2,908 matches
-
conducătorii numesc foarte impropriu poporul lor, s-a făcut atunci pactul dualist între Ungaria și Austria și, ca consecuență ulterioară a lui, realizarea uniunii legale a Ungariei cu Transilvania 277 {EminescuOpXIII 278} Românii transilvăneni se 'nfioară atât de acel pact nefast cât și de uniune, pe care-o numesc fuziune inadmisibilă și stăruie într-o politică de pasivitate, încît nu iau parte la alegerile în Parlament, nici la alte acțiuni politice de însemnătate de drept public și toate legile și instituțiunile
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
bigoți. Guvernatorul vedea asta fără să aibă nevoie de părerile altora. Cât despre celelalte două subiecte, credea că știe mult mai multe decât tânărul călugăr. Știa că manipularea unei religii neformate încă pe deplin putea avea efecte dintre cele mai nefaste. Istoria consemnase câteva cazuri în care, scăpate de sub controlul autorităților lor, Lumile Agricole trebuiseră să fie pârjolite, sau chiar reduse la pulbere cosmică. Crey studiase însă toate aceste eșecuri și știa unde greșiseră fiecare dintre cei care încercaseră să ia
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pe acesta să ajungă la el. Fără comentarii! </footnote>. Cele arătate în discuția privind Bardo-Thödol se regăsesc până la identitate în șamanism. Asta ține cont de formele−gânduri, abia amintite, pe care le reprezintă ca entități spirituale purtătoare de gânduri colective nefaste , dar și, după părerea noastră, faste. Un șaman finic face o declarație surprinzătoare unui novice: “O să fii singur în așteptarea viziunilor. Dacă acestea întârzie, nu te impacienta, au să vină. Ceea ce ai să vezi și-ai să auzi o să te
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
să revină la normal, ceea ce conduce, în timp, la polarizare. Ingredientul ce apare aici este uitarea. Oamenii uită și astfel, când apare iarăși cineva care strigă fericit că a găsit soluția pentru îndepărtarea inegalităților, ciclul se reia cu aceleași consecințe nefaste. În aceste circumstanțe nu este de mirare că vor apărea mereu propuneri pentru sistemele egalitare. Peste timpuri, când subiectul va fi fost supus unei amănunțite discuții sau când o mare încercare de reformă va fi eșuat, această problemă ar putea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fără ezitare multiculturalism, Bauman militează pentru impunerea ca axiomă a unei afirmații evident forțate. Consecințele acceptării ideii c( o cultur( este valoroasă (n sine (( că alte culturi ar avea de c((tigat (mp(rt((indu-se din ea, pot fi nefaste atât pentru culturile cărora li se impune la un moment dat modelul, cât și culturilor care, ca în Quebec, de exemplu, sunt ținute în viață în mod artificial. Apare astfel întrebarea: cum s( reconciliezi dreptul de ap(rare a comunit
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
principală de reacție la desele năvăliri, era de asemenea în măsură să afecteze stabilitatea atât de necesară. 1.2. Situația grea în sine Aceasta poate fi privită schematic pe două direcții una, generală, a unor modalități de gândire cu consecințe nefaste asupra structurării vieții în sine, și una a condițiilor materiale. Ele sunt legate, dar legăturile dintre ele nu le vom sublinia aici, în această secțiune orientându-ne cu precădere către a doua direcție. Totul era rău, sărac, animalic, prost la
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
apariția orașelor în spațiul românesc a condus la complexificarea acestui proces atunci când el s-a accentuat la un moment dat. Arderea etapelor, modelele vizate erau deja complexe și atunci au rămas multe elemente neaprofundate, multe etape nedigerate, toate cu consecințe nefaste. Nu a fost timpul necesar conturării, păstrării sau trecerii treptate către forme urbane de conviețuire combinate cu păstrarea elementelor comunitare capabile de apărare la rândul lor sau prezervate de cei în cauză. Astfel, odată cu atingerea pragului critic după 1955 în ceea ce privește
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
semnificativă față de alții care prestau diferite activități (n cadrul asociației. Totuș(, complicațiile financiare s-au dovedit prea mari pentru a putea fi rezolvate astfel. La o lună de la (ntemeierea falansterului a fost pus sechestru pe moșie, ceea ce a avut consecințe nefaste asupra acțiunilor abia demarate. Oricum, odată stabilite condițiile generale, cei doi au (nceput să caute acționari pentru constituirea primului "roi". Gruparea a cuprins inițial circa 30 de persoane, deș( (n concepția de bază a lui Fourier primul roi trebuia să
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dinafară" (Călinescu, 1982: 420). Dar Maiorescu nu va dăr(ma fără să se preocupe ș( de aspectul complementar, mai relevant, al construcției, cultivarea, sprijinirea ș( impunerea acelora care reprezentau exemplul viu al căii de urmat, al "noii direcții". Surprinderea influențelor nefaste ale formelor străine (n domeniul moravurilor, al comportamentelor cotidiane, demascarea acestora este salutată de Maiorescu. Astfel, (n Comediile d-lui I.L. Caragiale (1885), el arăta că: "Stratul social pe care (l (nfățișează mai cu deosebire aceste comedii este luat de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
împrăștie și tulbură pe om, pe când Duhul cel Sfânt sălășluit în el pacifică, adună, liniștește. Păcatul obosește, îmbolnăvește, omoară; însemnă o amăgire, o pierdere, un eșec, o cădere din starea de iubire a lui Dumnezeu și a semenilor. Are urmări nefaste atât asupra relațiilor dintre om și Dumnezeu și dintre om și semenii lui, cât și asupra relațiilor dintre om și universul întreg. Tot ce gândim, simțim, vorbim și săvârșim nu are numai efect limitat în timp și spațiu determinat și
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
împrăștie și tulbură pe om, pe când Duhul cel Sfânt sălășluit în el pacifică, adună, liniștește. Păcatul obosește, îmbolnăvește, omoară; însemnă o amăgire, o pierdere, un eșec, o cădere din starea de iubire a lui Dumnezeu și a semenilor. Are urmări nefaste atât asupra relațiilor dintre om și Dumnezeu și dintre om și semenii lui, cât și asupra relațiilor dintre om și universul întreg. Tot ce gândim, simțim, vorbim și săvârșim nu are numai efect limitat în timp și spațiu determinat și
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
îndeamnă frecvent națiunea să crească producția, este limpede că pentru URSS este greu să reconcilieze aceste două ținte și, în special, să controleze o tradiție rusească de a acorda o parte prea mare a resurselor naționale forțelor armate cu consecințe nefaste asupra capacității sale de a concura din punct de vedere comercial cu alte societăți. Poate că toate aceste probleme pot fi caracterizate și altfel, dar nu pare nepotrivit să le numim "contradicții"."115 Să încercăm acum să aplicăm pattern-ul
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
relațiilor cauză/efect legate de reușită sau de eșec. Budismul insistă asupra importanței analizei raționale a relațiilor dintre cauze și efecte. Pornind de la această conștientizare, este posibil să se acționeze asupra cauzelor, adică asupra comportamentelor și atitudinilor ce antrenează efecte nefaste sau nedorite pentru colectivitate. Astfel, acțiunile a face și a planifica se Îmbunătățesc În interiorul unui ciclu de perfecționare continuu. Aplicarea principiului colaborativ implică deopotrivă funcționarii și utilizatorii, În cadrul cuprinzător al unui mediu fertil În crearea de cunoștințe (ba) și În
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
creșterea capitalului fizic în cursul perioadei. Hayek (1935), analizând conceptul menținerii capitalului din punct de vedere economic, consideră că: „A menține capitalul intact nu este un scop în sine. Este însă de dorit să se întâmple acest lucru datorită consecințelor nefaste care pot urma în cazul în care capitalul nu ar fi menținut.” Și recomandă ca în procesul evaluării capitalului să se țină cont de faptul că mediul economic este într-o continuă schimbare Și că nu este justificat să menținem
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
semnificative. Deocamdată se fac încercări disparate și cu scopuri practice punctiforme, asociate unor impresii sau intuiții manageriale, fără să se poată pretinde că există proiecte de substanță pentru o remodelare culturală. Anul 1990 a marcat o nouă diferențiere cu efecte nefaste la nivelul culturii organizaționale: societăți comerciale și regii autonome. Diferența este dată de sentimentul de vulnerabilitate, existent la angajații primei categorii și absent la cei ai celei de-a doua categorii (Allaire și Fîrșirotu, 1998), cu efect asupra adaptării pentru
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
organizaționale în una dintre următoarele forme (Child, 1984). 1. Decizia este de slabă calitate și procesul decizional e lent. 2. Răspunsul la modificările mediului înconjurător este lent, iar responsabilitatea monitorizării mediului e ambiguă. 3. Există conflicte excesive evidente, cu efecte nefaste asupra coordonării și colaborării în interiorul organizației. Se remarcă relativitatea aprecierilor - „slabă calitate”, „lent”, „ambiguu” - care vin să se adauge problemelor conceptuale asociate teoriilor privind structura organizațională. Rezultă că se impun o tratare prudentă a schimbării și o alegere inspirată a
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
absorbție, la finele anului 2012 și Începutul anului 2013, de 10%, respectiv 11%. Prin această contraperformanță, ne situăm pe ultimul loc În rândul celor 27 de Țări care alcătuiesc Uniunea Europeană. Peste această problemă, intervin și alte aspecte care Întregesc imaginea nefastă pe care o are România În procesul de absorbție a banilor europeni: suspendarea pe perioade destul de lungi a marii majorități a Programelor Operaționale; aplicarea unor corecții de 25% ca urmare a suspiciunilor de gestionare defectuoasă a fondurilor; depistarea de cazuri
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
În termeni de capital și muncă este un mod Învechit de a privi activitățile economice. De ce trebuie să simțim efectele descreșterii economiei pentru a Înțelege importanța unui nou mod de gândire? Acest studiu vine cu propunerea de a analiza aspectele nefaste, de a Îndepărta piedicile și de a adopta un mod mai deschis, natural, de realizare a performanței economice. Pentru a efectua demersul propus, În primul rând, trebuie să decuplăm dezvoltarea economică de la folosirea extensivă a resurselor naturale și, În special
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
multe ori, acestea nu au fost respectate. Despăduririle, reducerea biodiversității și schimbările climatice sunt efecte ale acțiunii omului asupra mediului, materializate În deteriorări din cele mai grave. Activitățile industriale, agricultura, managementul apelor, transportul și chiar turismul au avut un impact nefast, fiind recunoscute ca principale cauze de schimbare climatică. Viitorul Pământului va depinde de modul În care ființa umană Înțelege să-și schimbe obiceiurile, cel mai adesea prin adoptarea unui comportament responsabil În relația cu mediul Înconjurător. Agenda 21 este una
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
a mitologiei: miturile sunt ficțiuni, și aceste ficțiuni povestesc minciuni profanatoare despre divin. Prin urmare, miturile trebuiesc corectate, eliminate, trebuie prescrise toate aceste povestiri despre paricide si matricide, asasinări de tot felul, violuri, incesturi, ură și înșelăciune (. . .) Miturile sunt socialmente nefaste”. Nu putem fi de acord cu aceste considerații, chiar dacă paternitatea lor se reclamă dinspre nume de maximă rezonanță. E adevărat că mitul e un produs ficțional, dar unul care fasonează și apoi impune modele sociale cu care individul se identifică
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
necesar soluționării unei probleme, noi oprim, alungăm asociațiile de idei care n-au legătură cu ceea ce studiem, adică intervine un act contrar fenomenului asociativ. Așa cum am arătat când am discutat teoriile lui Pavlov și Thorndike, asociaționismul a avut o influență nefastă asupra concepțiilor pedagogice, supraevaluând rolul repetării mecanice, subestimând problemele dezvoltării gândirii și influența memoriei semantice. 4. Din punctul de vedere al duratei memorării există trei forme de memorie: a. Memoria de foarte scurtă durată constituie de fapt o inerție a
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
această temă pagini definitive în Femei din secolul al XII-lea. Eva și preoții -, păcătoasa supusă greșelii căreia îi datorăm cu toții nenorocirile planetei, ispititoarea care pervertește lumea implicându-l pe primul om în păcatul cărnii, vrăjitoarea capabilă de cele mai nefaste tranzacții cu Satan, încarnare a răului care copulează cu Diavolul, Spiritul Liber practică o erotică feministă în care grija pentru femeie și pentru plăcerea ei fără pericolul procreației ocupă un loc fundamental. O antiteză radicală a pozițiilor oficiale ale Bisericii
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe afecțiune, desigur, dar nimic nu se opune dorințelor pentru femeia venală întâlnită cu plăcere în calea sa. Discipol al lui Lucrețiu, el rămâne și atunci când elogiază ceea ce am numit cuplul ataraxic: la antipozii căsătoriei din dragoste îun oximoron la fel de nefast pentru căsătorie ca și pentru amor), el preamărește meritele căsătoriei fondate pe rațiune. Care-i filosoful care ar putea să-i reproșeze această opinie? A asocia coabitarea cu pasiunea le pune în pericol și pe una și pe cealaltă: trebuie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
avangardă. 44. Glorioasa capodoperă. Intersubiectivitatea hedonistă a lui Montaigne vizează urmărirea unei plăceri care nu alienează. în prietenia trăită, și nu reconstituită în virtutea idealului amintirii prietenului dispărut; în relațiile cu femeile, datorită jubilărilor corporale facile și punctuale, dar fără consecințe nefaste pentru autonomie, într-o poveste menită să dureze o viață, dar fără voluptăți delirante; în frecventarea ființelor alese care-ți permit să-ți edifici libertatea și bucuria - în toate acestea găsești suficientă materie pentru a-ți ocupa întreaga existență. La
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
propriei ființe. Pentru aceasta, el îndeamnă și la o purificare a plăcerilor: de unele trebuie să te îndepărtezi, să fugi ca de ciumă, altele se manifestă exact în acel moment al operației care constă în a te feri de pasiunile nefaste. De unde o dietetică nu a dorințelor, cum se va întâmpla mai târziu la Epicur, ci chiar a plăcerilor. Din negarea anumitor plăceri apare o altă plăcere mai fină, mai subtilă, mai densă: doar filosoful o poate cunoaște. -4Plăceri care țin
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]