2,206 matches
-
părerea, deoarece fides vulgi fortior fide philosophorum; războaiele aproape continue și invaziile turcilor, tătarilor și cazacilor care constrângeau și lumea catolică să-și abandoneze casa și averile, pentru a căuta un refugiu prin pădurile munților. Pe de altă parte, convertirea ortodocșilor la catolicism era împiedicată și interzisă de autoritățile religioase și politice ale țării. Un exemplu dintr-atâtea. În ajunul Rusaliilor, din 1642, Pr. Bartolomeo Bassetti, Vicar General și Viceprefect al misionarilor noștri franciscani la Iași i s-a prezentat o
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1359 cu sediul la Câmpulung a determinat reacții ale regalității maghiare împotriva românilor din Transilvania. Astfel, în 1366, urmașul la tron al lui Carol, Ludovic I al Ungariei, a emis Decretul de la Turda, care a avut ca efect excluderea românilor ortodocși din nobilime. Condiția necesară impusă pentru deținerea titlului de nobil a devenit confesiunea catolică. Nobilii români care au trecut la catolicism și-au păstrat statutul dar au fost asimilați treptat în elita maghiară (de exemplu Iancu de Hunedoara, provenit dintr-
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
imperiului - aproape că dispăruse. Confruntându-se cu obstinația nobilimii maghiare și a celorlalte națiuni recunoscute de a-și conserva privilegiile feudale și autonomia puterii regionale, curtea vieneză a jucat cartea religioasă, încercând să corecteze raporturile de forță prin atragerea românilor ortodocși la catolicism. Pe fondul acestor planuri imperiale de contracarare a rezistenței nobiliare a venit propunerea unirii bisericii românești cu Roma în schimbul recunoașterii unor drepturi politice care ar fi schimbat raportul de forțe consfințit în ordinea politică transilvăneană, înclinând balanța puterii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
major handicap. Tabelul de mai jos reflectă fără echivoc statutul inferior al românilor, uniți și ortodocși, în raport cu confesiunile "recepte" în privința educației. Tabel 17. Tablou comparativ al învățământului transilvănean, 1843 Națiunile politice constituționale Națiunea tolerată a românilor confesiuni catolici protestanți uniți ortodocși populația 282.978 493.625 688.088 622.784 număr de școli în 1843 223 1.131 310 286 raportul populație/școli 1.269 436 2.220 2.178 nr. de școli per 100.000 locuitori 79 229 45 46
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Ați văzut unde s-a ajuns, la transcendentali, care știți ce-au făcut"71. Copilu Victor (Inspectoratul județean al MI Iași) arată nocivitatea posturilor de radio Europa Liberă și Vocea Americii și propune ca împotriva cultelor religioase să fie folosiți ortodocșii care să lupte cu ele. De asemenea, atrage atenția asupra fenomenului de corupție din mediul universitar 72. Leonard Constantin arată că și consiliile populare pot duce o luptă împotriva acestor secte, dar ele preferă să dea autorizații de construcție pentru
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
biserică. Sper sincer că între timp, după aderarea României la UE, primarul acela atît de simpatic și prieten, să nu mă înjure cumva că i-a dispărut faimoasa capodoperă! (ca busturile din grădina Copou!!!). Revin la supărarea mea că noi ortodocșii și catolicii, nu ne bucurăm simultan de Învierea Domnului. Dar nici măcar ortodocșii nu se bucură simultan de sfînta sărbătoare. La fel stau lucrurile și la catolici. Chiar dacă avem aceiași credință și sîntem același neam tot nu ne înțelegem. Orgolii nemăsurate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
acela atît de simpatic și prieten, să nu mă înjure cumva că i-a dispărut faimoasa capodoperă! (ca busturile din grădina Copou!!!). Revin la supărarea mea că noi ortodocșii și catolicii, nu ne bucurăm simultan de Învierea Domnului. Dar nici măcar ortodocșii nu se bucură simultan de sfînta sărbătoare. La fel stau lucrurile și la catolici. Chiar dacă avem aceiași credință și sîntem același neam tot nu ne înțelegem. Orgolii nemăsurate și un fel de înverșunare nejustificată împiedică unitatea în credință și mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
fapt care m-a intrigat. Nedumerit oarecum de această ciudățenie, l-am abordat în timpul servirii "digestivului". Sînteți cumva ortodox? Nu, eu sînt cam ateu, soția însă este ortodoxă. Totuși, domnia sa nu a... Nu-i prea habotnică. Dar dumneavoastră păstrați postul ortodocșilor? Numai în Vinerea Mare. Nu prea înțeleg... Este o poveste mai lungă... Nu insist, dar observ că ambasadorul cere încă un coniac Curvoisier și trag concluzia că are chef de vorbă. Știam că făcuse studiile la Kiev, că s-a căsătorit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
la fapta lor? Reacția putea fi să se întoarcă și să te înjunghie cu cuțitul de 10-15 ori, pînă te lua Alah de-a dreapta lui. Deși îți place coniacul și... Dar eu sînt catolic, ca și tine... Pardon, eu sînt ortodox... Care-i diferența? Orgolii preoțești și de o parte și de alta. Dar spune mai departe povestea ta! Am fost cu el la spital. Ce-au vrut să-i facă doctorii îi făcusem deja eu. Le-am spus ce cred
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
că are temple această societate secretă. Este cumva o sectă religioasă? Da, dualism religios, în fapt. Sînt catolici, dar venerează sfinții, idolii strămoșilor noștri. Africanii au avut întotdeauna nevoie să venereze divinitățile lor, la fel de mult cum o faceți dumneavoastră, catolicii. Ortodocșii... Nu-i tot una? Păi...cam nu... Care-i diferența? Păi, noi, cei de religie ortodoxă... pe cînd cei de religie catolică... hîm, cum să-ți spun? Nu-i chiar totuna. Noi cu icoanele și ei cu statuile... Dar sînt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
măsuri nu se intenționează o schimbare a religiei lor, la scurtă vreme după inaugurarea episcopiei provinciale, Administrația militară a Bucovinei dădea publicității, în aprilie 1782, textul Patentei imperiale din octombrie 1781, prin care se proclama libertatea religioasă pentru protestanții și ortodocșii din imperiu 51. Totodată, printr-o altă publicație, conducerea militară a provinciei aducea la cunoștință publică organizarea, a doua zi după instalarea episcopului în Cernăuți, a consistoriului episcopal, sub conducerea lui Dosoftei, stabilind liniile generale de activitate în plan dogmatic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
drepturile lor, prilej să conducă spiritele și să impună însăși protecția sa sigură actualmente. O protecție a Rusiei pe care nu este capabil să o respingă, după manifestările sale și purtarea sa, nici un popor și cu atât mai puțin unul ortodox și o națiune jignită în drepturile sale, care pe lângă aceasta este vecinul său și este atât de interesată de aceasta. Războiul cu Polonia din anul 1768 avea drept pretexte fundamentale nu numai bunăstarea străină, dreptul dizidenților, libertatea de conștiință religioasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
recapete conștiința pierdută în cei 45 de ani de comunism. OBIECTIVE: * promovarea valorilor românești și a spiritualității creștine * cunoașterea și promovarea elitelor naționale și a cultului eroilor * promovarea valorilor intelectuale și artistice ale tinerilor supradotați * dezvoltarea sistemului de învățământ creștin ortodox * contribuția efectivă la formarea civică, culturală și spirituală a noilor generații * desfășurarea de activități bioetice privind conștientizarea opiniei publice despre efectele distructive ale deprinderilor negative (alcoolismul, fumatul, drogurile, prostituția, violența, pedofilia, traficul de persoane etc.) și a utilizării greșite a
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
dată când intrarea o facem dinspre Focșani, evoluția lăuntrică se multiplică și aceasta nu întâmplător, poarta de intrare în cartierul copilăriei și tinereții mele fiind marcată de prezența, pe partea dreaptă, a cimitirului ortodox „Sfântul Mina”. Ușor flancat, în fața celui ortodox, apare cimitirul musulman cu însemnele semilunii turcești, iar lateral, alte două cimitire la fel de vechi: cel evanghelic - nemțesc și cimitirul eroilor din primele două războaie mondiale. O lume de cruci, o lume amestecată care de când mă știu a făcut parte din
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
multă vreme, cum se arată în cartea „Sfânta Cuvioasă Parascheva” și-a dat „luminat sufletul în mâna lui Dumnezeu și nimănui nu spuse de unde a fost și cine este”<footnote ”Sfânta Cuvioasă Parascheva”, dar din partea creștinilor ortodocși din Grecia pentru ortodocșii din România, Ed.”Ortodoxos Kypseli”,Tesalonic,Grecia,1991, tipărită cu binecuvântarea I.P.S.Damiel,Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, p.36 footnote> O altă versiune care ține mai mult de legendă arată că sub stăpânire turcească a avut de suferit. A fost
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
culturale, trei civilizații enorme și vivace, trei moduri cardinale de a gândi, de a crede, de a mânca, de a bea, de a trăi55". Cele trei civilizații mediteraneene pe care le distinge profesorul Fernand Braudel sunt Creștinismul, Islamul și "universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine, apoi catolice"57, se întinde până la Oceanul Atlantic și la Marea Nordului, într-o parte, și până la Rin și Dunăre, în cealaltă parte. Islamul, apoi
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
cum se așterne în straturi impenetrabile o proză și mai obscură”2. Pasajul de mai jos trimite, se pare, spre G. Călinescu: „El a debutat impresionist la revista modernilor; cuprins de zvârcoliri, a făcut profesiune de credință mistică la revista ortodocșilor („Gândirea”, n.n.Ă; o nouă crispare l-a determinat să retracteze, ba încă, mai mult, l-a aruncat între raționaliștii unei vechi reviste, pentru ca azi să profereze pe cont propriu vacuitatea de convingeri, la adăpostul unui splendid talent literar. Admirabil
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
mai adecvată scopului căsătoriei. Din legislația romană, Biserica creștină și-a însușit definiția căsătoriei dată de jurisconsultul Modestin, deoarece întrunea elementele corespunzătoare căsătoriei creștine: monogamia, indisolubilitatea și împărtășirea reciprocă a soților de dreptul divin și uman. Căsătoria este privită de ortodocși atât ca instituție divină (Facere 1, 2; 11, 23.24) cât și ca act juridic (Canon 19 apostolic). Cele două aspecte, divin și uman, nu pot fi ignorate și nici separate. Ridicarea căsătoriei la cea mai înaltă treaptă a frumuseții
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
tot la mama lui; - L.A. 24 ani, părăsită de concubin, este mama copilului. III. Istoricul social al copilului a. L.C., sex masculin; b. are 2 ani; c. născut în maternitatea Roman; d. este de naționalitate român; e. din familie de ortodocși; f. născut în 1993 la termen de 9 luni, cu o greutate de 3,200 gr. la două săptămâni după naștere a făcut infecție la cordonul ombilical fiind sub tratament, cu antibiotice și medicamente de întărire (calciu, vitamine); g. copilul
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
acestora ar fi afectat grav interesele românilor. După includerea evreilor în rândurile celor care participă la acțiunea separatistă din 3 aprilie 1866 de la Iași595, presiunile existente asupra membrilor Adunării Constituante în vederea neacordării cetățeniei române celor care nu erau de rit ortodox 596 nu mai suprindeau pe nimeni. Ceea ce se putea constata în lunile următoare era faptul că prea puțini dintre liderii politici români mai încercau să găsească o soluție pentru rezolvarea "problemei evreiești". Societatea românească era, la jumătatea secolului al XIX
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
am ferit să construiesc tipologii pelerine, dar îmi dau seama cât de necesară era totuși o astfel de tentativă în încercarea de explicație globală. Ar fi trebuit să construiesc o geografie și „o hartă a locurilor de pelerinaj” specifice cultului ortodox din România. Nu am reușit să o desenez, din cauza repeziciunii cu care apar noi locuri de pelerinaj, unele foarte efemere, sau a concentrării prea locale a altora. Așa că am preferat să mă abțin de la o astfel de întreprindere, decât să
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mă băiatule, tu te spovedești ? Ai un duhovnic ? Ești român ? La mănăstire mergi ? Da’ despre cip ce crezi ? Ai card la tine ? Tu ce crezi că fac ăștia cu cipul, hai spune ! Ce cauți tu aici, de ce-i smintești pe ortodocși ?”. Cele două femei se opresc speriate, eu aș fi vrut să continui discuția cu bărbatul din Bacău, dar a fost imposibil. După intervenție, se închide într-o muțenie absolută și începe să citească un mic acatist al Sfintei Parascheva, uzat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ceea ce eu am denumit „pelerinajul-resursă” spirituală pentru alte confesiuni (cum a fost, de pildă, întâlnirea cu grupul de studenți baptiști care distribuiau Biblii și CD-uri), pentru studiul interacțiunilor interconfesionale, cum ar fi acti vitatea catolică într-un „teren rezervat” ortodocșilor. Mai târziu, am încercat să discut cu liderul grupului Caritas, dar dialogul cu el nu a fost deloc relevant. Îi era vizibil teamă, mi-a livrat doar o înșiruire de banalități despre programele Caritas, organizație pe care o știam de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
construcție pentru bucureșteni, este făcută pentru neamul românesc, pentru țară.” Cum suntem doar la câteva zile de alegerile parlamentare, Vlădica încearcă prudent și delicatul subiect al implicării politice. „Oameni buni, fiecare minoritate are un reprezentant în Parlament ! Dacă și noi, ortodocșii, am fi uniți, am avea oameni politici ortodocși ! Alta ar fi atunci situația !” Ascult cu atenție slujba, așezat pe o bancă de lângă trapeza mănăstirii, pe ușa căreia are loc un du-te-vino permanent de oameni ce iau masa, de la simpli pelerini
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
spun că : „Noi ne-am ținut mereu legea noastră, chiar și în timpul comuniștilor”, iar acum merg să se închine la icoană, după care vor merge la biserica greco-catolică din satul Nicula, în așteptarea slujbei. Tensiunile acumulate istoric dintre greco-catolici și ortodocși sunt foarte prezente în felul lor de a relata istoria icoanei miraculoase și a mănăstirii. Simt cum încearcă să-mi menajeze susceptibilitățile legate de propria mea confesiune, de „legea mea”, cu alte cuvinte, un ecumenism discret, autoimpus. O piatră rotundă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]