2,526 matches
-
mult prea îngustă sau incompletă și din acest motiv inadecvată. Într-adevăr, lucrurile par să stea tocmai așa cum susține Buchanan. În favoarea ideii că egalitatea oportunităților nu reprezintă o viziune adecvată despre importanța specială a serviciilor medicale pledează câteva argumente foarte plauzibile. Unul dintre aceste argumente a fost dezvoltat, spre exemplu, de Shlomi Segall. Conform acestui argument, teoria lui Daniels este inacceptabilă pentru că este incapabilă să explice tratamentele medicale oferite pacienților în vârstă despre care se poate susține în mod rezonabil că
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
alternative. În schimb, el asumă tocmai ceea ce ar trebui să demonstreze: că țelurile promovate prin intermediul îngrijirilor medicale sunt, în ciuda unor păreri contrare ale celor săraci, mai importante decât țelurile alternative"22. Și, de această dată, Daniels are, cred, o replică plauzibilă la astfel de reproșuri. În primul rând, el nu susține că serviciile medicale reprezintă singurul bun cu o importanță specială în cadrul societății. Educația este și ea cel puțin unul dintre bunurile despre care Daniels precizează în mod constant că este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pas crucial: inferența de la ideea că indivizii au nevoie de o stare de sănătate bună la ideea că ei au, prin urmare, nevoie de accesul la serviciile de îngrijiri medicale pentru a-și putea prezerva oportunitățile. Deși aparent simplă și plauzibilă, această inferență este, totuși, argumentează Sreenivasan, nevalidă. În ciuda conexiunii între starea de sănătate și oportunități, nu suntem îndreptățiți, totuși, să inferăm ideea violării egalității oportunităților doar din pierderea stării de sănătate: "desigur, cineva bolnav va avea mai puține oportunități decât
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Jacobs, autorul care, după cum am văzut, a aruncat o umbră de îndoială și asupra tentativei lui Daniels de a justifica accesul egal prin extinderea principiului rawlsian al egalității echitabile a oportunităților la serviciile medicale, are câteva argumente foarte interesante și plauzibile în favoarea ideii că răspunsul corect la aceste întrebări este cel negativ. Primul argument pornește de la constatarea că, în tentativa sa de a justifica accesul egal la serviciile medicale, Pogge se bazează pe o lărgire explicită a semnificației conceptului de "oportunitate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
bază este șubredă sau se schimbă în timp, utilitarismul devine din avocat un adversar al accesului egal. Altfel spus, argumentele utilitariste în favoarea acestui ideal trebuie tratate cu foarte multe rezerve. Aceasta cu atât mai mult cu cât există argumente extrem de plauzibile în favoarea ideii că utilitarismul nu poate fi, de fapt, un prieten al accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. Aceasta deoarece, spre exemplu, utilitarismul îi exclude pe cei foarte bolnavi de la accesul la îngrijirile medicale 37, în situația în care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
este, însă, argumentează Temkin, implauzibil, fie și numai pentru că este incompatibil cu diverse idealuri morale precum autonomia sau libertatea. Temkin invocă și alte argumente împotriva "sloganului"7. Nu voi insista, însă, aici asupra lor. Principalul motiv este acela că, deși plauzibile, este dubitabil că ele îl ajută, într-adevăr, pe Temkin să salveze egalitarianismul de obiecția lui Parfit. Nu este foarte sigur că, într-adevăr, "sloganul" este cel care oferă în primul rând obiecției nivelării în jos. Mai curând, așa cum a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o teorie a dreptății care legitimează o astfel de inegalitate. Nu întâmplător, egalitarianismul este teoria despre distribuția justă a serviciilor medicale cu cei mai mulți adepți actuali, în ciuda deficiențelor sale menționate de suficientiști sau prioritarieni. Este, însă, suficientismul lipsit de orice apărare plauzibilă în fața celor cu simpatii și intuiții morale egalitariene în ceea ce privește accesul la serviciile medicale? Nu neapărat. O apărare de acest tip a suficientismului a fost oferită recent de Ronald Dworkin. Dworkin a oferit două argumente principale ce apără suficientismul de acuzația
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mai bolnavi, cei cu bolile cele mai severe sau cu nevoile medicale cele mai urgente. Clasa socială din care fac parte pacienții sau bunăstarea lor generală nu pot reprezenta criterii adecvate de distribuție a serviciilor de îngrijire medicală. Cea mai plauzibilă versiune a prioritarianismului pare să fie, așadar, cea care acordă prioritate celor care au cele mai urgente nevoi medicale, indiferent de clasa socială din care fac parte. Cât de multă prioritate trebuie, însă, să aibă cei cu starea de sănătate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îngrijiri medicale? Aceasta este o întrebare esențială pentru oricine consideră prioritarianismul drept cea mai bună teorie a dreptății în distribuția serviciilor medicale. Un răspuns posibil este acela că prioritatea în discuție trebuie să fie una lexicală sau absolută. Cel mai plauzibil răspuns la această întrebare pare să fie, însă, cel relativist: prioritatea celor care o duc cel mai prost în distribuția serviciilor medicale trebuie să fie una relativă. Răspunsul absolutist sugerează că nu trebuie să existe nicio limită a resurselor ce
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mai aproape de popor". Astfel, prima cercetare a operei humuleșteanului deschide câteva piste importante de situare în orizontul literaturii de la noi și de aiurea: pe de o parte, Creangă rezumă felul de a fi al țăranului, sugerând un model autentic și plauzibil dimensiunii etnice, specificului autohton, concepte de care Iorga va face caz mereu mai apăsat în anii următori; pe de altă parte, el merită să fie integrat unei operațiuni comparatiste, deoarece rezonează cu o viziune, cu un mod de abordare în
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
cuvintelor și ad litteram. Exigența aceasta nu era de natură să fie împlinită fără a întîmpina o opoziție înverșunată: ea s-a aflat mult timp în conflict cu o serie de încercări aleatorii și lipsite de metodă, căutînd un sens plauzibil enigmelor textelor. Tentativelor acestea li s-a pus capăt prin mijloacele cunoscute: exigența a fost biruită de exegeza vorbei. Trebuie să admitem că în lipsa înțelegerii funcționării motivante intime indispensabilă în descifarea simbolurilor -dogmatizarea a fost unicul mijloc de a pune
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
acea poziție. Acest proces de analiză strategică poate fi asistat de o serie de unelte precum o analiză PEST. Această tehnică ajută la înțelegerea mediului în care afacerea operează: metoda scenariului posibil (o tehnică prin care sunt vehiculate câteva scenarii plauzibile asupra evoluției viitorului unei afaceriă, segmentarea pieței (o tehnică prin care întreprinzătorul împarte piața în părți mai omogene, permițând abordarea fiecarui segment prin strategii diferiteă, analiza competiției (o paletă largă de tehnici și procese care încearcă să rezume poziția pe
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
istorice. Dar trebuie insistat pe ceea ce este obiectiv în cunoașterea economică și reamintit că o judecată normativă, fondată pe cunoștințe testate, este mai solidă decît o poziție inspirată de criterii ideologice sau de generozitatea sentimentelor. Asemenea argumentări pot părea destul de plauzibile, dar ele pot naște în același timp o sumă de întrebări ce țin tot de metodologia științelor sociale, cum ar fi: "Ce este obiectiv în cunoașterea economică?"; "Tăria unui sentiment nu poate impune adevăruri mai pure decît o judecată normativă
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
căruia "Comunitatea este un corpus imaginar"46, pare bine fondat. Această lipsă de existență ontologică poate constitui și un dezavantaj metodologic. Dacă se au în vedere dificultățile pe care le probează individualismul metodologic și teoria alegerilor raționale în a face plauzibilă ideea că indivizii care au o existență mai puțin îndoielnică își determină alegerile în mod rațional, cum am putea imputa aceste enigmatice "alegeri raționale" unui subiect colectiv inexistent. Mai ales că individualismul utilitarist, metodologic, basculează aproape ineluctabil într-un individualism
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cu un sentiment deopotrivă tainic, inefabil, dar și înfricoșător, și imanent divinității. Dacă un individ trăiește o asemenea stare numinoasă care transcende Imago Dei, eul nu mai poate cenzura conținutul inconștientului și irumpe în personalitatea conștientă rațională. Iată cât de plauzibilă ne apare acum fascinația și impresia terifiantă de care sunt cuprinși deopotrivă Ladima, Fred, și chiar cititorii, la lectura articolului teratologic! Acesta posedă "calitatea numinoasă" și, din acest considerent, sunt zdruncinate din temelii convingerile ortodoxe ale poetului. Numinozitatea textului, imbricată
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în trecut, cu condițiunile ei speciale " 3.6. Miorița Miorița e pusă de Densusianu tot pe seama transhumanței, căreia îi atribuie o origine relativ recentă de trei sau patru sute de ani ", admițând că unele elemente componente pot fi mult mai vechi, plauzibilă fiind și ideea că balada s-ar fi terminat în prima formă cu îngroparea ciobanului la stână, maica bătrână fiind un adaos ulterior. Miorița, spune Ovid Densusianu, nu e o aparițiune izolată, nu este ceva de natura aceasta, ci este
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
rezultatul interacțiunilor sociale de până atunci, inclusiv al celor școlare, În care fetele au mai multă nevoie de Încurajare pentru securizarea Învățării, În timp ce băieții pot fi stimulați mai mult de independența ce li se acordă. Că explicația neajutorăii Învațate este plauzibilă, o dovedesc și rezultatele care indică modalități diferite de atribuire explicativă, Între băieți și fete, În caz de eșec. Băieții sunt mai degrabă tentați să pună eșecul pe seama neangajării serioase, a lipsei lor de efort, În timp ce fetele Îl vad ca
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
trăiască. În anii petrecuți la Trattenbach, el ar fi încercat, împreună cu preotul Alois Neururer, să le schimbe modul de a gândi, fără succes însă.54 În măsura în care o asemenea presupunere sugerează angajarea lui Wittgenstein pentru un program social, ea este puțin plauzibilă. Wittgenstein nu avea încredere în programe de reformă socială. Din perspectiva lui, individului trebuie să i se ceară doar să-și facă datoria în modul cel mai strict și să-i ajute, în limitele posibilităților sale, pe cei apropiați.55
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
a putea da un răspuns sigur la această întrebare. Se pot face doar presupuneri. Una dintre explicațiile posibile ar fi aceea că așteptările sale cu privire la ceea ce numea o „viață decentă“ în afara filozofiei nu s-au confirmat. O alta, cea mai plauzibilă, este că treptat el a fost tot mai înclinat să creadă că Tractatus-ul nu reprezintă ultimul său cuvânt. Se poate, în sfârșit, presupune că Wittgenstein nu a putut trece cu indiferență peste faptul că minți de cea mai bună calitate
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
din prezentarea pe care o dă el simbolismului“34. Întrebarea „Ce este ontologia Tractatus-ului?“ se află în centrul controverselor dintre interpreții lucrării. Ea reprezintă terenul confruntării dintre o interpretare realistă și una antirealistă. Ambele interpretări au fost susținute cu argumente plauzibile. Amândouă se confruntă, totodată, cu dificultăți greu de depășit. Examinarea lor arată cât de dificil este să se ajungă la o interpretare neproblematică a Tractatus-ului, o interpretare care ar fi pusă la adăpost de orice obiecții demne de atenție. Voi
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
că propozițiile elementare nu vor putea fi caracterizate drept „imagini“, așa cum sunt caracterizate propozițiile. În acest punct pare potrivit să ne întrebăm care este locul propoziției elementare în acea construcție sistematică ce ne este înfățișată în Tractatus. Este o presupunere plauzibilă că Wittgenstein a pornit de la existența propozițiilor științelor naturii, ca descrieri ale faptelor, și că întrebarea pe care și-a pus-o a fost cum sunt posibile aceste propoziții. Existența propozițiilor elementare a fost postulată pentru a arăta cum sunt
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
recuperând valențele etimologice ale cuvintelor, așa cum Leopardi o făcuse în Canturi, preluând ecouri ale vechilor scrieri latine și grecești.181 Au existat așadar mai multe încercări de a stabili data la care a luat naștere Ermetismul, dintre care cea mai plauzibilă pare a fi cea care fixează momentul inițial al acestui curent literar în 1932, ăn în care Salvatore Quasimodo a publicat Oboi scufundat, Alfonso Gatto, Insula, si Carlo Betocchi Realitatea învinge visul. Anul 1932 constituie așadar un reper suficient de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
fiind și momentul cînd vecinul anunță poliția. Apoi, timp de trei ore, criminalul efectuează dezmembrarea cadavrului și ștergerea urmelor, oamenii legii sosind abia la capătul lor, cînd nici un semn al abominabilei fapte nu mai este detectabil. Inadvertența pare prea puțin plauzibilă, mai ales în contextul situației de maximă urgență. Cea mai certă supoziție rămîne aceea că polițiștii, odată alertați, au ajuns imediat, surprinzînd agresorul în plin proces de tranșare a victimei deja ucise. Episodul "inimii destăinui-toare" nu mai reprezintă astfel decît
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
acesta este chiar cel de la capătul patului său. Pe el se conturează monstruos imaginea uriașă a unei pisici lipsite de un ochi, avînd o funie în jurul gîtului. Mai mulți trecători contemplă tabloul sinistru, fără a putea să găsească o interpretare plauzibilă. Totuși, asemenea eroului din The Tell-Tale Heart, naratorul acestei confesiuni are vocația explicațiilor originale. Fiind un maestru al detaliilor semnificative, hotărît ca, tocmai prin calitatea minuțiozității, să-și dovedească echilibrul mental, el nu putea să-și refuze mica voluptate a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Stevens trăiește doar pentru profesia lui, similară, prin devotament și rigoare, am putea observa (și) pe fondul originii autorului cărții (Ishiguro este nepot de samurai!) celei de vechi luptător nipon. Așadar, preocuparea sa cea mai intensă rămîne găsirea unei definiții plauzibile a majordomului ideal. Convingerea intimă a protagonistului e că "majordomul trebuie să posede o demnitate conformă cu poziția". Așa cum susțin unii experți în domeniu (consultați mereu de Mr. Stevens plin de solicitudine), "această demnitate era un lucru pe care îl
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]