3,149 matches
-
păpuci nalți, cu aur cusuți”. Dar, dincolo de pitorescul imaginii, prezența lor poartă În subtext un mesaj relevant din punct de vedere ideologic. Îmbrăcate În portul lor național, româncele țin să Își afirme În mod implicit și individualitatea etnică, Înfățișându-se monarhului cu un specific care le reprezintă. Chiar dacă, la 1768, un asemenea gest nu era unul atât de politizat cum ar fi fost considerat mai târziu, În veacul al XIX-lea, el prevestea În mod clar atitudinile specifice secolului următor, când
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care Își aduc jalbele sau numai se prezintă În fața Împăratului Împărtășesc aceeași tactică și speranță, potrivit unui scenariu mental comun: să arate suveranului că există, pentru ca acesta, aflând de injustițiile pe care le au de suportat, să le facă dreptate. Monarhul, la rândul său, recepționează aceste semnale și percepe sentimentele supușilor săi, Înțelegând chiar să le Întrețină și să le dezvolte, cu toate că intențiile sale politice nu concordă Întotdeauna cu cele exprimate de liderii românilor. În ritualul pe care Îl presupune dialogul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
scenariu plin de semnificație. Pe de o parte, bănățeanul nostru vine la Împărat Însoțit de femeia sa, conștient că, În acest fel, prin farmecul și prezența ei, va accede mai ușor la grația și bunăvoința imperială. Pe de altă parte, monarhul reacționează și el pozitiv la o asemenea inițiativă, acordându-i, la modul ceremonial, Întreaga prețuire și considerație. Atenția Împăratului nu are nici o semnificație de ordin material, pecuniar, ci prezintă importanță doar Într-un sens simbolic. În numeroase ocazii, el dăruiește
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
adorației. Publicul rezonează cu naturalețe la tensiunea emoțională creată de o asemenea Întâlnire și la cerințele de factură dramatică ale scenariului respectiv, până Într-acolo Încât unul dintre martorii oculari, reeditând motivul biblic al lui Ecce Homo, Îl arată pe monarh mulțimii, Îl dezvăluie, ca pe o apariție charismatică: Eu ziși cătră mueri: Înaintea voastră iaste Înalt-sfințitul Împăratu’ nostru Iozef; vedeți-l! șSublinierea mea.ț Noi toți pre Dumnezeu să-l rugăm, să-i deă viiață și sănătate! Replica Împăratului la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care au coborât printre românii ardeleni, cunoscându-le problemele și suferințele. Și, adeseori, scăderile pe care le manifestă latura terestră și pragmatică a personalității lor sunt compensate de farmecul și infailibilitatea Întruchipării imperiale. Pentru românii ardeleni, această imagine mitizată a monarhului de la Viena era Însoțită și de conotații etnonaționale. Impresia pe care o lăsau contactele respective În psihologia simplă a mulțimilor era aceea că Împăratul se adresează În mod special românilor. Doar el era primul, printre stăpânii pe care Îi cunoscuseră
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
difuza din direcția orașului Înspre lumea satului implanta efigia imperială, cu regularitate, În intimitatea vieții cotidiene: calendarele populare, de largă circulație (hrană culturală favorită a țăranului ardelean), conțineau pe primele pagini, fără excepție, genealogia Casei domnitoare, manualele școlare propagau imaginea monarhului justițiar, ocrotitor al celor mulți, iar obiceiul citirii actelor și comunicatelor oficiale În românește, În biserică, de către preot, aducea În fiecare duminică glasul voinței imperiale până În cele mai Îndepărtate cătune. „Iosif, cu mâna sa” suna, În traducere românească, impresionanta formulă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prilejul aceleiași treceri imperiale prin Banat (evocată mai sus) din anul 1768 În focul conflictelor cu turcii, suveranul se confruntă În satul Cutrița cu nesupunerea românilor, care trec uneori de partea inamicului și colaborează cu trupele otomane. Reacția violentă a monarhului stropește acum cu sânge efigia imaculată a bunului Împărat. Cronica relatează În termeni reci și preciși evitând epitetul, aprecierea și comentariul - pentru că oroarea faptelor vorbește de la sine: Împăratul scrisă acel sat a-l Încungiura cavaleria și ce vor afla În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
aspre ale acestei prerogative, considerată esențială pentru menținerea ordinii societății, nu putea exista milă, slăbiciune sau iertare. După cum s-a putut vedea până aici, finalul secolului al XVIII-lea a consolidat, În mentalitatea feminină din Transilvania, o imagine mitizantă a monarhilor vienezi, imagine resimțită ca o sursă de speranță și de luminare În lumea mulțimilor din Ardeal, marcată Încă de suferința, teama și ignoranța proprii unei moșteniri medievale. De-a lungul veacului următor Însă, la nivelul sensibilității colective a românilor ardeleni
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
frumseata Babilonului odinioara lui Alesandru Macedoneanul, a-i arunca coruni de flori in caleasca impereteasca. Ne-am Înșela dacă, la o lectură superficială, am fi tentați să credem că și ardelencele din evocarea lui G. Pop XE "Pop" Îi fac monarhului o primire plină de efuziune. În realitate, se simte acum că, În spatele rândurilor, entuziasmul e simulat, iar primirea evocată nu reprezintă decât o regie spectaculoasă, o punere În scenă lipsită de fiorul spontaneității. Decorul destinat descinderii imperiale, marcat de o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
II-lea" la Năsăud — a vedea pre vetimentele romancelor tesaturi etruriene, din seclii cei mai indepartati, chiar dupa originalele picturelor italiane din cabinetul mieu”. Fără Îndoială, asemenea afirmații ar fi putut aparține, Într-o mare măsură, și legendei țesute În jurul monarhului de la Viena. Dar relativizarea frontierei dintre spațiul realului istoric și cel al posibilului istoric se dovedește a fi, adeseori, o cheie utilă pentru descifrarea mentalităților. În orice caz, chiar dacă Împăratul nu ar fi rostit efectiv asemenea cuvinte, este limpede că
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de prospețimea naturii sălbatice, specifică munților și văilor pitorești din Apuseni. În dimineața zilei de 21 iulie 1852, Împăratul este Întâmpinat la Dealul Mare, Între Băița și Brad, de trei tinere fermecătoare, Îmbrăcate În costum național românesc, care oferă tânărului monarh buchete de flori și rostesc un cuvânt de bun venit În limba germană. Cele trei fete, fiicele protopopului greco-catolic Mihali XE "Mihali" , din Zlatna, erau renumite În tot Ardealul pentru frumusețea lor și fuseseră alese, pentru a-l primi și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tablou al primirii va fi prelungit la amiază pe muntele Găina, unde Franz Joseph XE "Joseph" este Întâmpinat de mama lui Iancu, fluturând În mâini un steag alb și conducând o ceată spectaculoasă de amazoane din munți. Femeile Îi oferă monarhului mâncăruri românești tradiționale pe care acesta, se pare, le apreciază, găsind delicios „balmoșul” ardelenesc pregătit pentru prânzul Împărătesc. În spatele acestei puneri În scenă, În aparență plină de căldură, se ascundea Însă umbra Înnegurată a Craiului Munților. După ce regizase și pusese
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
feminină, ilustrată adeseori chiar de soțiile sau de fiicele acestor lideri intransigenți, va cunoaște și ea o evoluție În aceeași direcție. Mitul bunului Împărat se va destrăma de acum Înainte, În mod treptat, iar către finele veacului imaginea Îmbătrânită a monarhului de la Viena va acumula tot mai multe conotații negative. Pentru sensibilitatea feminină țărănească, așa cum transpare ea la nivelul producțiilor folclorice, Împăratul va reprezenta tot mai mult simbolul unui angrenaj militar alienant, al „cătăniei” care le răpește mamelor fiii, și fetelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
țărănimii? În primul rând, nu se face apel doar la credința „oarbă”, primitivă, față de Împărat, ci și la o conștientizare a „binelui comun” al imperiului. Se pune accentul pe existența unor interese generale, ale tuturor, simbolizate de ideea atașamentului față de monarh: Acum de lipsă e fieștecăruia supus și credincios cătră Împăratul său și cătră țară a-și arăta credința jurământului său, Împlinirea și de bunăvoie primirea slujbei ostășești. Se subliniază mereu acest caracter benevol, conștient, responsabil, pe care trebuie să-l
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de către J.P. Somerville ca fiind„probabil cel mai important secol care a pus bazele societății contemporane.“ Din pleiada de țări am ales pentru analiza noastră Franța, care fără îndoială era recunoscută ca fiind cea mai importantă putere europeană și pe monarhul care a ridicat-o la acest statut: Regele Soare, Ludovic al XIV-lea. în lucrarea noastră ne propunem să demonstrăm că memoriile apocrife reprezintă veriga de legătură dintre perspectiva științifică și cea literară, în vederea analizei holistice a unei epoci specifice
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
imagine - simbol la care să se raporteze și cu care să se identifice. Aceasta era imaginea regelui sau a reginei a căror putere de decizie era îngrădită de acordurile semnate cu nobilimea. Aici intervin memoriile apocrife, care prezintă confruntările dintre monarh și nobilime. În secolul al XVII-lea aristocrația devenise o forță și reprezenta o amenințare pentru instituția monarhiei. În acest capitol ne propunem să analizăm contextul istoric european, atât din perspectiva oficială, cât și din cea apocrifă. Vom prezenta luptele
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ca urmare a unui complot. Forțată să abdice de la tron, în favoarea fiului său de numai treisprezece luni, regina Maria a fost întemnițată în Anglia. Nouăsprezece ani mai târziu a fost executată sub acuzația de complot împotriva reginei Elisabeta. Ca majoritatea monarhilor acelor timpuri, regele Iacob nu și-a cunoscut nici tatăl, nici mama. A crescut sub îndrumarea a doi tutori deosebiți, poetul, dramaturgul și umanistul George Buchnan și teologul și omul de știință Peater Young. Cu ajutorul lor, Iacob și-a dezvoltat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
propagarea ideilor sale religioase și politice.“ (trad. n.). Între anii 1597 și 1598, regele Iacob a scris două lucrări deosebit de importante: The Trew Law of Free Monarchies și Basilikon Doron (Royal Gift), în care își exprimă detaliat opiniile privind statutul monarhilor în societate. În The Trew Law of Free Monarchies stabilește drepturile divine ale regilor, explicând de ce, în conformitate cu legile biblice, regii sunt superiori oamenilor obișnuiți.„Regii sunt numiți zei de către profetul-rege David, deoarece stau pe tronul lui Dumnezeu pe pământ și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Spre ușurarea tuturor, înscăunarea a decurs fără nicio urmă de violență din partea supușilor coroanei. Cu toate acestea, primii ani de domnie nu au fost simpli pentru proaspătul rege. Intenția sa era aceea de a reuni Scoția și Anglia sub același monarh, având un parlament unic și un singur sistem judiciar. Această idee sa lovit de un zid de împotrivire de netrecut din partea parlamentelor ambelor țări. Dacă pe planul politicii interne avea mult de luptat cu nobilii corupți ai ambelor țări, în ceea ce privește
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
importante, iar investițiile lor ar fi ajutat economia britanică. Din acest motiv, faptul ca a acceptat să tolereze toate cultele religioase este un lucru lăudabil. Cu toate acestea, relația regelui cu parlamentul se deteriora din ce în ce mai mult, starea de tensiune dintre monarh și această instituție a regatului fiind dublată de problemele cauzate de inflația tot mai accentuată care se făcea simțită în întreaga Anglie. În 1614, regele a decis să dizolve parlamentul, conducând țara singur până în anul 1621, angajându-și consilieri bine
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de alt fel, prin acceptarea unui nou favorit, demn de dispreț, pe care îl vom urmări îmbogățindu-se pas cu pas. Acest favorit era un tânăr frumos, pe nume Robert Carr, din Ker.[...] calul său l-a aruncat la picioarele monarhului, cu piciorul rupt din cauza căzăturii. Iacob, care fusese deja impresionat de eleganța sa, a fost cuprins de tristețe din cauza accidentului; a ordonat imediat medicilor săi să îi acorde ajutorul și l-a vizitat personal pe cel rănit. Unele surse relatează
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
încă este privit - ca fiind locțiitorul Sfântului Petru pe pământ, și capetele regale erau privite ca fiind reprezentanții lui Dumnezeu. A judeca un rege în acele timpuri era o adevărată ofensă împotriva divinității, iar condamnarea la moarte și executarea unui monarh era de-a dreptul o blasfemie. Teama de a nu-l supăra pe Dumnezeu s-a manifestat și printre membrii parlamentului britanic. Din cei 135 de membrii ai parlamentului, numai 68 au fost de acord cu condamnarea regelui la moarte
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
frumoasă, vremea s-a stricat brusc, începând să ningă. Catifeaua neagră care îmbrăca sicriul regelui a fost acoperită de un strat gros de nea albă, regaliștii susținând că era un mesaj divin. Toate aceste legende locale nu arată decât că monarhul, după execuția sa, a devenit un simbol, fiind mult mai respectat și iubit după moartea, decât a fost în timpul vieții. După acest eveniment, Anglia a cunoscut unsprezece ani de interregnum, când monarhia a fost abolită, iar responsabilitățile țării au fost
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Henry Wilkinson, iar în 1960 și-a găsit odihna fiind înhumat la Colegiul Cambridge. Carol al II-lea a revenit pe tronul Angliei în plină criză politică. Reamintim, pe scurt, câteva momente importante din viața unuia dintre cei mai iubiți monarhi englezi. De asemenea, vom prezenta, prin intermediul surselor apocrife, câteva detalii interesante despre viața sa. Născut în 1630, a trăit intens încă de la o vârstă fragedă. Când a împlinit zece ani și-a însoțit tatăl pe câmpul de luptă, iar la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Orlèans, Henrietta Anne. Ne permitem să afirmăm că asasinarea acestei minunate ducese, plină de înțelepciune, energie și inteligență nu a fost opera unui admirator gelos, așa cum se crede. Probabil tocmai aceste negocieri secrete, în care se decidea schimbarea religiei unui monarh și a unui popor au stat la baza asasinatului care a avut loc șase săptămâni mai târziu. Tratatul secret a fost mascat de negocierile purtate de ducele de Buckingham, pentru semnarea unui tratat comercial cu regele Ludovic al XIV-lea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]