1,262 matches
-
produce comunicarea. Aceste diverse puncte, sumar prezentate, sînt bunul comun al unui anumit număr de teoreticieni (epistemologi, biologi, fizicieni, neurobiologi), care le exploatează fiecare în felul său. II. Școala de la Palo Alto Inspirată de Bateson și von Foerster, școala de la Palo Alto se situează, fără îndoială, în metafora organismului, în filosofia expresiei. Comunicarea a proiectat în jurul ei mașini destinate să o susțină, să o amelioreze, să o conțină. Puțin cîte puțin, aceste mașini au invadat piața, astfel încît, în spatele acestui ecran
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
fie recomandată sistematic în anumite cazuri. Vom vedea mai tîrziu folosirea ei de către Ehrard și Shaw, și incredibila accelerație a terapiei rapide (quick therapy). C) Metaforele "will" și "self" Accentul este pus în toate cazurile și în toate disciplinele de la Palo Alto pe schimbarea imediată. Pragmatism, căci acțiunea posibilă care este considerată de către un individ determinat, într-o situație dată, individ căruia i se restituie capacitățile inventive și voința. Această schimbare nu funcționează, deci, decît prin discontinuitate: ea este bruscă, neașteptată
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
la masa consiliului nostru, aceste perspective mai vaste, care vor da din nou sistemului nostru sincronia sau armonia potrivite între rigoare și imaginație?"74. Se vede aici că ecosistemismul s-a întors fără înconjur la morala profetică. Dar efectele de la Palo Alto nu sînt numai morale. Putem menționa fără să le dezvoltăm aici, din pricina spațiului (vezi la acest punct Critique de la communication, Seuil, a II-a ediție, 1990), efectele undelor concentrice din ce în ce mai largi, de la boala mintală, trecînd prin relațiile culturale, efectele
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
într-un milion de exemplare. Să facem tabula rasa. Nu există semnificație ascunsă. Este ceea ce este. Sînteți dumnezeu (god, totdeauna cu g mic, în afară de atunci cînd este vorba de Dumnezeu). Trebuie doar să crezi. Amestec extravagant de Biblie, Nietzsche și Palo Alto combinate într-un ecumenism unde oricine este dumnezeu. Să parcurgem aforismele ehrardiene. Tabula rasa: "Se creează plecînd de la nimic" (p. 15). " Viața este un joc în care ceea ce nu este este mai important decît ceea ce este." (p. 16) " Ceea ce
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
a organizațiilor / 55 Concluzia capitolului I: Reprezentarea, prima definiție a comunicării / 59 Capitolul II. Comunicarea expresivă / 60 I. Creatura / 60 1. De la linie la cerc / 63 2. Ruptura lui von Foerster / 65 3. Tabloul metaforei organistice / 67 II. Școala de la Palo Alto / 68 1. De la individ la orchestră / 69 2. De la teorie la experiență / 72 III. Auto-organizarea: demarcație și remedii / 75 1. Trei postulate / 75 2. Delimitarea Varela / 77 3. Atlan circumscrie problema / 79 IV. Conexionism sau inteligență artificială expresivă / 81
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Foerster, "On self organising systems and their environments", în Self organising systems yovits, lucrare colectivă sub coordonarea lui Cameron, Londra, Pergamo Press, 1960, p. 37. 55 Vezi Watzlawick, La réalité de la réalité, Ed. du Seuil, 1984 precum și toată Școala de la Palo Alto. 56 În "On constructing a reality", în Environmental design research, Preiser Dowden, Hutchinson & Ross, Stronberg, 1973, vol. II, pp. 35-46. 57 La nouvelle communication, texte prezentate de Yves Winkin, Ed. du Seuil, 1981. 58 Cum îl numește Yves Winkin
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
l'esprit, Ed. du Seuil, 1977, vol. I, de la p. 38. 62 Pierre Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique, Droz. 63 Watzlawick face aplicație în psihiatrie, în "An anthology of human communication", Text and tape science and behavior books, Palo Alto, 1964, de la p. 7 și de la p. 143. 64 Principia mathematica, Cambridge University Press, a II-a ediție, vol. I, p. 37. 65 Watzlawick și alții, Logique..., p. 241. 66 La nature et la pensée, Ed. du Seuil, 1984
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
cu ritmuri și rime, cu formule din folclorul copiilor, sau procedee magice, termeni de astrologie și diverse arte divinatorii"2. Modelul ne trimite la Barbu, dar și la Miron Radu Paraschivescu: "Umblă mai iute, sfinte Leandre/ Me polo tute/ Ta, pala mande." Cezar Baltag e un poet al neliniștii existențiale, eul poetului se consumă în trăiri telurice și tentații contemplative, întru atingerea ultimei esențe. Poetul a asimilat experiențe care ne trimit la Ion Barbu, M. R. Paraschivescu, Emil Botta, Al. Philippide
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și prostituate Două categorii de femei stimulează compasiunea lui Bacovia: celibatarele („fetele cu multe roze la pasiv”) și prostituatele. Primele sînt memorabil portretizate în poemul „Amurg de vară”: „Histerizate fecioare pale,/ La ferestre deschise, palpită,/ în amurguri roșii, nupțiale,/ Stau pale, și nu se mai mărită”1). Soarta lor e mult mai tristă decît a bărbaților aflați în aceeași situație. „Celibatarul - observa un sociolog - se duce prin cafenele, prin taverne, prin cluburi, locuri care, de bine de rău, înlocuiesc familia; el
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Necontenit,/ Un cîntec ce-l tot aud:/ - La muncă!” („Un cîntec”). Față de cei ce alcătuiesc „eroua lume muncitoare”, Bacovia are mereu o atitudine empatică. Uneori într-o singură imagine el surprinde condiția unei întregi categorii: „La geamul unei fabrici o pală lucrătoare/ Aruncă o privire în zarea de azur”. Alteori dă dovadă că înțelege atît „voioasele vechi moravuri” de Arminden, „plăcerile de o zi”, cît și starea de „post festum”, cu întoarcerea „Spre necesarul randament/ Din monotona Muncă”. în fine, munca
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
răriți odată cu viața,/ nici cum printre arbori răsună dictarea/ N-auzea decât cuvintele sale/ Și totuși afară se-ascunde lumina,/ se clatină-n margini de roșu aprins/ Afară se află lumina, fără-ndoială,/ și apa din lacuri gemea, încrețită/ de pala de vânt, nicicum de verbul/ rostit din cartea cu file de aur". În ciuda aparențelor contrare, în mitologia lirică la care Ștefan Amariței trudește neostoit, începând cu Plaja sau Pe malul Aheronului, figurile asociate genezei și miracolului ocupă, ca întotdeauna, o
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
la gândul acesta aerul a început să se crispeze, de parcă mi l-ar fi ghicit. Lumina și-a trimis spre mine regii săi negri, plutitori. Străzile circulare, concentrice deveneau primejdioase, arborii uriași, dispuși in cercuri, nu erau mișcați de nici o pală de vânt, casele nu păreau sa adăpostească pe nimeni îndărătul lor. Și-au deschis, singuratice, corolele de plante carnivore...". Cea de-a doua carte a Carmeliei Leonte, Melancolia pietrei (Editura Junimea, Iași, 2005), dezvoltă aceste date esențiale ale imaginarului liric
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
recategorisită în subiect animat (Anthropos): (17'') Albine i se oferi. Serge se înfruptă din trupul său. Iar grădina întreagă, întocmai perechii de îndrăgostiți, se prăbuși, într-un ultim țipăt de plăcere. Copacii se-ndoiau la pămînt, izbiți parcă de-o pală puternică de vînt; ierburile lăsau să le scape de pe buze un suspin de îmbătare; florile, copleșite, cu gura întredeschisă, își dădeau ultima suflare; pe cerul aprins de strălucirea de apus a lunii, stăteau nori neclintiți, nori palizi ce răspîndeau o
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
textul narativ, prin intermediul descrierilor. Această teatralizare a cunoașterii are drept obiect justificarea descrierilor în funcție de anumite procedee 5: a) transferul cunoștințelor către un personaj specializat: contele din Bouvard și Pécuchet ("După ce schimbară primele politețuri, își expuse sistemul privitor la recoltarea fînului: palele cosite nu trebuiau răsfirate, ci doar întoarse; stogurile trebuiau să fie de formă conică, iar legăturile, făcute fără întîrziere, și pe loc [...]", p. 25); profesorul Aronnax, căpitanul Nemo și mai ales servitorul profesorului, Conseil, în 20 000 de leghe sub
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
din Banat: „Ah, cai furtunoși sau resemnați, cai de plug / mângâiați pe bot, căutați pe-ndelete la dinți, / cai goniți în cerc să se vadă dacă nu sunt bolnavi, / și armăsarul ridicat în două picioare subțiri / arătându-și pântecul argintiu cu pale de foc - / și nebunul lălăia pipăind nevăzute obiecte, / copilul plângea îngrozit, uneori asculta/ melodia flașnetei, monotonă ca zilele verii/ sortite să nu mai revină niciodată - / ah, și planetele papagalului care făgăduia tuturor / căsătorii fericite, averi și viață eternă, / iar la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
Selves, PostWar Anxieties, Multiple Perspectives (Essays on Contemporary British Literature), High Modernist Poetic Discourse (T. S. Eliot, Ezra Pound, W. C. Williams, Marianne Moore, Wallace Stevens), An Anthology of Major Victorian Writers. Este membru al Societății Europene de Lingvistică și Poezie (PALA), membru al Societății Europene pentru Studiul Limbii Engleze (ESSE). Adina Ciugureanu, The Boomerang Effect (c) 2008, Institutul European Iași pentru prezenta ediție în limba română www. euroinst.ro INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43, 700107, C.P. 161 euroedit
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a), Holt, Rinehart & Winston, New York. Kidder, T. (1981), The Soul of a New Machine, Little, Brown, Boston. Kratochwill, T.R. (1978), Single Subject Research, Academic Press, New York. Larsen, J. (1982), Use of Knowledge in Mental Health Services, American Institutes for Research, Palo Alto, CA. Latané, B., Darley, J.M. (1969), „Bystander apathy”, American Behavioral Scientist, 57, 244-268. Lavrakas, P.J. (1987), Telephone Survey Methods, Sage, Newbury Park, CA. Liebow, E. (1967), Tally’s Corner, Little, Brown, Boston. Lijphart, A. (1975), „The comparable-cases strategy in
[Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
2.297). Tradițional, motivația este subcategorizată în motivație prin cauzalitate sau contiguitate indicele și motivație prin analogie semnul iconic. Contribuția esențială a lui Peirce este legată de domeniul nedefrișat al indicialității (explorat cu adevărat abia în secolul nostru). Școala de la Palo Alto (Watzlawick et alii) va face distincția între comunicarea analogică (motivată) și cea digitală (nemotivată). În ontogeneză, ca și în filogeneză, comunicarea indicială inaugurează scara utilizării semnelor, în timp ce digitalizarea marchează finalul unui proces educativ. Contiguitatea naturală a indicelui îl plasează
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
însuși ne arată că ciobănitul pătrunde adânc în viața satului său. Acesta avea în apropiere stâne, pe care poetul le contempla adesea în peregrinările sale meditative: „La stână mestecau tăcerea câinii Și cât de arzător umplea plămânii Ozonul scurs pe palele de vânt.” Undeva, Labiș își amintește cum, în timpul războiului, turmele satului erau aduse de către ciobani pricepuți în locuri ascunse prin munți. Trei dintre acești ciobani bătrâni, trădați de cineva, plătesc cu viața lor îndrăzneala de a divulga dușmanilor secretul. Din
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
rolul lor decorativ și de obiect de plăcere. În descrierea baronesei de Frémines, se merge mai departe de aparenta de păpușă, surprinzându-se caracterul diabolic al jucăriei-păpușă pentru adulți: "Une jeune femme qu'on comparait toujours à une poupée, une pale et ravissante petite poupée blonde, inventée et créée par le diable lui-même pour la damnation des grands enfants à barber!" [Maupassant, Notre cœur, p.151]. Imaginea Parizienei că păpușă prețioasă de porțelan, care sugerează frivolitate diafana și eterica, trimite la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
și vite au fond de l'oeil de la femme" [Maupassant, La femme de Paul în La parure, p.209]; "elle avait șes grands yeux luisants de combats" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p. 212]; Un regard rapide de son oeil pale à lentille noire, où îl cruț sentir une pensée de femme plus complexe et un intérêt plus chercheur" [Maupassant, Notre cœur, p.66]; "Juliette avait șes yeux clairs et vides, șes mains potelées, son joli visage aimable" [Zola, Une page
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
parure, p.687]. "Leș boucles de șa chevelure avaient comme une langueur passionnée" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.189]. Talia mică a doamnei Forestier este o metonimie a corpului feminin visat: "Elle était vêtue d'une robe de cachemire bleu pale qui dessinait bien să taille souple et să poitrine grasse" [Maupassant, Bel-Ami, p.25]. 109 " La béauté naturelle est savane tde cette svelte, fine et blonde personne qui semblait en même temps grasse et fluette (...) Îl gouttait en elle la
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
II-a, Polirom, Iași, 1999). 20. Pentru o privire în lumea colorată a „comunităților intenționale”, la întâlnirea dintre utopie, sectă și zadruga, vezi situl „Intentional Communities”, www.ic.org. Un exemplu foarte bun de dificultate în administrarea diferenței „conlocuitoare”: orășelul Palo Alto din California. Cu prilejul primei mele conferințe la Stanford University, în aprilie 1992, am aflat, în primul rând prin colega și buna prietenă Gail Kligman, de colosala rată a delincvenței și criminalității din East Palo Alto, o mizeră mică
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
administrarea diferenței „conlocuitoare”: orășelul Palo Alto din California. Cu prilejul primei mele conferințe la Stanford University, în aprilie 1992, am aflat, în primul rând prin colega și buna prietenă Gail Kligman, de colosala rată a delincvenței și criminalității din East Palo Alto, o mizeră mică așezare cu populație de culoare din imediata vecinătate a lui Palo Alto, cu statut ambiguu, nici cartier, nici oraș de sine stătător. În 1999-2000, am putut vedea că East Palo Alto devenise oraș (fusese, cum se
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
University, în aprilie 1992, am aflat, în primul rând prin colega și buna prietenă Gail Kligman, de colosala rată a delincvenței și criminalității din East Palo Alto, o mizeră mică așezare cu populație de culoare din imediata vecinătate a lui Palo Alto, cu statut ambiguu, nici cartier, nici oraș de sine stătător. În 1999-2000, am putut vedea că East Palo Alto devenise oraș (fusese, cum se spune, incorporated), avea administrație și poliție proprii. Omuciderile se răriseră mult, o populație mexicană dezlocuia
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]