cea mai longevivă grupare artistică alcătuită din "scizioniștii" români, o bună parte dintre ei marcați de sensibilitatea simbolistă, ar constitui o excelentă panoramare a devenirii artei plastice românești de la finele
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
1906. 480 Este vorba despre poetul simbolist Gheorghi Ciulkov (1879-1939) implicat în mișcarea anarhistă în timpul revoluției din 1905. 481 D.J. Merejkovski, "Tous contre tous", în Золотое Руно, nr.1, январъ 1906, p. 96. 482 Ibidem, pp. 95-96. 483 Natalia Lapșina, Mir Iskusstva, traducere și prefață de Vasile Florea, Editura Meridiane, București, 1980, p. 72. 484 Michael Gibson, Symbolism, Taschen, Köln, 2006, p. 159. 485 Ip. Strâmbulescu, "Cronica artistică. Rolul Societăților de arte la noi", în Viața românească, aprilie 1908, pp. 88-90
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
d. Evreii vasluieni, după ocuparea orașului de către ruși Ocuparea Vasluiului am găsit-o în două surse istorice, ambele credibile. Prima, ne vine de la însemnările făcute de către preotul Constantin I. Manoilescu în paginile „synodicului” Bisericii „Sfântul Mare Mucenic Dimitrie, Izvorâtorul de Mir” din satul Mărășeni, aflat la 8 km. nord-vest de Vaslui. Vrednicul de pioasă amintire preot, a scris următoarele: „...în ziua de marți, 22 August 1944, armatele rusești au rupt frontul de apărare dela sud vest de Iași și au cuprins
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Maica Domnului s-a învrednicit de nașterea trupească a Mântuitorului și adevăratele femei creștine îl nasc pe Hristos duhovnicește în sufletele lor, a soților și a copiilor lor sau a altor persoane apropiate. Din puterea cu care femeile purtătoare de mir și urmașele lor, credincioasele din toate vremurile trăiesc realitatea duhovnicească, rezultă puterea de mărturisire a credinței și de transmitere a bunelor femei credincioase a credinței creștine. Valorile spirituale pe care le cultivă femeia creștină sunt legate mai mult de suflet
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
iubirii și credinței lor. După cum am mai spus, femeile se dovedesc a fi mai tari în credință urmând pe Mântuitorul Iisus Hristos până la jertfa de pe cruce. înainte de exemplul Maicii Domnului de iubire jertfelnică, se învrednicesc a fi „mironosițe” purtătoare de mir și primele martore ale învierii. Biserica noastră le cinstește, iar în Duminica a III a după Paști, Duminica Mironosițelor — a femeii creștine, Biserica le aduce un prinos de recunoștință. Calendarul nostru este presărat cu amintirea sfinților și a sfintelor femei
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
dintre ucenici L-au părăsit pe drumul Golgotei ca să nu fie prinși. Numai Ioan are curajul să vină până sub crucea pe care fusese răstignit Iisus. Iubirea lor cea mare pentru Hristos le-a făcut să pregătească și să aducă mir și miresme în zorii zilei de Duminică. De aici au și primit numele de purtătoare de mir, „mironosițe”. Dar aceste femei nu numai au urmat pe Domnul, L-au și vestit. în dimineața învierii, Mântuitorul arătându-Se Mariei Magdalena, i-
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
vină până sub crucea pe care fusese răstignit Iisus. Iubirea lor cea mare pentru Hristos le-a făcut să pregătească și să aducă mir și miresme în zorii zilei de Duminică. De aici au și primit numele de purtătoare de mir, „mironosițe”. Dar aceste femei nu numai au urmat pe Domnul, L-au și vestit. în dimineața învierii, Mântuitorul arătându-Se Mariei Magdalena, i-a poruncit: „Mergi la frații Mei și le spune: Mă sui la Tatăl Meu și Tatăl vostru
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]