1,879 matches
-
reduce substanțial nu doar șansele femeilor la autoafirmare, ci și dorința acestora de a se autoafirma, căci victimismul, de orice naturăxe "„natură", tinde să devină o profeție care se autorealizează. - Dacă respectăm consecvent libertatea de exprimare, precum și libertatea sexuală, pornografiaxe "„pornografie" nu trebuie condamnată. În același regim de „delict fără victime” se află și prostituțiaxe "„prostituție" voluntară, practicată de adulți capabili de consimțământxe "„consimțământ". - Hărțuirea sexuală nu trebuie incriminată fiindcă aceasta conduce la inhibiții și încalcă libertatea de exprimare sexuală, la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în care femeilor li se distribuie cele mai plicticoase, mai necreative și mai prost plătite munci. Însă nu oferă prea mari instrumente relevante pentru analiza problemelor legate de reproducerexe "„reproducere" (contracepțiexe "„contracepție", sterilizare, avort, naștere) și sexualitatexe "„sexualitate" (heteroși homosexualitate, pornografie, prostituțiexe "„prostituție", hărțuire sexualăxe "„hărțuiresexuală") și nici pentru înțelegerea violenței împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor". După cum s-a dovedit istoric, marxismxe "„marxism"ul nu anticipează și nu contracarează crearea unui patriarhatxe "„patriarhat" specific societății comuniste. 2.3.1. Familia și gospodăria în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
comunitarian" 1. Feminismul radicaltc "1. Feminismul radical" 1.1. Caracteristici generaletc "1.1. Caracteristici generale" Trăind într-o țară care se racordează la practicile și politicile europene, ni se pare firesc să avem o legislație care sancționează prostituțiaxe "„prostituție", pornografiaxe "„pornografie", hărțuirea sexualăxe "„hărțuiresexuală", bătaia și abuzurile în familiexe "„familie", violulxe "„viol" marital. Cele mai multe dintre delictele de mai sus nu au fost întotdeauna considerate delicte legale. Unele au trecut cel mult drept delicte morale. Mitul popular în democrațiile liberale, dar și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și abuzurile în familiexe "„familie", violulxe "„viol" marital. Cele mai multe dintre delictele de mai sus nu au fost întotdeauna considerate delicte legale. Unele au trecut cel mult drept delicte morale. Mitul popular în democrațiile liberale, dar și în legislația comunistă (cu excepția pornografiei și prostituției) era acela că problemele mai sus-pomenite sunt private, țin de comportamentul de cuplu, și nici o puterexe "„putere" externă cuplului sau familiei nu trebuie să intervină în acest tip de conflicte, subsumabile generic prin termenul: violență împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
sexual, hărțuirea sexualăxe "„hărțuiresexuală", orientarea sexuală forțată nu pot fi privite doar ca probleme private o dată ce implică relații de putere. Ele trebuie să devină probleme politice, iar reglementarea lor trebuie să conducă la eliminarea lor, căci, alături de prostituțiexe "„prostituție" și pornografie, toate cele de mai sus servesc la umilirea femeilor și la menținerea lor în frică. Umilirea și înfricoșarea femeilor sunt ingredientele necesare ale patriarhatului. În afara acestor obiective strategice, legate de recunoașterea, explicarea și deconstrucția patriarhatului, de găsirea unui limbaj plecat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
majore la abordarea politică feministăxe "„feministă" a violenței împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" au fost Susan Brownmillerxe "„Brownmiller,Susan", Against our Will. Men, Women and Rape (Împotriva voinței noastre. Bărbații, femeile și violulxe "„viol"), Andreea Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", Pornography. Men Possesing Women (Pornografia. Femei în posesia bărbaților) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine"18, Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law (Feminismul neschimbat: Discursuri despre viață și lege). Prin pornografie, violență domesticăxe "„violență domestică", prostituție și asalt sexual, femeile în totalitatea lor trăiesc în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
noastre. Bărbații, femeile și violulxe "„viol"), Andreea Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", Pornography. Men Possesing Women (Pornografia. Femei în posesia bărbaților) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine"18, Feminism Unmodified: Discourses on Life and Law (Feminismul neschimbat: Discursuri despre viață și lege). Prin pornografie, violență domesticăxe "„violență domestică", prostituție și asalt sexual, femeile în totalitatea lor trăiesc în frică față de bărbați. O astfel de violență este, de obicei, privită ca fiind complet în afara politicii, fiindcă în cea mai mare măsură ea se petrece în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
este, de obicei, privită ca fiind complet în afara politicii, fiindcă în cea mai mare măsură ea se petrece în casă și în cuplu (violența domesticăxe "„violență domestică", abuzul sexual în familiexe "„familie", violulxe "„viol" marital) sau pe piața privată: pornografiaxe "„pornografie" și prostituțiaxe "„prostituție". Statulxe "„stat" nu are ce căuta în dormitoarele oamenilor, susțin abordările standard legate de separația publicxe "„public"-privatxe "„privat". Însă din perspectiva feministelor radicale, violența trebuie admisă drept violență, indiferent unde se produce. „Dominarea masculinăxe "„masculin" a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
femeii este și el luat sau posedat (a se vedea frecvența violului etnic ca emblemă a umilirii, anihilării grupului etnic respectiv). Într-o culturăxe "„cultură" a supremației masculinexe "„masculin", violulxe "„viol" și prostituțiaxe "„prostituție" sistematic practicate și ideologic susținute generează pornografie, iar perpetuarea pornografiei depinde de continuarea practicilor de prostituție și viol.” (Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1995, pp. 239-240) Definind pornografiaxe "„pornografie" ca misoginismxe "„misoginism" extrem, ținând de ideologia dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
el luat sau posedat (a se vedea frecvența violului etnic ca emblemă a umilirii, anihilării grupului etnic respectiv). Într-o culturăxe "„cultură" a supremației masculinexe "„masculin", violulxe "„viol" și prostituțiaxe "„prostituție" sistematic practicate și ideologic susținute generează pornografie, iar perpetuarea pornografiei depinde de continuarea practicilor de prostituție și viol.” (Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1995, pp. 239-240) Definind pornografiaxe "„pornografie" ca misoginismxe "„misoginism" extrem, ținând de ideologia dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe "„corp"ul feminin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
respectiv). Într-o culturăxe "„cultură" a supremației masculinexe "„masculin", violulxe "„viol" și prostituțiaxe "„prostituție" sistematic practicate și ideologic susținute generează pornografie, iar perpetuarea pornografiei depinde de continuarea practicilor de prostituție și viol.” (Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1995, pp. 239-240) Definind pornografiaxe "„pornografie" ca misoginismxe "„misoginism" extrem, ținând de ideologia dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe "„corp"ul feminin în scop sexual și reproductiv, A. Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" (1981) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine" (1987) militează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
misoginism" extrem, ținând de ideologia dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe "„corp"ul feminin în scop sexual și reproductiv, A. Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" (1981) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine" (1987) militează pentru abolirea pornografiei. De la începuturile sale, pornografiaxe "„pornografie" a justificat excluderea femeilor, prezentând sexualitateaxe "„sexualitate" feminină ca sexualitatexe "„sexualitate" a târfei de bordel. „Bordelurile au fost lagăre de concentrare pentru femei. Femeile au fost închise în ele ca animalele în cuști, pentru a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
dominației masculinexe "„masculin", reprezentată de dreptul natural al bărbaților de a utiliza corpxe "„corp"ul feminin în scop sexual și reproductiv, A. Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" (1981) și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine" (1987) militează pentru abolirea pornografiei. De la începuturile sale, pornografiaxe "„pornografie" a justificat excluderea femeilor, prezentând sexualitateaxe "„sexualitate" feminină ca sexualitatexe "„sexualitate" a târfei de bordel. „Bordelurile au fost lagăre de concentrare pentru femei. Femeile au fost închise în ele ca animalele în cuști, pentru a face o muncă de sclav
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
târfei de bordel. „Bordelurile au fost lagăre de concentrare pentru femei. Femeile au fost închise în ele ca animalele în cuști, pentru a face o muncă de sclav, o muncă potrivită cu naturaxe "„natură", funcția și sexualitateaxe "„sexualitate" târfei. Răspândirea pornografiei care utilizează femei reale înseamnă răspândirea bordelului, a lagărului de concentrare pentru femei, a casei de sclavie sexuală.” (A. Dworkinxe "„Dworkin,Andreea", 1995, p. 243)19 În prezent, multe studii din această zonă se concentrează asupra traficului de femeixe "„traficdefemei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
despre cele de culoare, și să minimalizeze efectele rasismuluixe "„rasism" în comparație cu cele ale patriarhatului. Feministele valului al III-lea și, mai ales, postfeministele critică relativa rigiditate a radicalelor în definirea uneori prea largă a hărțuirii sexuale, a prostituției și a pornografiei, ca și poziția prea tranșant negativă a radicalelor în privința caracterului forțat al heterosexualității. Feministele radicale au împins, spun unele „postfeministe”, politizarea sexualității spre o tratare prea victorian-austeră a acesteia. O critică serioasă, ce privește separatismul teoretic și politic al radicalelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
anilor ’80 și a credinței acestuia că piața per se este un bun mecanism de reglementare și are virtuți „mesianice” în plan social. Ca și comunitarienii nefeminiști, feminiștii acestei orientări agreează limitarea unor drepturi în privința libertății de exprimare în schimbul interzicerii pornografiei și prostituției. Așa au fost posibile „alianțe stranii”32 între feministexe "„feminist" radicale de tipul Andreea Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine", comunitarieni și chiar dreapta creștină în problema pornografiei. Argumentul unei asemenea alianțe este acela că, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
unor drepturi în privința libertății de exprimare în schimbul interzicerii pornografiei și prostituției. Așa au fost posibile „alianțe stranii”32 între feministexe "„feminist" radicale de tipul Andreea Dworkinxe "„Dworkin,Andreea" și Catherine MacKinnonxe "„MacKinnon,Catherine", comunitarieni și chiar dreapta creștină în problema pornografiei. Argumentul unei asemenea alianțe este acela că, în cazul în speță, libertatea de exprimare trebuie să se subordoneze binelui publicxe "„public", anume aceluia de a nu degrada imaginea femeilor prin pornografie 33. Cea mai importantă reprezentantă a feminismului comunitarian este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
MacKinnon,Catherine", comunitarieni și chiar dreapta creștină în problema pornografiei. Argumentul unei asemenea alianțe este acela că, în cazul în speță, libertatea de exprimare trebuie să se subordoneze binelui publicxe "„public", anume aceluia de a nu degrada imaginea femeilor prin pornografie 33. Cea mai importantă reprezentantă a feminismului comunitarian este Jean Bethke Elshtainxe "„Elshtain,JeanBetke" (Public Man, Private Woman, 1981, Democracy on Trial, 1993). Potrivit lui Elshtainxe "„Elshtain,JeanBetke", drepturile individuale nu pot fi considerate singular, fiindcă multe dintre actele noastre nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
avea relevanță politică directă o constituie neintervenția statului tocmai în privința violenței împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" și copiilor. Nici bătaia în familiexe "„familie", nici abuzurile, nici violulxe "„viol" maritalxe "„violmarital", nici hărțuirea sexualăxe "„hărțuiresexuală" nu erau interzise prin lege. Prostituțiaxe "„prostituție" și pornografia,xe "„pornografie" da. În aceste condiții, publicul românesc nu a fost realmente obișnuit să considere astfel de violențe probleme de interes politic. Această problematică a fost impusă pe agenda publică tocmai în contextul feminismului valului al II-lea, ratat în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
politică directă o constituie neintervenția statului tocmai în privința violenței împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" și copiilor. Nici bătaia în familiexe "„familie", nici abuzurile, nici violulxe "„viol" maritalxe "„violmarital", nici hărțuirea sexualăxe "„hărțuiresexuală" nu erau interzise prin lege. Prostituțiaxe "„prostituție" și pornografia,xe "„pornografie" da. În aceste condiții, publicul românesc nu a fost realmente obișnuit să considere astfel de violențe probleme de interes politic. Această problematică a fost impusă pe agenda publică tocmai în contextul feminismului valului al II-lea, ratat în țările comuniste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
o lume în care locurile de muncă s-au prăbușit numeric îmbracă forme greu de anticipat. Multe femei migrează în diferite forme: pentru munci de menaj, în calitate de „neveste docile” pentru soți vestici 9, sătui de „femei emancipate”, sau migrează pentru pornografie și prostituțiexe "„prostituție" (voluntară sau forțată). Există însă și o ideologiexe "„ideologie" complementară și divergentă față de cea neoconservatoare, feminism născut prin influență occidentală. Este cel care a fost practicat pe scară largă, dar care, așa cum vom vedea în capitolul următor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
conducă în cazuri fericite la faptul că femeilor li se îngăduie să introducă problemele lor pe agenda politicăxe "„agendăpolitică" (vezi întreaga agendă inspirată din valul al II-lea: avortulxe "„avort", concediul parental, violulxe "„viol" marital, violența domesticăxe "„violență domestică", pornografiaxe "„pornografie", prostituțiaxe "„prostituție", legile antidiscriminare și pentru egalitatexe "„egalitate" de șanse). Dar și când aceste reușite sunt reale, între femei și „putereaxe "„putere"xe "„putereasupraputerii" asupra puterii”, putereaxe "„putere" asupra alegerilor fundamentale în societate, continuă să se mențină zidurile „clopotului de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
care va încerca să le explice cum e cu literatura și că sunt întro mare eroare. Nu asta îi interesează pe ei! Degeaba va veni un Eugen Lovinescu să le spună că nu e cazul săl acuze pe Arghezi de pornografie, că „singura pornografie în artă este lipsa de talent“. Rinocerii de ieri, ca și cei de astăzi, vor continua să tropăie neabătuți. În momentul de față, cele mai multe televiziuni de la noi nu sunt nimic altceva decât niște facțiuni beligerante. Singurul lor
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
să le explice cum e cu literatura și că sunt întro mare eroare. Nu asta îi interesează pe ei! Degeaba va veni un Eugen Lovinescu să le spună că nu e cazul săl acuze pe Arghezi de pornografie, că „singura pornografie în artă este lipsa de talent“. Rinocerii de ieri, ca și cei de astăzi, vor continua să tropăie neabătuți. În momentul de față, cele mai multe televiziuni de la noi nu sunt nimic altceva decât niște facțiuni beligerante. Singurul lor rost de-a
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
din noapte și din misterul lunii - o pastilă albă ce scânteiază rotund în ochii de tigru. Verdele lui Rousseau este destinația visului și a evaziunii, un paradis plu titor ale cărui porți se deschid somnoroase.“ Ohtați, privighe toarea cântă!... (2004) Pornografie Pornografia se leagă, în mintea tuturor, de sex. Orice reprezentare mediatică a sexualității este susceptibilă de a fi considerată pornografie, indiferent dacă respectiva reprezentare are sau nu ca scop manipularea comercială a libidoului. Orice nuditate, chiar dacă pune în paranteză ideea
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]