3,994 matches
-
lui Iustinian scutiri fiscale; în timpul disputelor teologice, Leonțiu apără conciliul de la Calcedon, însă Sava îl îndepărtează cînd descoperă că e origenist, iar Leonțiu rămîne la Constantinopol și, după aceea, contribuie la introducerea în cercurile imperiale a unor reprezentanți ai origenismului palestinian, printre care Domițian și Teodor Ascida (cf. p. 000). Născut la Constantinopol prin 480-490, Leonțiu povestește într-o scriere a sa împotriva nestorienilor și a eutihienilor că și el a fost nestorian, dar s-a lepădat de acea rătăcire datorită
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
dovedit neîntemeiată; aceste două opere provin, probabil, de la alt autor, a cărui personalitate literară a fost studiată pentru prima dată de M. Richard (1944). Acesta a stabilit că Leonțiu din Ierusalim, și nu Leonțiu din Bizanț, a fost apocrisarul călugărilor palestinieni care a participat, la Constantinopol, la discuția cu monofiziții din 532-533 și la sinodul din 536 (cf. p. 000); potrivit lui Richard, florilegiul severian criticat în al doilea apendice al tratatului Contra monofiziților (cf. infra) prezintă afinități notabile cu autorii prestigioși
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
manuscriselor siriace ale Discursurilor îl făcuseră să ajungă la convingerea că există în această operă două straturi succesive, din care primul i s-ar datora lui Isaia cel Bătrîn, sihastru foarte activ la Sceti în deceniile dinainte de anul 400. Monahul palestinian ar fi responsabil pentru stratul mai recent. Totuși, această analiză n-a avut succes printre cercetători. Opera lui Isaia apare în manuscrise sub forma unor Discursuri (logoi) ascetice, însă ordinea și compoziția lor variază foarte mult în manuscrisele grecești și
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Palestina II. A devenit călugăr cu puțin înainte de noiembrie 543; cum, de obicei, renunțarea la cele lumești avea loc la 18 ani, se presupune că s-a născut prin 524. El însuși povestește (Viața Sfîntului Sava 199) că vestitul călugăr palestinian Sava, prieten al părinților săi, văzîndu-l împreună cu tatăl său pe cînd se găsea în 530 la Scitopolis, a afirmat: „De acum înainte, acest copil este învățăcelul meu și fiul Părinților din pustie”; și după aceea Sava îl numea învățăcelul său
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
se apuce de treabă fără întîrziere și să scrie una după alta viețile celor doi sfinți părinți. Acestea sînt așadar primele după hagiografii compuse și sînt și cele mai ample; erau dedicate unora dintre cele mai importante figuri ale monahismului palestinian. Eftimie, născut în Armenia în 377, trăise începînd de la vîrsta de douăzeci și nouă de ani în Palestina, unde întemeiase numeroase mănăstiri, printre care și Marea Lavră, la sud-est de Ierusalim, lăcaș care există și astăzi și poartă numele Sfîntului
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
informații proprii despre personaj. Grija sa pentru exactitatea cronologiei relative (vîrsta personajelor în momentul cînd se petrece un anumit episod) și a celei absolute nu e doar o dovadă a credibilității sale, ci ne permite să cunoaștem bine istoria Bisericii palestiniene din secolele al V-lea și al VI-lea. Structura biografiilor e simplă, urmînd o ordine cronologică riguroasă, iar la sfîrșit apare de fiecare dată un rezumat, povestirea propriu-zisă evitînd orice exces de retorică și de moralism, atît de prezente
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
precum și viziunea cristologică pe care o au Tertulian, Irineu și Hipolit. Cât despre mitul Anticristului, el este abordat dintr‑un unghi complet diferit de cel al lucrării noastre. Este vorba de „Anticristul ca restitutor iudeu, care promite să refacă cetatea palestiniană în ruine”. „Problema venerării Țării Sfinte, scrie Heid, va constitui axa principală și punctul de referință constant: ce anume au în comun Ierusalimul și Iudeea cu eshatologia creștină primară? Sunt ele colaterale acesteia sau esențiale? Iată de ce în subtitlu este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sprijinul lor, moral sau material. Mulți dintre ei au părăsit Iudeea, retrăgându‑se în regiunile învecinate, departe de vacarmul războiului. Este cazul lui Trifon, care‑l întâlnește într‑o dimineață pe Iustin, în piața publică a orașului Efes. Cei doi palestinieni (Iustin, la rândul său, născut într‑un oraș din Samaria) leagă un dialog extrem de pasionant, al cărui scop era demonstrarea mesianității lui Isus, ca și calitatea de aleși a creștinilor, în dauna evreilor. Deși întâlnirea s‑a petrecut în timpul revoltei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Spania. plecările mediate de firme de intermediere care asigură contracte de muncă în străinătate; Israelul este un caz ilustrativ pentru situația plecărilor mediate de firme intermediare. În anii ’90, ca urmare a tendinței de renunțare la utilizarea forței de muncă palestiniene, statul israelian este forțat să adopte o serie de măsuri de atragere a forței de muncă din afara țării, în special pentru munci necalificate în construcții și agricultură. România a devenit una dintre țările furnizoare de muncitori, pe perioade limitate, în
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Bartosek, K., Margolin, J.-L. (1997), Le livre noir du communisme. Crimes, terreur et répression, Robert Laffont, Paris. El Sarraj, E., Punamäki, R.-L., Salmi, S., Summerfield, D. (1996), „Experiences of Torture and Ill-Treatment and Posttraumatic Stress Disorder Symptoms among Palestinian Political Prisoners”, Journal of Traumatic Stress, vol. 9, nr. 3. Ioniță, N. (2003), „Psihofiziologia terorii”, Memoria, nr. 43. Klein, H. (1972), „Holocaust Survivors in Kibbutzim: Readaptation and Reintegration”, The Israel Annals of Psychiatry and Related Disciplines, vol. 10, nr. 1
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
alți cercetători ai fenomenului monastic creștin din primele secole, această idee ar fi de neacceptat, întrucât ea se întemeiază pe contingențe disparate. Nici Derwas Chitty 2 - care a redactat o monografie a deșertului -, nici John Binns 3 - istoric al monahismului palestinian -, nici Alexander Golitzin - cel care a studiat în adâncime sursele iudaice ale controversei antropomorfite -, nici E. Prinzivalli 4 - care a dezbătut prima controversă origenistă - și nici istorici generaliști de talia unor Vincent Desprez 5, Adalbert de Vogüé6, Graham Gould 7
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
pentru el, În momentul de față, proamerican Înseamnă profascist! Vladimir Tismăneanu: Din punctul acesta de vedere, da. El spunea că, legând lucruri care nu au de ce să fie legate, acești autori dau dovadă de foarte puțină sensibilitate pentru drama populației palestiniene, pentru motivațiile fundamentalismului. Nu că el l-ar susține; Îl Înțelege și Îl explică doar! Știm foarte bine că distanța dintre a explica și a Înțelege e foarte labilă. Mai acuza și că În acest joc contează de fapt originea
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
lor neluate în seamă la nivel social. (Pentru problemele de gen, vezi, de exemplu, Gluck și Patai, 1991; Josselson, 1987; Personal Narratives Group, 1989. Pentru vocile fetelor, vezi Gilligan, Lyons & Hammer, 1990; Gilligan, Rogers și Tolman, 1991. Pentru viața femeilor palestiniene, vezi Gorkin și Othman, 1996. Pentru problemele homosexualilor, vezi, spre exemplu, Curtis, 1988; Plummer, 1995). Narațiunile sunt, de asemenea, folosite în psihologia dezvoltării și în sociologie, pentru studierea unor grupuri speciale de vârstă sau a unor grupuri sociale. Multe studii
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Eds.) (1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing. New York: Basic Books. Goldstein, K. & Scheerer, M. (1941). Abstract and concrete behavior. Psychological Monographs, 53 (2), 1-151. Gorkin, M. & Othman, R. (1996), Three mothers three daugthterS: Palestinian women’s stories. Berkeley: University of California Press. Gottschalk, L.A. (1994). The development, validation and applications of a computerized measurement of cognitive impairment from the content analysis of verbal behavior. Journal of Clinical Psychology, 54 (3), 349-361. Gould, R. (1978
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing, Basic Books, New York. Goldstein, K., Scheerer, M. (1941), „Abstract and concrete behavior”, Psychological Monographs, 53 (2), pp. 1-151. Gorkin, M., Othman, R. (1996), Three mothers three daugthters: Palestinian women’s stories, University of California Press, Berkeley. Gottschalk, L.A. (1994), „The development, validation and applications of a computerized measurement of cognitive impairment from the content analysis of verbal behavior”, Journal of Clinical Psychology, 54 (3), pp. 349-361. Gould, R.
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de lectură, realizată prin procedeul etichetării: „genocid”, „purificare etnică”, „crime împotriva umanității” etc. Sensul oricărui enunț depinde hotărâtor de interesele, de sistemul propriu de gândire sau de credința religioasă a celui care îl emite. Din ce perspectivă privești moartea unor palestinieni din Fâșia Gaza? Palestinienii vor vorbi despre „epurare etnică”, în timp ce evreii vor susține că a avut loc doar un simplu „raid de pedepsire”, îndreptat împotriva teroriștilor. Uciderea unor civili poate fi deopotrivă: „crimă abominabilă” sau „pierderi colaterale”, „incident regretabil”, așa cum
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
Mariei Magdalena o susținuseră doi ani de zile, iar pruncul crescuse și se Înzdrăvenise sugând lapte proaspăt de la sânul unei moarte. Mai mult decât atât, femeia Îi mărturisește soțului că parcursese, Împreună cu el și cu apostolul Petru, toate etapele pelerinajului palestinian. După acest miracol, Maria Magdalena se retrage Într-un loc pustiu de lângă Aix, unde zilnic, la ceasul al șaptelea, Îngerii o ridicau de la pământ, hrănind-o cu imnurile lor de slavă. Recluziunea va dura treizeci de ani. În ajunul morții
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
ales cu glaucom la amândoi ochii. Când și-a dat seama de unde i se trăgea nenorocirea, s-a rugat la Dumnezeu multe zile la rând și așa s-a Însănătoșit” (traducerea mea). FINAL PASAJ RETRAS Prima reacție din partea evreilor (atât palestinieni, cât și alexandrini) a fost de entuziasm. Versiunea greacă era așezată pe picior de egalitate cu originalul ebraic, iar tălmăcitorii considerați nici mai mult, nici mai puțin decât urmașii spirituali ai profeților. Philon, cu un secol după Pseudo-Aristeas, redă ceva
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
750.000 din Eritreeaxe "Eritreea" și Etiopiaxe "Etiopia", 550.000 din Timorul de Estxe "Timorul de Est" și 200.000 din Cecenia (UNHCR, 2000). În 2005, numărul refugiațiilor la nivel global ajunsese la peste 12 milioane din care peste patru milioane de palestinieni (UNHCR, 2006). Din aceste motive, gestionarea crizelor și a conflictelor a devenit una dintre cele mai importante preocupări În domeniul studiilor de securitate. Această preocupare rămâne extrem de importantă și În contextul internațional actual În care amenințările de securitate au devenit
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
and Solidarity from the Barents to the Black Sea, Macmillan-EastWest Institute, Londra. Cox, Robert (1983), „Gramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method”, Millenium: Journal of Internationals Studies, vol. XII, nr. 2, pp. 162-175. Cubert, Harold (1992), „The Militant Palestinian Organizations and the Arab-Israeli Peace Process”, Journal of Terrorism & Political Violence, vol. IV, nr.1. Dangerfield, Martin (2000), Subregional Economic Cooperation in Central and Eastern Europe: The Political Economy of CEFTA, Edward Elgar, Cheltenham. Davis, L.I.; J.J., Appleby; G.F., Smale
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
Dodd, profesorul Ford, Wallace Ford, W.D. Ford, Wali Farrad, Wardell Fard sau W.D. Fard. Avea la fel de multe origini. Oamenii susțineau că era un negru jamaican, al cărui tată era musulman sirian. Un zvon spunea că era un arab palestinian care stârnise agitații rasiale În India, Africa de Sud și Londra, Înainte să se mute În Detroit. Exista o legendă conform căreia era fiul unor oameni avuți din tribul Koreish, tribul profetului Mohamed Însuși, În timp ce dosarele FBI arătau că Fard se născuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
reader in different instances directly experienced by the author, from the early start as a young diplomat entrusted as an official translator for the Romanian Head of State in the mid sixties, to being appointed Romanian representative to the National Palestinian Authority in the late nineties. Various episodes read together as pieces in a puzzle, having though in common a passion and a thorough knowledge of Arabic in to the fascinating world it opened to a Romanian diplomat in particular and
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
majori politici și de stat. 1. Determinarea, în final, a ministrului român de externe, domnul Adrian Severin, aflat în vizită oficială în iunie 1997 în Statul Israel, într-un moment de cumpănă, când se credea "întrevederea cu președintele Autorității Naționale Palestiniene, Yasser Arafat, ar putea deranja autoritățile israeliene cu care se întreținuseră deja sau cu care urma să ne întâlnim". Mă găseam în imediata apropriere a ministrului, căruia niște voci, între care cea a ambasadorului român la Tel-Aviv, îi șoptiseră despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
în orice conflict, politic sau militar; o Președintele Arafat se află la câțiva kilometri de locul în care se găseau responsabilii români cazați la hotelul King David din Ierusalim. Ne-am deplasat imediat la Betleem, unde ne aștepta o delegație palestiniană în frunte cu Yasser Arafat. Discuțiile au durat mai mult decât o întrevedere normală, protocolară. Atmosfera era de ambele părți excelentă. Delegația română a vizitat apoi Biserica Nașterii Mântuitorului. Însoțitorul oficial palestinian în acest loc sfânt era ministrul de externe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
imediat la Betleem, unde ne aștepta o delegație palestiniană în frunte cu Yasser Arafat. Discuțiile au durat mai mult decât o întrevedere normală, protocolară. Atmosfera era de ambele părți excelentă. Delegația română a vizitat apoi Biserica Nașterii Mântuitorului. Însoțitorul oficial palestinian în acest loc sfânt era ministrul de externe al Autorității Naționale Palestiniene, Nabil Shaath, care mi-a mărturisit, confidențial că "este pentru prima oară când vizitez această biserică sfântă a creștinătății". Ne-am reîntors la hotelul din Ierusalim. Domnul ministru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]