2,953 matches
-
Christus, vom Weltgebäude herab, daβ kein Gott sei, 1796), introdusă în romanul Siebenkäs și trimisă lui Madame de Staël, care a tradus-o în franceză în De l'Allemagne. Aici Jean Paul își perfecționează și radicalizează viziunea sa scandaloasă asupra Nimicului absolut: Nimic imobil și mut! Rece, eternă necesitate! Haos smintit! Cunoașteți voi ceea ce dominați? Când veți abate edificiul și pe mine odată cu el? Haos, știi oare ce faci când înaintezi cu uraganele tale în viscolul astrelor, stingând cu răsuflarea-ți
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ale lui Bonaventura (Nachtwachen des Bonaventura, 1804), autorul anonim reia, în episodul evreului rătăcitor, același motiv nihilist al lui Jean Paul, fără să-l mai atenueze în regatul visului, după cum face acesta din urmă. Întreaga scriere este o înfruntare cu Nimicul, iar profesiunea de nihilism făcută în privegherea a opta nu putea să fie mai întunecată de atât: Craniul nu leapădă niciodată masca pe care o admiră, viața nu este decât mantia cu clopoței pe care Nimicul o îmbracă pentru a
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
este o înfruntare cu Nimicul, iar profesiunea de nihilism făcută în privegherea a opta nu putea să fie mai întunecată de atât: Craniul nu leapădă niciodată masca pe care o admiră, viața nu este decât mantia cu clopoței pe care Nimicul o îmbracă pentru a-i auzi clinchetele înainte să și-o smulgă din spinare. Ce este Totul? Nimic altceva decât Nimicul: acesta se strânge de gât, apoi se înghite cu lăcomie: iată la ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atât: Craniul nu leapădă niciodată masca pe care o admiră, viața nu este decât mantia cu clopoței pe care Nimicul o îmbracă pentru a-i auzi clinchetele înainte să și-o smulgă din spinare. Ce este Totul? Nimic altceva decât Nimicul: acesta se strânge de gât, apoi se înghite cu lăcomie: iată la ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia ar exista ceva! Dacă într-adevăr strânsoarea ar înceta numai pentru o clipă, Nimicul ar țopăi în văzul tuturor oamenilor și
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
spinare. Ce este Totul? Nimic altceva decât Nimicul: acesta se strânge de gât, apoi se înghite cu lăcomie: iată la ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia ar exista ceva! Dacă într-adevăr strânsoarea ar înceta numai pentru o clipă, Nimicul ar țopăi în văzul tuturor oamenilor și i-ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul scrierii este lansată încă o dată provocarea autodistructivă
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ce se reduce perfida șarlatanie potrivit căreia ar exista ceva! Dacă într-adevăr strânsoarea ar înceta numai pentru o clipă, Nimicul ar țopăi în văzul tuturor oamenilor și i-ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul scrierii este lansată încă o dată provocarea autodistructivă la adresa Nimicului: Eu vreau să privesc cu furie Nimicul și să mă înfrățesc cu el, astfel încât să nu mai simtă
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
țopăi în văzul tuturor oamenilor și i-ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul scrierii este lansată încă o dată provocarea autodistructivă la adresa Nimicului: Eu vreau să privesc cu furie Nimicul și să mă înfrățesc cu el, astfel încât să nu mai simtă nici o rămășiță omenească atunci când în sfârșit mă va lua în gheare! Alături de tine, bătrâne alchimist, aș vrea să pornesc la drum; numai
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ar îngrozi; nebunii numesc eternitate această oprire! însă nu, dimpotrivă, este Nimicul, moartea absolută întrucât viața este numai o moarte neîntreruptă 32. Iar la sfârșitul scrierii este lansată încă o dată provocarea autodistructivă la adresa Nimicului: Eu vreau să privesc cu furie Nimicul și să mă înfrățesc cu el, astfel încât să nu mai simtă nici o rămășiță omenească atunci când în sfârșit mă va lua în gheare! Alături de tine, bătrâne alchimist, aș vrea să pornesc la drum; numai că nu trebuie să cerșești pentru a
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nu mai rămâne altceva decât un pumn de țărână, în vreme ce viermi îmbuibați se târăsc nevăzuți de colo-colo (...). Împrăștii acest pumn de țărână paternă în aer și ce mai rămâne Nimic! În față, pe mormânt, vizionarul mai zăbovește încă și îmbrățișează Nimicul! Și ecoul în osuar răsună pentru ultima oară "Nimic!"33. Aceste elemente pot fi de ajuns ca să ne facem o idee despre contextul imagistic în care romanticii tratează problema "nihilismului". Dar din punct de vedere filozofic, mai însemnat este faptul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
inevitabil, dar în același timp împotriva lui Fichte că nihilismul său este doar relativ și incapabil să ajungă la acea gândire pură în care este depășită opoziția față de ființă. "Prima sarcină a filozofiei", "sarcina nihilismului" este să ajungă să cunoască nimicul absolut", așadar să ajungă la "deplinătatea adevăratului nimic" caz în care trebuie observat că, spre deosebire de ceea ce se va întâmpla în Știința logicii (Wissenschaft der Logik, 1812), termenul care funcționează ca punct de plecare pentru începutul filozofiei este nimicul, nu ființa
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
că nihilismul său este doar relativ și incapabil să ajungă la acea gândire pură în care este depășită opoziția față de ființă. "Prima sarcină a filozofiei", "sarcina nihilismului" este să ajungă să cunoască nimicul absolut", așadar să ajungă la "deplinătatea adevăratului nimic" caz în care trebuie observat că, spre deosebire de ceea ce se va întâmpla în Știința logicii (Wissenschaft der Logik, 1812), termenul care funcționează ca punct de plecare pentru începutul filozofiei este nimicul, nu ființa 34. Această primă tematizare a nimicului este fundalul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
să cunoască nimicul absolut", așadar să ajungă la "deplinătatea adevăratului nimic" caz în care trebuie observat că, spre deosebire de ceea ce se va întâmpla în Știința logicii (Wissenschaft der Logik, 1812), termenul care funcționează ca punct de plecare pentru începutul filozofiei este nimicul, nu ființa 34. Această primă tematizare a nimicului este fundalul pe care Hegel va descrie pe rând diagnosticul nihilist al trecerii la lumea modernă în termeni precum "moartea lui Dumnezeu", "ateism", "fatalism", "pesimism", "egoism", "atomism", și va declara necesitatea faptului
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
deplinătatea adevăratului nimic" caz în care trebuie observat că, spre deosebire de ceea ce se va întâmpla în Știința logicii (Wissenschaft der Logik, 1812), termenul care funcționează ca punct de plecare pentru începutul filozofiei este nimicul, nu ființa 34. Această primă tematizare a nimicului este fundalul pe care Hegel va descrie pe rând diagnosticul nihilist al trecerii la lumea modernă în termeni precum "moartea lui Dumnezeu", "ateism", "fatalism", "pesimism", "egoism", "atomism", și va declara necesitatea faptului ca dialectica să traverseze negativitatea și "nihilismul", așadar
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
important ca Hegel folosește în sens filozofic termenul "nihilism", chiar dacă numai în etapa de tinerețe a gândirii sale, este un episod extrem de semnificativ pentru reconstrucția istoriei conceptului și a problemei. Ca urmare, mai ales prin intermediul confruntării critice cu Schelling, problematica "nimicului" și a "negativității", alături de folosirea termenilor corespondenți, va cunoaște la Hegel o transformare demnă de luat în seamă. În ceea ce privește prezența ulterioară a conceptului în cadrul idealismului, pentru a da mărturie de caracterul deloc circumstanțial al folosirii sale, trebuie să spunem că
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și Rațiunii le presupune pentru conduita morală și pentru societate. Chiar de la început, așadar în răspunsul muribundului către preot din dialogul omonim, nihilismul său este formulat ca o consecință metafizică a unui raționalism materialist coerent: Ce sistem, prietene? Cel al nimicului. Nu m-a înspăimântat niciodată și nu văd altul care să fie la fel de simplu și consolator. Toate celelalte sisteme sunt lucrarea orgoliului, acesta este numai al rațiunii. De aceea nu este nici odios, nici absolut; nu am poate în fața ochilor
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în fața ochilor generarea și regenerarea perpetuă a naturii? Nimic nu piere, prietene, nimic nu se distruge în lume (...) Cum poți pretinde ca așa-zisul tău Dumnezeu să fie bun cu un astfel de sistem?39. Sade pune la punct "sistemul nimicului" în Filozofia în budoar, redactată probabil în 1794 și tipărită în anul următor "la Londra" în două volume care purtau inscripția "opera postumă a autorului lui Justine", evident pentru a scăpa de cenzură. În realitate, Sade mai era încă în
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
său Mic dicționar universal al științelor filozofice, în care dă nihilismului următoarea definiție: Nihil est nimic nu este este o afirmație care se distruge de la sine și care a mai fost numită și nihilism. De fapt, dacă nu ar exista nimicul, nici nu s-ar mai putea afirma nimic 40. Și într-o anexă a operei notează: În franceză este numit nihilist și cel care în societate, și mai ales în cea burgheză, nu are nici o importanță (care este doar număr
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt "filozofii nimicului absolut", acei "Liebig ai lumii invizibile", în sensul că, la fel ca în chimie, dizolvă totul. Capitolul 5 Nihilismul fără fundament al lui Max Stirner Un singur lucru nu este zadarnic: perfecțiunea senzuală a clipei. Prima teoretizare în adevăratul sens
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
o deviză: "Eu nu mi-am întemeiat viața pe nimic". Nu "pe Nimic" (auf das Nichts), ci mai precis "pe nimic" (auf nichts). Acest lucru înseamnă că nihilismul care derivă de aici nu se bazează pe o afirmare filozofică a Nimicului, ci este pur și simplu negarea și respingerea oricărui fundament care transcende existența originară și irepetabilă a individului. Acesta este motivul principal al întregii lucrări, de la început până la sfârșit, motiv care începe cu declararea peremptorie a unicității de netăgăduit a
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Acesta este motivul principal al întregii lucrări, de la început până la sfârșit, motiv care începe cu declararea peremptorie a unicității de netăgăduit a Unicului: În același mod îmi întemeiez atunci propria cauză pe mine însumi, eu care, asemenea lui Dumnezeu, sunt nimicul oricui altcuiva, eu care sunt întregul meu, eu care sunt unicul (...) Eu nu sunt nimic în sensul vidului, ci nimicul creator, nimicul din care eu însumi, ca și creator, creez totul 43. După ce a întors acest motiv pe toate părțile
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
netăgăduit a Unicului: În același mod îmi întemeiez atunci propria cauză pe mine însumi, eu care, asemenea lui Dumnezeu, sunt nimicul oricui altcuiva, eu care sunt întregul meu, eu care sunt unicul (...) Eu nu sunt nimic în sensul vidului, ci nimicul creator, nimicul din care eu însumi, ca și creator, creez totul 43. După ce a întors acest motiv pe toate părțile pe pagini întregi, lucrarea se încheie cu respingerea categorică a oricărei sarcini, misiuni sau ideal în care Unicul să se
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Unicului: În același mod îmi întemeiez atunci propria cauză pe mine însumi, eu care, asemenea lui Dumnezeu, sunt nimicul oricui altcuiva, eu care sunt întregul meu, eu care sunt unicul (...) Eu nu sunt nimic în sensul vidului, ci nimicul creator, nimicul din care eu însumi, ca și creator, creez totul 43. După ce a întors acest motiv pe toate părțile pe pagini întregi, lucrarea se încheie cu respingerea categorică a oricărei sarcini, misiuni sau ideal în care Unicul să se identifice, așadar
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
exprimă, nimic din ceea ce este indicat drept esența mea nu mă satisface: sunt doar nume (...) Proprietarul puterii mele sunt eu însumi, și sunt astfel din momentul în care știu că sunt unic. În ceea ce este Unic, proprietarul însuși reintră în nimicul său creator, din care s-a născut. Orice ființă superioară mie însumi, fie Dumnezeu sau omul, slăbește sentimentul unicității mele și pălește imediat ce soarele conștiinței mele începe să strălucească. Dacă eu îmi întemeiez viața pe mine însumi, cel care este
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
un vast proces de transformare 49. Teoreticienii nihilismului rus s-au angajat într-o revoltă antiromantică și antimetafizică a "fiilor împotriva părinților", contestând autoritatea și ordinea existente și atacând mai ales valorile religiei, ale metafizicii și esteticii tradiționale, considerate ca "nimicuri", ca iluzii destinate pieirii. Mișcarea nihilistă rusă a fost adesea mai curând dogmatică și rebelă decât critică și sceptică, subjugată de imperativul negării cu orice preț, al acționării în orice condiții, nu contează dacă printre ruine și țăndări. Renega așadar
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
știința fără dogme, este supunerea necondiționată față de experiență și acceptarea umilă a tuturor consecințelor, indiferent care ar fi acestea, fie că izvorăsc din observație, fie că sunt cerute de rațiune. Nihilismul nu transformă orice în nimic, dar dezvăluie faptul că nimicul, luat drept ceva, este o iluzie optică și că orice adevăr, deși contrazice orice reprezentări fantastice, este mai sănătos decât acestea și în orice caz obligatoriu. Nu contează dacă această denumire este potrivită sau nu. Ne-am obișnuit cu ea
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]