1,600 matches
-
custode al Bisericii Arsenalului din Paris. Din opera sa pot fi menționate volumul de poezii „Balade și romanțe“ (1822) și poemele epice „Konrad Wallenrod“ (1827) și „Pan Tadeusz“ (1832). DUMINICĂ, 27 NOIEMBRIE ALEXANDRE DUMAS FIUL În 1895 a trecut în neființă romancierul și dramaturgul francez Alexandre Dumas fiul. Născut în 1824, fiu natural al celebrului romancier Alexandru Dumas, a devenit cunoscut în întreaga Europă grație romanului „La Dame aux camelias“ (Dama cu camelii) (1848), în care, urmând exemplul romanticilor, ia apărarea
Agenda2005-48-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284437_a_285766]
-
director al publicațiilor „Era nouă“ și „Reporter“. A rămas în istoria literaturii române pentru pamfletele sale, trei romane - „Vinul de viață lungă“ (1930), „Fecior de slugă“ (1933) și „Nea Nae“ (1935) - și o piesă de teatru, „Canalia“. A trecut în neființă în 1949. MIERCURI, 30 NOIEMBRIE ORĂȘTIE - PRIMA ATESTARE DOCUMENTARĂ Prima atestare documentară a orașului Orăștie datează din 1224, de când se păstrează diploma regelui Ungariei Andrei II (1205-1235), care confirma înnoirea privilegiilor acordate sașilor din zonă de către regele Géza II (1141-1162
Agenda2005-48-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284437_a_285766]
-
fericit ași fi trecut în celălalt marele somn, cel etern..." Nu era un gând de moarte, nu simțeam că mă sorb "chemării de dispariție"; ci un dulce regret că, învingînd în spirit marile spaime pe care ni le declanșează gândul neființei, corpul meu nu vrusese să mă urmeze, acum când era tânăr, când moartea lui ar fi fost frumoasă și când eu m-aș fi contopit cu marele Tot fără să mă strâmb și fără să horcăi... O luam apoi spre
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
înțeles nu în sens conceptual, filosofic, ci în condiția lui imediată, "extrem de complexă și reală, fantasmagorica și visata sau inventată"229. Atât acel lucru care a fost cât și acela care niciodată nu va fi, pentru că poetul "scoate din umilință neființei tot ceea ce geme în ea, scoate din neant neantul însuși și îi dă chip și nume"230; căci substanță poeziei nu constă numai în ceea ce este ci și în ceea ce nu este, cuprinde deopotrivă realul și irealul, ființa și neființă
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
neființei tot ceea ce geme în ea, scoate din neant neantul însuși și îi dă chip și nume"230; căci substanță poeziei nu constă numai în ceea ce este ci și în ceea ce nu este, cuprinde deopotrivă realul și irealul, ființa și neființă. Bibliografie I. a Kant, Manuel, Crítica del Juicio [Critică facultății de judecată], México, Editora Nacional, 1975. Kant, Immanuel, Kritik der Urteilskraft [Critică facultății de judecată], Hamburg, Felix Meiner Verlag, 1968 (după ed. a III-a, Berlin, 1799). Kant, Immanuel, Antropología
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
pentru familie și societate și evitat prin toate mijloacele de către medic, care se va materializa prin evitarea sau ezitarea În asumarea responsabilității. În aceste condiții se aruncă problema pe tărâmul filosofiei, a socioumanului, ceea ce ar presupune alegerea Între ființă și neființă, sau atingerea dreptului ființei de a se naște sau nu, pentru că Însăși nașterea Într-o asemenea abordare poate deveni un prejudiciu. A doua componentă asupra căreia autorii insistă de o manieră convingătoare este calitatea vieții și percepția ei. În 1997
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
America din 1977. A fost varianta americană a unui Red Scare, de data aceasta Red desemnând culoarea partidului republican, aflat la putere, împotriva celorlalți roșii de pe partea cealaltă a Cortinei de Fier. Este interesant de văzut cum, după trecerea în neființă a lui Ronald Reagan în 2004, americanii uitaseră de Irangate și de situația extrem de dificilă în care se afla președintele după 1986. În 2007, un sondaj Gallup a constatat că doar Abraham Lincoln se ridica la statura lui Reagan ca
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
cu care, nemaifiind mineral sau vegetal, împarte povara bucuriei. Este privilegiul unui artist să poată să vină cu un suflu vital și după moarte, în cazul lui Roethke acest lucru fiind produs prin volumul apărut un an după trecerea în neființă, The Far Field (câmpul îndepărtat), 1964. După stilul uneori glumeț și jucăuș al volumului precedent, influențat de tânăra alteritate constitutivă la care se referea, și prin care se definea, în poemul menționat puțin mai sus, după radicalismul vegetal al fiului
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
nu sunt nici pe departe la Înălțimea cinstirilor cu care ne‑a cinstit pe noi Dumnezeu. Gândește‑te la cele ce‑ți spun : Dumnezeu n‑are nevoie de nimic de la noi ci Își este de‑ajuns ; ne‑a adus din neființă la ființă, ne‑a dat suflet, cum nu are nimeni pe pământ, a sădit raiul, a Întins cerul ... și dac‑ai Încerca să vorbești despre toate bunurile și fru‑ musețile date de Dumnezeu omului, ar trebui să povestești nespus de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Din lut și noroi”, modul de abordare înrudindu-se mai mult cu cel arghezian. Deși stilul este excesiv intelectualizat, tematica aduce în prim-plan neliniștile existențiale, care vor constitui „sursa de analiză” și mai târziu. Fragilitatea graniței dintre ființă și neființă, invocată obsesiv în cele mai multe poeme, relația om-divinitate, permanență-efemeritate, dorința de a nu se desprinde de concret pentru a înțelege mai bine transcendentul sunt doar câteva din constantele poeziei. Cu următorul volum, Constelații (1935), purificarea prin moarte, chiar apologia morții, îndemnul
VESPER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290504_a_291833]
-
și pentru care a pledat profesorul meu, dr. Wan Laisheng. De fapt, cele două sunt contopite. Prin qigong ajungem la perfecta Îmbinare dintre forță și delicatețe, dintre acțiune și nonacțiune și, În faza finală a cultivării nemuririi, dintre ființă și neființă. Evident, această capacitate pe care o au puțini maeștri qigong poate fi folosită la fel de eficient și pentru ucidere, nu doar pentru vindecare. Capacitatea de a ucide o face una dintre cele mai temute arme din arsenalul artelor marțiale chinezești, nu
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
MIHĂILESCU-BÂRLIBA, DOCTOR ÎN NUMISMATICĂ IMAGINILE MEDALISTICE INSERATE ÎN CASETE: pag 35, plachetă unifață Mihai Eminescu realizată de artistul medalier leton Janis Strupulis după opera pictorului basaraben Aurel David; pagina 36, medalie unifață Mihai Eminescu realizată în 1889, la trecerea în neființă a marelui Eminescu. Nu sunt cunoscuți nici gravorul și nici editorul. Se știe cu certitudine că este realizată din inițiativă ieșeană. Reproduce neîndoielnic imaginea cutremurătoare din fotografia făcută în anul 1887, la Botoșani, de Jean Bieling; pagina 44, medalie realizată
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
în lingvistica românească. Tot în 1967, numele lui Hasdeu apare pe medalia centenarul Liceului „B. P. Hasdeu” din Buzău. Menționăm că anul apariției celor două medalii este de altfel și anul comemorării a 60 de ani de la trecerea savantului în neființă. O altă medalie este prilejuită de A II-A SESIUNE NAȚIONALĂ DE MEMORIALISTICĂ, CÂMPINA, 10-12 OCT. 1966, cum citim pe inscripția circulară a aversului (fig. 93av), plasată pe bandă mărginită de cercuri liniare, inscripție continuată în partea de jos între
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
partea de jos numere din NEAMUL ROMÂNESC, așezate pe ramuri de stejar. Modelatoarea acestei realizări medalistice deosebite este Maria Grigorescu, un nume ce apare, din păcate, foarte rar pe medalii românești. În anul 1990, la semicentenarul brutalei sale treceri în neființă, sunt realizate două medalii și o plachetă. Una dintre medalii, realizată din inițiativa S.N.R., are pe avers (fig. 90av) chipul savantului cu barbă și pălărie, orientat jumătate stânga, ramuri de lauri și inscripție cu numele și anii existenței sale lumești
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
cele lucioase. Din păcate, alături de realizările remarcabile pomenite mai sus, se practică și obiceiul copierii aversului sau reversului de la alte medalii, cum este cazul celor realizate la Centenarul Clinicii I Chirurgie, la comemorarea a 25 de ani de la trecerea în neființă a profesorului Vadimir Buțureanu sau la centenarul nașterii vestitului anatomist profesorul Ion Iancu. Este posibil ca numai motive de factură economică să îi fi determinat pe inițiatori să accepte ca Monetăria Națională să copieze reprezentările de pe medalia UMF „Gr. T.
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
partea de jos, tot circular, MARE JURIST ȘI DIPLOMAT ROMÂN. Pe revers este casa memorială din Titulești-Olt. O altă medalie, din anul 1991, este inițiată de Asociația „Nicolae Titulescu”, Muzeul de Istorie și SNR secțiunea Brașov, la semicentenarul trecerii în neființă a marelui diplomat. Aceasta prezintă pe avers chipul cu bust în costum de diplomat al lui Nicolae Titulescu (fig. 137av), iar pe revers biserica Sf. Nicolae, din Șcheii Brașovului, unde sunt reînhumate rămășițele pământene și citat cu dorința în sensul
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
împăcarea în planul conștiinței sunt singurele foloase care vin. Dacă vin... Steaua mea Se spune că fiecare om se naște cu steaua lui, care îi veghează existența și-i diriguiește destinul. În popor există credința că, odată cu trecerea omului în neființă, apune și astrul care l-a întovărășit pe parcursul vieții. Unele stele, susțin astrologii, sunt purtătoare de noroc, altele nu. Steaua mea, face parte, cred, din a doua categorie. Ce puteam să fac? Nu mi-a stat la îndemână să aleg
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
timpului, zborul gândului, glasul inimii. Aud zgomotele liniștii, șoaptele tăcerii, vaietele fericirii, hohotele bucuriei. Privesc încremenirea valurilor, liniștea furtunii, îmbrățișarea astrelor, dansul ielelor. Iscodesc necuprinsul Universului, neînțelesul haosului, filozofia absurdului, infinitul neînceputului. Vreau să descopăr piatra filozofală a existenței, misterul neființei, sfârșitul infinitului, abisul necuprinsului. Îndemn Copii și tineri, respectați și prețuiți părul alb și înțelepciunea vârstnicilor! Străduiți-vă să le alinați suferințele, neputințele și dramele prin care trec. Aduceți în sufletele lor înnegurate, măcar din când în când, o rază
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
prea multă vreme. RÎndurile de față sînt o Încercare de a readuce În atenție o mare personalitate, cu toate contradicțiile ei, Aron Pumnul. Se Împlinesc anul acesta 90 de ani de la Marea Unire și 70 de ani de la trecerea În neființă a lui Octavian Goga, unul dintre cei mai Înflăcărați luptători pentru făurirea Marii Uniri, a României Mari. Imaginea cu care Octavian Goga s-a impus În conștiința publică românească este a poetului ardelean preocupat de a realiza, după cum autorul Însuși
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
trebuie să lămurim ce anume semnifică failibilitatea judecății. Ea provine din finitudine și experiența mă face să știu că “ eu sunt subiectul unei infinități de erori” și motivul este în aceea că “ eu sunt ca un intermediar între Dumnezeu și neființă”. Ideea pozitivă de Dumnezeu pe care o am în mine nu trebuie să mă facă să uit că am totodată o “oarecare idee negativă a neantului” și că dacă prima idee îmi relevă finitudinea mea ca pe o dependență, cea
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
degrabă o lume a preființei. O lume în care „ceva“ nu poate fi distins de „altceva“, în care nu există nici o formă fermă, în care deci nimic stabil nu există, o lume nicicum închegată, fără să fie o lume a neființei, nu este încă una a ființei. Apariția hotarului într-o astfel de lume echivalează cu actul de naștere al ființei. Abia odată cu apariția lui se poate vorbi de cele ce sunt: de ape, pământuri, ceruri, planete, de plante, animale și
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
se sinucidă. Ratatul are în el sămânța, care la el nu rodește, a destinelor excelente. Așa se face că în sinuciderea ratatului se experimentează un moment din ontologia posibilului: acela în care posibilul se anulează nu în actualizare, ci în neființă. Moartea ratatului este efectul pe care îl are în conștiință deriva posibilului înspre neant. Bovaricul, în schimb, în afară de paloarea destinului său trădat, nu are în el urma nici unei promisiuni. El nu este decât prada și victima unui model imitativ. Dar
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
lor de ființă și exprimă, în vasta jurisdicție a tot ce există, dreptul lor la ființă. Numele reprezintă modul nostru de a gospodări, odată încheiată, Creația, gestul prin care am fost chemați să împiedicăm căderea lucrurilor în indistincție și în neființa „anonimatului“. „Ceva ce nu are nume“ mă domină prin nenumitul lui. El nu poate fi preluat în proiect, căci ființa lui îmi scapă. Nenumită fiind, ea nu poate fi fixată în granițele ei, ea rămâne in-finită. Preluarea în proiect are
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
sinucide lângă cadavrul (încă fictiv) al iubitei atestă faptul că moartea ei, socotită reală, transformă într-o ficțiune viața lui și că în fond, la rândul lui, el a murit. Sinuciderea nu este în acest caz decât suprimarea neconcordanței între neființa mea autentică (prin dispariția celuilalt, în care eu eram, eu nu mai sunt) și neautenticitatea ființei mele actuale (singur, eu nu sunt cu adevărat; deci rămânând singur, sunt un simulacru de ființă). Sinuciderea denunță astfel falsa pretenție de ființă a
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
deci fluviul care în viziunea homerică înconjura pământul și care, ca element al umedului, este o arche a neamului zeiesc (și astfel a întregului univers)<ref id=”1”>Ibid., p. 43.</ref>, apare ca limita ultimă, despărțitoare a ființei de neființă. Aceeași imagine, suportând modificări doar la nivelul unor detalii de imaginație, este prezentă și la Hesiod<ref id=”2”>Theog. 738 și 809.</ref> „Sursele și extremitățile tuturor elementelor“ (panton pegai kai peirata) - deci ale pământului, Tartarului, mării și cerului
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]