1,669 matches
-
cu atât atenția asupra propriilor acte, conștiința de sine trece în secundar. Este și aici în joc aceeași operație logică a actualizării și virtualizării. Factorul sau elementul ce se actualizează, în acest caz procesul de cunoaștere, adică subiectul, intră în necunoaștere, în subconștient, pe când elementul care se virtualizează, adică se obiectivizează, devine obiect al cunoașterii 509. Atunci când conștientizăm un proces, în cazul de față procesul însuși de cunoaștere, îl smulgem necunoașterii sau subconștientului, făcând din el o virtualitate obiectivă 510. Astfel
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în acest caz procesul de cunoaștere, adică subiectul, intră în necunoaștere, în subconștient, pe când elementul care se virtualizează, adică se obiectivizează, devine obiect al cunoașterii 509. Atunci când conștientizăm un proces, în cazul de față procesul însuși de cunoaștere, îl smulgem necunoașterii sau subconștientului, făcând din el o virtualitate obiectivă 510. Astfel se naște cunoașterea cunoașterii 511. Cunoașterea și cunoașterea cunoașterii sunt invers proporționale: "A cunoaște înseamnă a evolua către noncontradicție; a cunoaște cunoașterea înseamnă a evolua către contradicție și viceversa"512
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
opusul ei, inclusiv subiectul care cunoaște. Cunoașterea cunoașterii, însă, este cunoașterea contradicției ce susține procesul cunoașterii și a faptului că noncontradicția spre care tinde cunoașterea este totdeauna relativă 513. Se poate spune că ea este cunoașterea cunoașterii, dar și a necunoașterii, a faptului că, în actul de cunoaștere, cunosc și ignor în același timp, că actualizarea unei valori nu poate fi totală, ci este însoțită de opusul ei, pe care atunci nu îl conștientizez sau nu îl cunosc. Cunoașterea cunoașterii este
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
transcendența, fără a-l raționaliza. Blaga vedea că acest lucru solicita o depășire a logicii normale și chiar afirma că transfigurarea se realizează într-o zonă translogică și transrațională. De asemenea, vedea aici o formă de cunoaștere negativă, cunoaștere ca necunoaștere, intenția efortului cognitiv nefiind dezvăluirea realului, a misterului, ci păstrarea lui învăluită și chiar sporirea misterului. Teoria lui Basarab Nicolescu ne sugerează că minus-cunoașterea blagiană ar putea fi integrată în cunoașterea transdisciplinară. Căci ce este această cunoaștere transdisciplinară decât încercarea
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
sau cele din idealismul german (în special logica dialectică a lui Hegel), gândirea paradoxală practicată de Pascal și Kierkegaard, supraraționalismul lui Gaston Bachelard etc.905 Urmărind unele din aceste tentative, Wunenburger vrea să arate că discreditarea contradicției rezultă dintr-o necunoaștere sau neînțelegere și că, atunci când este eliberată din corsetul logicii clasice, "contradicția cu sens extensiv apare ca un mijloc de spargere a modelelor preformate ale reprezentării, ca un mod de acces original și percutant spre o ordine a lumii prea
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
bagaj karmic și, eliberați de vechile pattern-uri, să vă reluați evoluția printr-un salt în materie de conștiință, să zburați vital spre lumină, să dobîndiți, cum spunea Sfîntul Dionisie Areopagitul "cea mai dumnezeiască cunoaștere a lui Dumnezeu, cunoscută prin necunoaștere, într-o unire mai sus de minte". 2.11. ANTICHRISTUL Filosofia este un martiriu aparte, cum spunea cuviosul Iustin Popovici. Ea sfărîmă gîndirea în abisurile Ființei, unde viața umană se află într-un continuu pelerinaj, captivă a tainelor ce izvorăsc
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
W. Kohlammer, Stuttgert, Berlin, 2001, p. 26-33. footnote>. În acest sens am dori să argumentăm că Sfântul Grigorie se situează în tradiția apofatică Și utilizează discursul apofatic în unele dintre principalele lui lucrări. Astfel, el își aduce contribuția la cunoașterea (necunoașterea) noastră legată de Dumnezeu, Și acesta reprezintă un pas necesar în introducerea conversiei<footnote Bernard Lonergan definește conversia în următorul mod: „Conversia se referă la mișcarea de la un set de rădăcini la altul... Se manifestă numai în măsura în are
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
poetic și a rețelei imagistice. Demarând greoi, poemele transmit neliniștea autorului obsedat, la vârsta maturității, de vacuitatea cuvintelor, pe care o simte că pe o trădare - cuvintele „s-au sfârșit desprinse / din coaja sunetelor crudă / monezi ușoare pentru schimbul / de necunoașteri și-ndoieli”. Salvatoare sunt racordarea la matcă formativa și retrăirea copilăriei, timp de inalterabila prezenta când sintagmele, azi terne, erau generos semnificante. Decurge de aici apariția recurenta a unor imagini precum „primul țărm”, „palisade pururi verzi / de sarmizegetusa”, „umbre de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288492_a_289821]
-
motivația” pentru care medicul de medicină generală nu a intervenit terapeutic în prezența unei HbA1c > 7%: alte nevoi medicale mai stringente; riscul de hipoglicemie; ne-complianța pacientului; intoleranța medicamentoasă; costul medicamentului; afectarea cognitivă; probleme de polifarmacie; speranța de viață mică; necunoașterea bună a pacientului; creșteri glicemice tranzitorii. Într-o altă publicație recentă, o intervenție standard, în cadrul unei populații californiene cu venituri mici, a condus, după 36 luni de urmărire, la o scădere a HbA1c de la 9,54% la 7,8%, față de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92221_a_92716]
-
ea are diferite grade de intensitate. Pe acest principiu sunt construite scările (scalele) de atitudine și multe chestionare. Postulatul teoretical continuumului bipolar nu este însă atestat întotdeauna în cercetările empirice (punctul zero, de mijloc, al continuumului poate fi saturat de necunoaștere, răspunsuri neutre, ambigue ori ambivalente sau chiar de stări conflictuale). Cercetări mai de profunzime au infirmat funcționarea postulatului bipolarității la toți indivizii și cu privire la orice atitudine. Mai mult, în calitate de componentă afectiv-apreciativă la nivel individual, atitudinea majorității este unipolară („îți place
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
țară -, unor critici foarte severe, în special din partea jurnaliștilor, a oamenilor politici sau a diverselor categorii de intelectuali, respectivele judecăți negative provenind, firește, din lezarea unor interese specifice, dar și din ignorarea particularităților acestor forme de investigare a socialului, din necunoașterea locului lor în ansamblul arsenalului metodologic de cercetare empirică, din confuzia ce se face între sociologie și anchetă sau chiar între sociologie și anumite genuri de sondaje care cunosc o mare popularitate prin mijloacele de comunicare de masă. Iată de ce
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
În plus, mai atragem atenția că o astfel de grijă nu este niciodată exagerată, căci operația de construcție a chestionarelor e departe de a fi o îndeletnicire atât de simplă cum pare la prima vedere, maicu seamă în ochii nespecialiștilor. Necunoașterea și nerespectarea unor norme metodologice - recunoaștem, nu foarte stricte și care suportă multe excepții sau nuanțări, în funcție de context -, reguli degajate dintr-o experiență de cercetare intensă, de circa trei sferturi de secol, antrenează consecințe grave asupra rezultatului cercetării și pot
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
din punct de vedere al conținutului. „Libertate”, „impulsivitate”, „curio zitate”, „inteligență”, „nonconformism” apar drept caracteristici unanim recunoscute ale acestei perioade. Ceea ce s¬ar putea să atragă atenția este identificarea „libertinajului” drept trăsătură a elevului adolescent. Aceasta se poate datora fie necunoașterii sensului corect al acestui concept, fie dorinței de a atrage atenția, de a exagera. Din analiza frecvențelor răspunsurilor elevilor la cea de-a doua întrebare care viza caracteristicile elevului autonom, au reieșit următoarele rezultate: atât ca trăsătură a elevului adolescent
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
evaluare corectă a performanțelor elevilor sunt tot atâtea calități care asigură eficiența muncii la catedră”(S. Iancu, 2000, p. 68) și care adăugăm noi, contribuie la construirea autonomiei elevului. Dirijarea permanentă a acțiunilor elevilor, nerecunoașterea de către profesor a propriilor imperfecțiuni, necunoașterea personalității elevilor, a nevoilor și intereselor lor sunt tot atâtea motive care inhibă autonomia acestora. Contrar temerilor exprimate de multe cadre didactice, autonomia elevului nu suprimă autoritatea profesorului. Dimpotrivă, nimeni nu poate ajunge autonom dacă anterior nu a respectat regulile
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
sociocultural, temerilor endemice, atitudinii individualiste și pe cel referitoare la relația de grup, conflictul de valori și lipsa cadrelor de referință, condiționarea, prejudecățile, diferențele culturale, frica de confruntare, agresivitatea, competiția, rezistența la schimbare, lipsa de încredere în sine, comportamentele egocentrice, necunoașterea de sine, sentimentul de incompetență, subiectivitatea, nerealismul, pasivitatea excesivă, lipsa comunicării, marginalizarea. Să nu ne izolăm și să nu izolăm pe alții, și să fim dependenți doar de ambiția de a duce până la capăt realizarea unui vis frumos - punerea în
CADRUL DIDACTIC CREATIV IMPLICAT ÎN ACTUL EDUCAŢIONAL:GHID EDUCATIONAL by MARIA GEANGU () [Corola-publishinghouse/Science/480_a_848]
-
impact psihologic profund care declanșează fie atitudini de acceptare, fie atitudini de respingere a schimbării. Între cognitiv și afectiv în materie de schimbare există o legătură indisolubilă, explicată prin faptul că tendințele de respingere se datorează într-un procent semnificativ necunoașterii mecanismelor ce guvernează schimbarea sau insuficientei explicări privind necesitatea acesteia; c) volitivă, care accentuează importanța efortului de voință pe care individul/ organizația școlară trebuie să-l declanșeze pentru depășirea obstacolelor interne sau externe ce pot frâna procesul schimbării. Cele trei
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
atunci când încearcă deconstrucția vechilor practici și revalorizarea acestora din perspectiva inovațiilor, a transformărilor în domeniile cunoașterii. Încremenirea în cadre rigide de formare atrage pe cale de consecință comportamente inerțiale; c) Majoritatea blocajelor și tensiunilor generate de schimbare au drept cauză, fie necunoașterea scopului general al schimbării, fie practici eșuate, fie considerarea schimbării ca element ce aduce atingere rol-status-ului individului. Ori, acestea sunt doar o parte dintre elementele de rezistență pe care reforma educației din perspectiva schimbării este obligată să le demoleze. Este
by VALERICA ANGHELACHE [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
S.B.: În adunarea generală a organizației de bază din 10 decembrie 198772, Petre Dumitrescu a susținut întărirea disciplinei pentru a nu apărea cazuri precum cel din Dolj. Baciu arată că abaterile de la disciplină din cămine (chefuri, speculă) sunt cauzate de necunoașterea regulamentelor. Petru Ioan arată că BOB nu a luat măsurile ce se impun. Chiar în cazul cadrelor care absentează de la acțiuni să se ia măsuri drastice. Mai arată că "ar trebui impusă o distanță mai mare între profesor și elev
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
În plenara din 28 noiembrie 198314, atrăgeați atenția asupra unor relații neprincipiale între studenți și comitetele de cămin. "Activitatea de conlucrare între directorul educativ și comitetul de cămin este foarte importantă, prin depășirile de competență ale unora, poate și din cauza necunoașterii unor norme. Există unele lacune în organizarea și adunarea de bani pentru diferite situații. Se strâng bani de la studenți în mod neunitar, se păstrează bani în numerar, s-au cumpărat diferite obiecte care nu sunt trecute în inventar, sunt cooptări
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
va și sta la baza schimbării conducerii de atunci a acestei instituții. Observațiile din informare au fost grupate astfel: 1) "Concepția factorilor de răspundere a CCTS privind organizarea activităților" - se costata că între planuri și realizări stă o practică fomalistă, necunoașterea conținutului activităților din CCTS, motiv pentru care "acțiunile capătă atributul de facil, par (dacă nu sunt de-a dreptul) pripite improvizații sau nu au loc pur și simplu". 2) "Organizatorul" - se arată că într-un singur caz organizarea revenea exclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
prefața lucrării «Voința de putere», este istoria următoarelor două secole. Descriu ceea ce vine, ceea ce nu mai poate să vină altfel: irumperea nihilismului.” Heidegger este întăiul mare spirit care traduce nihilismul prefigurat de Nietzsche printr-un mediu al absenței și al necunoașterii lui Dumnezeu. Felul în care Heidegger înțelege spusele lui Nietzsche despre “moartea lui Dumnezeu” presupune constatarea unui fapt de o fundamentală importanță istorică: îndepărtarea creștinismului occidental - european, prin transformarea lui într-o religie instituționalizată, de faptul originar al trăirii ți
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
al negăsirilor fără leac. Pornind de la toate acestea, Heidegger ajunge să susțină că nihilismul poate să aibă drept consecințe atăt necredința căt și credința însăși. Cu alte cuvinte, cele două consecințe posibile ale nihilismului sunt fie afirmarea absenței, fie recunoașterea necunoașterii lui Dumnezeu. În acest mod, Heidegger pare să recunoască apofatismul teologiei neo testamentare. Trebuie să devină evident din cele de mai sus că nihilismul heideggerian sau cel nietzscheean care are ca rezultate atăt necredința, căt și creștinismul însuși, diferă esențial
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
interesant; iubirea; a împărtăși; a se împrieteni; împrietenire; îndrumător; a fi înțelept; învață; ce învață; învăța; a învăța; învățat; a fi învățat; înzestrat; lectură; lecturi; a fi liber; limbă; logic; lucid; manual; marmură; materie; mereu; mită; mîndrie; natura; natură; necesitate; necunoaștere; necunoscut; nerăbdare; nu; oamenii; oameni noi; oportunitate; noi oportunități; ore; pămînt; perfecțiune; piața; plăcere; priceput; puține; relații; repede; reușită; revelație; romane; servicii; sete; pe sine; social; socialist; a sta supărat; știa; a ști multe; a știe; știe multe; nu știe
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
răspuns (40); ce (31); întrebare (21); ceva (14); interoga (12); chestiona (9); nedumerire (9); spune (9); chestionar (8); cunoaște (8); ști (8); cere (7); interesa (7); profesor (7); cunoaștere (5); informație (5); interes (5); nelămurire (5); afla (4); copil (4); necunoaștere (4); neștiință (4); profesoara (4); a răspunde (4); semnul întrebării (4); vorbi (4); zice (4); a afla (3); de ce (3); incertitudine (3); a se interesa (3); interogatoriu (3); îndrăzneț (3); mama (3); neclaritate (3); necunoscut (3); nedumerit (3); neștiutor (3
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
4); stele (4); amurg (3); bec (3); fără lumină (3); lumînare (3); mister (3); nimic (3); seara (3); sinistru (3); abis (2); ceață (2); curaj (2); fantome (2); frică (2); greu (2); groază (2); închis (2); înfricoșător (2); înnorat (2); necunoaștere (2); nelimitat (2); obscuritate (2); răutate (2); tristețe (2); umbră (2); vise (2); ziuă (2); absolut; fără aer; alee; apocalipsă; ascuns; atenție; ban; bau-bau; beci; cafeniu; cameră; casă; cămin; ceață neagră; claustrofobie; în clădire; coșmar; cuplu; demon; dezorientare; disco; extrem
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]