1,763 matches
-
Copii mici l-i se făcea baie în lapte de la vaci infectate cu variolă. Aceasta corespunde primului precept al vaccinării (se face infectarea cu un agent patogen mai puțin virulent făță de om) și ține cont și de al doilea precept al vaccinării formulat mai sus (infectarea cu un agent patogen utilizat la vaccinare se face utilizînd aceeași cale de pătrundere a agentului patogen în organism-pielea ) Deoarece a considerat foarte periculoasă administratrea vaccinului cu viruși vii domnul Doctor Ion Cantacuzino a
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
omenești. Nici una dintre ele nu este abordată în premieră absolută de către Descartes. În secolul IV, Sfîntul Augustin le analizase deja pe toate. El îi confrunta pe scepticii Academiei cu posibilitatea certitudinii nemuririi sufletului, pe care înțelege să o obțină supunîndu-se preceptelor Rațiunii. Ca și Descartes, dar cu mai mult de 1000 de ani înainte, Augustin vede în îndoială, metoda și instrumentul principal al rațiunii, căci e convins de faptul că ordinea lumii nu se poate studia fără ordonarea minții, fără o
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
real al doctrinei sale, care este orientată deopotrivă de religie și de moștenirea unei anumite tradiții filosofice. Descartes, în fond, nu-și este absolut fidel; el păstrează în gîndirea sa o contradicție constantă între presupoziții și aplicarea metodei. Astfel, primul precept celebru era ) Aici, punerea prejudecăților noastre sub semnul întrebării trebuie să fie totală. De fapt începutul celei de-a IV-a părți a Discursului insistă încă o dată asupra necesității, pentru cel ce este interesat în mod speculativ de căutarea adevărului
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
evitat, a sufletelor ce trebuie păstrate și a libertății Ecclesiei care trebuie menținută 15. Spre deosebire de puterea directă care, în materie spirituală, reprezintă ordinea credinței și a rânduielilor, a mântuirii, unde Biserica își exercită magisteriul său infailibil, prin adevărurile de credință, precepte și sfaturi conținute în Revelația divină, puterea indirectă este puterea spirituală, aplicată lucrurilor temporale; principiile care evidențiază actele propriu-zise ale puterii indirecte se regăsesc evident și valorează a fortiori pentru repercusiunile pe care măsurile luate în numele puterii directe (doctrinară sau
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
află. Întrucât ea nu mai aspiră spre ceva care e dincolo de această infinitate, se spune că și dorința se odihnește acum în această infinitate 2. Acest proces îndelungat de refacere spirituală a structurii umane presupune, în primul rând, armonizarea cu preceptele creștine ale dragostei de aproape și de Dumnezeu, ale umilinței, smereniei, virtuți generatoare de comuniune harică cu intercesorii divini. Dacă Dionisie Pseudo-Areopagitul teoretiza o scară a ierarhiei divine, o ierarhie a îngerilor, se poate vorbi și de posibile trepte în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
înseamnă ceva foarte diferit de clasicism în literatură, pentru simplul motiv că muzica adevărată a antichității (cu excepția câtorva fragmente) ne este necunoscută, astfel că ea n-a putut influența evoluția muzicii în felul în care literatura a fost influențată de preceptele și practica antichității. De asemenea, în ciuda frecventelor referiri la teoriile clasice și la unii pictori greci cum ar fi Apelles și în ciuda unor vechi tradiții picturale care probabil că s-au transmis din antichitate trecând prin evul mediu, nu se
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
fără a lua în considerare lecțiile "istoriei, sociologiei, etnologiei, psihologiei și economiei", derivată din "doar câteva principii generale" și (considerate a fi) "invariante istoric" și bazată, în mod uzual, pe "un anumit tip de individualism" (și anume pe ideea că "preceptele eticii ... sunt aplicabile direct și în primă instanță indivizilor umani"), pe "intuițiile morale" pe care "indivizii din societatea noastră [i.e., societatea nord-americană] se presupune că le împărtășesc" și pe convingerea că "un rol important al eticii constă în încercarea de
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
datorie. Dacă voi respecta acest jurământ și nu îl voi călca, viața și arta mea să se bucure de renume și respect din partea tuturor oamenilor; dacă îl voi trăda, devenind sperjur, atunci contrariul". Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis unele precepte devenite anacronice, dar moralitatea lor persistă. Dintre cele devenite anacronice sunt preceptele privind avortul și utilizarea substanțelor cu efect mortal. Preceptul "nu voi da unei femei un remediu
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
și arta mea să se bucure de renume și respect din partea tuturor oamenilor; dacă îl voi trăda, devenind sperjur, atunci contrariul". Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis unele precepte devenite anacronice, dar moralitatea lor persistă. Dintre cele devenite anacronice sunt preceptele privind avortul și utilizarea substanțelor cu efect mortal. Preceptul "nu voi da unei femei un remediu abortiv" și-a pierdut valoarea și a fost înlocuit, deoarece o sarcină
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
oamenilor; dacă îl voi trăda, devenind sperjur, atunci contrariul". Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis unele precepte devenite anacronice, dar moralitatea lor persistă. Dintre cele devenite anacronice sunt preceptele privind avortul și utilizarea substanțelor cu efect mortal. Preceptul "nu voi da unei femei un remediu abortiv" și-a pierdut valoarea și a fost înlocuit, deoarece o sarcină care primejduiește sănătatea mamei sau dacă aceasta urmează să aducă pe lume
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Au trecut două milenii și jumătate de la preceptele medicale hipocratice și este adevărat că descoperirile științifice au contrazis unele precepte devenite anacronice, dar moralitatea lor persistă. Dintre cele devenite anacronice sunt preceptele privind avortul și utilizarea substanțelor cu efect mortal. Preceptul "nu voi da unei femei un remediu abortiv" și-a pierdut valoarea și a fost înlocuit, deoarece o sarcină care primejduiește sănătatea mamei sau dacă aceasta urmează să aducă pe lume un invalid este întreruptă. Preceptul "nu voi prescrie niciodată
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
substanțelor cu efect mortal. Preceptul "nu voi da unei femei un remediu abortiv" și-a pierdut valoarea și a fost înlocuit, deoarece o sarcină care primejduiește sănătatea mamei sau dacă aceasta urmează să aducă pe lume un invalid este întreruptă. Preceptul "nu voi prescrie niciodată o substanță cu efecte mortale, chiar dacă mi se cere" și-a pierdut valoarea, deoarece substanțe cu efecte mortale (ca, de exemplu, extrasul de microb Clostridium Botulinum este utilizat ca un foarte eficace medicament, botoxul). Conceptele lui
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
furtună, existența electricității în aer. Astfel s-a deschis drumul spre marea descoperire a motorului electric de către Michael Faraday 106. Luigi Galvani, după ce urmează studii de teologie și arte, se înscrie la medicină și filosofie. Pe atunci medicina consta în preceptele lui Hippocrate, Galen și Avicenna. În 1759, Galvani, în vârstă de 40 de ani, își prezintă teza de doctorat, Efectul electricității asupra mușchiului. El demonstrează fenomenul de contractură musculară prin aplicarea unei excitații electrice mușchiului de broască moartă. Contractarea mușchiului
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
iar pentru fiică, până la căsătorie) reflectă încadrarea socială (și nu doar) a femininului în raport cu masculinitatea; același lucru se remarcă în codurile juridice (pravilele sunt cea mai bună mărturie pentru modul în care instituția statului creștin interpreta și mai ales aplica preceptele dogmatice). Aparițiile femeii în spațiile comune (ale orașului sau ale palatului) sunt urmărite cu atenție de ochiul public, fie al Curții (o altă instanță de putere masculină), fie al comunității, în măsura în care ea avea acces la ceremonialuri. Imaginarul cronotopic este cu
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
rolul femeii și cu imaginarul configurat în jurul ei, este încadrată și controlată atent de dogmă. În chip necesar, trupul ca lăcaș al sufletului trebuie să se purifice, pentru a permite contopirea umanului cu divinul, a materiei cu spiritul. Regăsim acest precept major în Învățăturile lui Neagoe, în scrierea Sicriul de Aur al lui Ion Zoba din Vinț, în Viața lumii a lui Miron Costin și în Divanul lui Cantemir: Precum doao răsădituri trupului și sufletului fiind dulceața și durearea, multe sunt
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
profesie, căsătorie, nașterea copiilor, părinți. Arta conversației a încântat prin caracterul său de mărturisire, de recapitulare a unei vieți construite pe un principiu de natură morală. În lungi conversații, reale sau imaginare, Sânziana Hangan își întemeiază toate hotărârile pe câteva precepte, învățate de la mama și bunica ei, țărănci cu firi exemplare. Fiecare lucru, fiecare om e situat într-o categorie sau alta nuanțat, cu precizie, fără dubii și fără reveniri ulterioare. Romanul nu devine însă dogmatic, căci Sânziana nu este perfectă
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
nu se mai predea Infernul de Dante, căci este o lucrare ofensatoare pentru musulmani. Incapacitatea musulmanilor de a accepta realitățile unui stat laic, va duce la conflict. Ei vor dori neapărat să modifice legislația pentru a o face conformă cu preceptele coranice indiferent dacă există sau nu o minoritate. Chiar dacă guvernele europene vor reuși probabil să controleze situația, vor fi puse în situația penibilă de a sta cu constituția într-o mână și cu Coranul în cealaltă pentru a nu cumva
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
tezele marxiste asupra acțiunilor autodistrugătoare ale capitalismului. Odată instalat la putere, el afirmă posibilitatea construirii comunismului fără a se mai trece prin etapa capitalistă, inaugurând un sistem de economie* planificată și distrugând sistematic economia de piață. El reînnoadă astfel cu preceptele babuviste și blanquiste ale rupturii totale și ale inventării unei noi societăți*. începând cu data de 7 noiembrie 1917, el își pune în practică anticapitalismul, înverșunându-se, atât pe plan legislativ, cât și în activitatea sa politică de fiecare zi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
presupusă, față de sistemul comunist, fie ei „chiaburi” victime ale colectivizării*, troțkiști sau insurgenți din timpul revoluției ungare din 1956. Majoritatea militanților comuniști au adoptate această definiție a contrarevoluționarului, această reprezentare fiind percepută ca o realitate iar stigmatizarea ei ca un precept. Aceasta a fost de altfel preluată pe cont propriu de către stângiști* și troțkiști pentru a stigmatiza cine știe ce adversar deosebit de detestat. COREEA DE NORD → RĂZBOIUL DIN COREEA, KIM IR SEN LOVITURA DE LA PRAGA Expresia „lovitura de la Praga” face referire la cucerirea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ideile sau ideologiile propriei națiuni ar trebui să guverneze întregul pământ. Astfel, „fragmentarea societății internaționale, cândva coerentă, într-o multiplicitate de comunități naționale autosuficiente din punct de vedere moral și care au încetat să acționeze într-un cadru comun de precepte morale, este numai simptomul exterior al transformării profunde care a modificat recent relația dintre regulile morale universale și sistemele particulare de etică națională”35. Interesul propriu național a fost privilegiat sau considerat superior, iar interesele statale nu se mai întâlneau
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
mult materializarea răului celui mai mic decât cea a binelui absolut. Această preocupare teoretică pentru natura umană (așa cum este ea) și pentru procesele istorice (așa cum se petrec de fapt) i-a adus teoriei prezentate aici numele de realism. Care sunt preceptele realismului politic? Nu putem încerca în lucrarea de față o explorare sistematică; va fi de ajuns să evidențiem șase principii fundamentale, care adeseori au fost greșit înțelese. Cele șase principii ale realismului politictc " Cele Șase principii ale realismului politic" 1
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care experiența nu o poate atinge întotdeauna. În același timp, realismul politic consideră o politică externă rațională ca fiind o politică externă bună; pentru că numai o politică externă rațională minimizează riscurile și maximizează beneficiile și deci urmează în același timp preceptul moral al prudenței și cerința politică a succesului. Realismul politic dorește ca fotografia lumii politice să se asemene, pe cât posibil, tabloului. Rezultă că teoria nu poate fi contrazisă prin argumentul că politica externă reală nu se poate ridica la înălțimea
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Asupra nici unui subiect de interes uman, cu excepția teologiei”, spunea profesorul John Chipman Gray, „nu au existat atât de multe scrieri dezlânate și speculații nebuloase ca despre dreptul internațional”1. Același lucru trebuie spus și despre moralitatea internațională. Teoreticienii au propus precepte morale la care politicienii și diplomații ar trebui să se gândească serios pentru a face relațiile dintre națiuni mai pașnice și mai puțin anarhice, cum ar fi respectarea promisiunilor, încrederea, cu alte cuvinte, afacerile corecte, respectul pentru dreptul internațional, protecția
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
pașnice și mai puțin anarhice, cum ar fi respectarea promisiunilor, încrederea, cu alte cuvinte, afacerile corecte, respectul pentru dreptul internațional, protecția minorităților și renegarea războiului ca instrument al politicii naționale. Dar aceștia rareori s-au întrebat dacă și în ce măsură asemenea precepte, oricât ar fi de dorit în sine, determină în realitate acțiunile oamenilor. În plus, deoarece politicienii și diplomații sunt obișnuiți să-și justifice acțiunile și obiectivele în termeni morali, indiferent de motivele lor adevărate, ar fi la fel de greșit să considerăm
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
inevitabil un caracter supranațional. Acestea se aplicau nu numai tuturor prusacilor, austriecilor sau francezilor, ci și tuturor oamenilor care prin naștere și educație erau în stare să le înțeleagă și să acționeze în conformitate cu ele. Această societate cosmopolită își afla izvorul preceptelor de moralitate în conceptul și în regulile dreptului natural. Membrii acestei societăți se simțeau deci responsabili personal pentru supunerea față de acele reguli morale de comportament deoarece lor, ca ființe umane raționale, ca indivizi, li se adresa acest cod moral. Când
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]