1,263 matches
-
Neo că are "darul" dar pare că așteaptă ceva, probabil viața lui următoare. Îi mai spune faptul că Morpheus crede atât de mult în el, încât este pregătit să își dea și viața pentru a-l salva. Dezamăgit de vorbele Oracolului, Neo trage concluzia că nu este Alesul. Echipajul se întoarce către locația care facilitează ieșirea din Matrice, dar este atacat de Agenți și trupele SWAT, iar Morpheus este capturat în timp ce restul echipajului scapă. Grupul a fost trădat de un membru
Matrix () [Corola-website/Science/299503_a_300832]
-
(limba greacă: Περσεύς) este un personaj legendar, erou de origine argiană dar cinstit în toată Elada, fiul lui Zeus și al lui Danae, fiica regelui Acrisios al Argosului. Conform unui oracol, regele Acrisios al Argosului - strănepotul regelui Acrisios - avea să moară de mâna nepotului său. De aceea o închise pe fiica sa Danae într-un palat subteran de bronz. Dar Zeus, îndrăgostindu-se de ea, a intrat în acel palat printr-
Perseu () [Corola-website/Science/299035_a_300364]
-
scoase din traistă capul Meduzei și Atlas rămase împietrit pentru vecie ținând pe umeri bolta cerească. Pe drum, Perseu trece și prin Etiopia. Acolo o întâlni pe Andromeda, fiica regelui Kefeus, și se îndrăgostește de ea. Andromeda - la cererea unui oracol - a fost înlănțuită de o stâncă și lăsată acolo pradă unui monstru îngrozitor trimis de Poseidon ca să o devoreze. Când monstrul se apropie de ea, Perseus îi arătă chipul Meduzei și-l împietri pe loc. Andromeda fu salvată, dar Fineus
Perseu () [Corola-website/Science/299035_a_300364]
-
de zei. Aventură să a devenit un pelerinaj, călătorind spre oazele din Siwa, în mijlocul Saharei, în templul lui Amon, parcurgând 400 de km prin deșert, îndurând furtunile de nisip și o căldură pârjolitoare. A ajuns la templu unde a consultat oracolul ce i-a spus că Amon era tatăl sau, nu Filip. Amon fiind zeul suprem, Alexandru s-a considerat a fi fiul lui Zeus, zeul suprem din panteonul grec. Avea de gând să ajungă până la capătul lumii și să conducă
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
arc și ale cărui săgeți deveniseră temute, a plecat la "Delphi", unde a ucis șarpele "Python", odinioară pus de Iuno să o urmărească pe Latonia și care ulterior devenise spaima întregului ținut. După aceea Apollo a înființat acolo propriul său oracol, instaurând totodată și "Jocurile Pitice" (jocuri care aveau loc din patru în patru ani la Delfi, în Grecia antică, în cinstea zeului Apolo). Un alt episod care i se atribuia era cel al uciderii ciclopilor: fiul lui Apollo, "Asclepius", inițiat
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
care, justificat sau nu, răspândea molimi sau pedepsea cu săgeți aducătoare de moarte pe oricine îi stătea împotrivă. Era socotit totodată zeu vindecător, priceput în arta lecurii, și tatăl lui Asclepius. Avea darul profeției, de care erau legate numeroasele lui oracole. Dintre acestea, cel mai vestit era cel de la Delphi. Se spunea că, îndrăgostit fiind de "Cassandra", fiica lui "Priamus", Apollo ar fi inițiat-o și pe ea în această taină. Mai târziu, el a devenit zeul muzicii, al poeziei și
Mitologia romană () [Corola-website/Science/303532_a_304861]
-
spune și Dimitrie Cantemir despre credința românilor, ce cred că punctul de sfârșit al vieții este pus de zei și nu poate fi schimbat, de asemenea orice moment din viață. Un exemplu în acest sens este balada populară Miorița, unde oracolul nu este o prevenire ci o anunțare obiectivă a unui fenomen natural ce nu poate fi modificat. c) credința într-un tărâm secund paralel, rar infernal și de obicei paradisiac, dar nu în sensul biblic, deoarece credințele păgâne nu au
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
separă nordul Siriei de sud-estul Ciliciei în Turcia de astăzi. Grecii îl identificau cu Cronos (la romani Saturn). Numele său era uneori cunoscut ca Baal Ammon sau Amun și era paralel zeului egiptean Amon-Ra. În Egiptul antic a existat un oracol al lui Baal-Amon în orașul Ammonium, pe care l-a vizitat Alexandru cel Mare. În templele închinate zeului Baal Hamman, ca și zeiței Tanit, se practicau și sacrificii de copii și prostituția rituală. Așa era în sanctuarul lui Baal Hamman
Baal () [Corola-website/Science/304142_a_305471]
-
contingent de arcadieni și i-a stabilit acolo. Aheii i-au atacat pe misieni. În timpul bătăliei, Ahile l-a rănit pe Telephus, iar acesta l-a ucis pe Thersander. Deoarece rana lui Telephus nu se cicatriza, regele a întrebat un oracol ce să facă. Oracolul a răspuns "cel care a rănit va vindeca". Flota aheiană a reluat călătoria, dar a fost împrăștiată de o furtună. Ahile a ajuns în Skyros și s-a căsătorit cu Deidameia. O nouă adunare a fost
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
i-a stabilit acolo. Aheii i-au atacat pe misieni. În timpul bătăliei, Ahile l-a rănit pe Telephus, iar acesta l-a ucis pe Thersander. Deoarece rana lui Telephus nu se cicatriza, regele a întrebat un oracol ce să facă. Oracolul a răspuns "cel care a rănit va vindeca". Flota aheiană a reluat călătoria, dar a fost împrăștiată de o furtună. Ahile a ajuns în Skyros și s-a căsătorit cu Deidameia. O nouă adunare a fost planificată în Aulis. Telephus
Războiul troian () [Corola-website/Science/303827_a_305156]
-
ieșirea din port a vaselor. Ne grăbim să ajungem la melancolica Sirenă, înfrățită cu marea învolburată, martora atâtor generații de îndrăgostiți sau însingurați. Conform tradiției fiecare călător șoptește emoționat la urechea Micuței Sirene câte o dorință, sperând, ca la un oracol, în rezolvarea ei... Și valurile bat în continuare stânca înnegrită de vânturi, iar soarele, înainte de apus, își trimite darnic ultimele raze pe chipul fragil al Micuței Sirene. Părăsim portul, luminile s-au aprins și viața metropolei daneze intră într-un
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
an al războiului troian, instalându-și tabăra în fața zidurilor Troiei. Rhesus era vestit pentru carul său de luptă bogat ornamentat și pentru cei mai frumoși cai pe care-i văzuseră aheii, albi ca neaua și iuți ca vântul. Conform unui oracol, atâta timp cât acești cai ar fi păscut pe câmpiile Ilionului și s-ar fi adăpat din apele râului Xanthus, Troia nu ar fi putut fi cucerită. De aceea Rhesus și o parte din oastea sa au fost măcelăriți în somn, chiar
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
Zeița Mamă (confundată în Elada cu titanida Rhea, regina) și, asemeni lui Orfeu cu care era dealtfel uneori identificat, drept inițiatorul cultului dionisiac. Astfel îl prezintă de pildă Pseudo-Euripide în tragedia "Rhesus", în care personajul devine după moarte erou și oracol, după vrerea Atenei. Aici, tatăl regelui este chiar zeul râului Strimon, mamă îi este una dintre muze. Copilul născut din unirea acestei muze cu apele râului este predestinat prin educația oferită de muze a fi rege și războinic invincibil. Deși
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
în care este invocat chiar și Orfeu drept văr al lui Rhesus, și îi permite acesteia să-l ducă pe regele trac într-o peșteră din munții Pangaion, unde acesta își continuă existența datorită Persefonei, devenind mare preot orfic și oracol al lui Dionis. Pseudo-Euripide subliniază natura divină a regelui după moarte. Nemurirea îi este însă conferită prin așa-zisul statut de "anthropodaimon", care implică o latură umană a celui venerat și în același timp despărțirea definitivă de lumea celor muritori
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
conferită prin așa-zisul statut de "anthropodaimon", care implică o latură umană a celui venerat și în același timp despărțirea definitivă de lumea celor muritori. Nici chiar mama lui, muza, nu îi mai va putea fi alături. Această transformare în oracol după moarte corespunde celei suferite de capul lui Orfeu. Ulterior se va face chiar o anumită confuzie între cei doi eroi traci, de exemplu în opera "Heroicos", scrisă de sofistul Philostratus, unde sunt indicați munții Rodopi ca ținut natal al
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
tragediei "Rhesos" cu anunțarea nemuririi eroului nu ar fi putut fi conceput fără formele de venerare reală a regelui trac, atestate în Atena începând cu anul 437 î.Hr., data la care a fost fondată colonia din Amfipolis după indicațiile unui oracol care cerea mutarea osemintelor lui Rhesus pe teritoriul patriei sale, la malul râului Strimon. Un comentator al piesei lui Pseudo-Euripide îl citează pe istoricul elenist Marisias, care localizase ultimul loc de odihnă al lui Rhesus pe o colină în fața sanctuarului
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
pe teritoriul tracilor făcuse necesară integrarea cultelor autohtone în patrimoniul credințelor elenilor. Investirea lui Rhesus cu atribute divine și cu unele trăsături ale sacerdotului Zeiței Mamă se produce deci probabil în secolul al V-lea î.Hr. Venerarea lui Rhesus ca oracol a fost analoagă cultului eroilor, de exemplu celui dedicat lui Protesilaus, care fusese în relație cu tendințele de expansiune ateniene. Probabil prin contaminarea cu sfera legendelor țesute în jurul cuplurilor Orfeu/Euridice și Protesilaus/Laodameia, a căror iubire excesivă nu a
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
atât de puternică, încăt nu se conformă decât după zece ani apelului lui Hector de a veni în ajutorul Troiei asediate. Până la urmă se consideră însă dezonorat de pasivitate și pleacă spre Troia, cu toate împotrivirile soției avertizate de un oracol. Episodul cu măcelul comis de Odiseu și Diomede nu mai apare în această versiune a legendei, care-l înfățișează pe Rhesus căzând eroic în lupta cu Diomede, pe malul râului care-i va purta numele. Când află de uciderea soțului
Rhesus (mitologie) () [Corola-website/Science/304417_a_305746]
-
x" să aibă volumul dublu față de cubul inițial. Din ecuația formula 1 rezultă Pentru cazul particular formula 3 se pune așadar problema construirii segmentului de lungime formula 4 . Problema era cunoscută de egipteni, indieni și greci. Conform legendelor mitologiei grecești, cetățenii atenieni, consultând oracolul lui Apollo din Delos, în 430 î.Hr., pentru a scăpa de o molimă care făcea ravagii, găsesc ca soluție necesitatea dublării mărimii altarului. Inițial, problema a fost înțeleasă eronat: era vorba de "volumul" altarului, nu de dimensiunile acestuia. Prima rezolvare
Dublarea cubului () [Corola-website/Science/311708_a_313037]
-
tronul Macedoniei pentru doi ani cănd va fi detronat de Lisimah. În 281 î.Hr., Roma devenise o mare putere, putând supune toată Magna Graecia, după ce atacase Tarentul. Locuitorii orașului grec au cerut sprijinul lui Pyrrhus în războiul antiroman. Încurajat de oracolul din Delphi, acesta încheie o alianță cu Macedonia, ca în 280 î.Hr. să debarce în Italia cu dorința de a edifica un imperiu. Pentru a supune Roma, acesta a strâns o armată formată din 3.000 de cavaleriști, 2.000
Pyrrhus din Epirus () [Corola-website/Science/311223_a_312552]
-
Atreu îl păcălise cu gândul de împăcare. După ce Tieste termină de mâncat, Atreu îi arătă capetele fiilor săi. Tieste îl blestemă pe Atreu și fuge în Epir. Ca pedeapsă pentru fărădelegile lui Atreu, zeii au trimis o secetă în Argolida, oracolul spunându-i lui Atreu că seceta va înceta doar atunci când Tieste se va înapoia. După mulți ani, fii lui Atreu, Agamemnon și Menelau, l-au găsit pe Tieste și l-au întemnițat la Micene. Atreu l-a pus pe fiul
Atreu () [Corola-website/Science/311863_a_313192]
-
lui Pelops, au preluat controlul în Micene, dar Tirintul a fost pierdut în favoarea Argosului. Eurystheus este un personaj din ""Heraclizii"", o piesă de teatru scrisă de Euripide. De spaima lui Eurystheus, heraclizii se ascund la regele Demofon din Atena . Profeția oracolului este că Demofon că îl va învinge pe Eurystheus numai dacă va jertfi o fecioară a zeiței Persefone. Macaria, fiica lui Heracle, s-a oferit de bună voie și a fost sacrficată înaintea bătăliei care s-a sfârșit cu victoria
Eurystheus () [Corola-website/Science/311855_a_313184]
-
(limba greacă: Αίγισθος, "capră puternică") a fost fiul lui Tieste și al fiicei sale Pelopia. După ce Atreu, fratele lui Tieste, i-a ucis fii, acesta s-a dus la Delphi să întrebe Oracolul ce să facă. Acesta i-a spus să se căsătorească cu fiica sa Pelopia. Tieste a făcut întocmai și din uniunea tată-fiică a rezultat micul . Pelopia, dezamăgită, și-a abandonat fiul pe câmp, fiind mai apoi crestut de păstori și
Egist () [Corola-website/Science/311906_a_313235]
-
unui chin: plantele, animalele și femeile erau sterile, iar ciuma făcea nenumărate victime. Tebanii vin să ceară ajutorul lui Oedip, regele Tebei, care îi scăpase și de Sfinx, răspunzând corect la ghicitoarea acestuia. Creon, cumnatul lui Oedip, este trimis la oracol să afle de ce s-a abătut această nenorocire asupra Tebei. Oracolul motivează prin faptul că moartea lui Laios, predecesorul lui Oedip, nu a fost ispășită. În scopul de a afla cine l-a omorât pe Laios, Oedip cere să fie
Oedip rege () [Corola-website/Science/311366_a_312695]
-
nenumărate victime. Tebanii vin să ceară ajutorul lui Oedip, regele Tebei, care îi scăpase și de Sfinx, răspunzând corect la ghicitoarea acestuia. Creon, cumnatul lui Oedip, este trimis la oracol să afle de ce s-a abătut această nenorocire asupra Tebei. Oracolul motivează prin faptul că moartea lui Laios, predecesorul lui Oedip, nu a fost ispășită. În scopul de a afla cine l-a omorât pe Laios, Oedip cere să fie întrebat Tiresias, bătrânul profet orb. Tiresias îi spune lui Oedip că
Oedip rege () [Corola-website/Science/311366_a_312695]