1,376 matches
-
lume. În ceea ce privește întrebarea noastră, condițiile prealabile de mai sus sînt cele mai puțin problematice. Se presupune de asemenea că rezultatul activității științifice este important, în sensul că "merită să fie cunoscut". Aici se află evident toate problemele noastre. Căci această presupoziție nu poale fi dovedită, la rîndul ei, prin mijloace științifice. Poate fi interpretat doar sensul ei ultim, pe care putem să-l acceptăm sau să-l respingem, potrivit concepției noastre ultime despre viață. Sînt încă multe alte întrebări și presupoziții
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
presupoziție nu poale fi dovedită, la rîndul ei, prin mijloace științifice. Poate fi interpretat doar sensul ei ultim, pe care putem să-l acceptăm sau să-l respingem, potrivit concepției noastre ultime despre viață. Sînt încă multe alte întrebări și presupoziții, inclusiv dacă lumea merită să existe: dacă are un "sens" și dacă merită să trăiești în ea. În final, trebuie să fim de acord cu Max Weber: "Științele nu-și pun astfel de întrebări". Așa cum medicina nu-și pune întrebări
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de guvernământ în care guvernanții sunt considerați responsabili pentru acțiunile lor în sfera publică, din perspectiva cetățenilor, care acționează indirect, prin intermediul competiției și cooperării dintre reprezentanții aleși" (1993: 40). 13 Sartori (1987, paragraful 6.91) pleacă în esență de la această presupoziție, pentru a urma, apoi, o cale diferită, care duce la o definiție normativă originală a democrației ca "poliarhie selectivă" sau "poliarhie de merit". Drumul pe care-l vom urma în această lucrare poziționează în prim-plan conexiunea necesară între democrațiile
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
un loc elementele diverse ce-l alcătuiesc. Iat-o, în formularea autorului însuși: În Unitatea Originară a Primului Lucru se află Cauza Secundară a tuturor lucrurilor, împreună cu germenul Inevitabilei Anihilări 17. Riguroasă construcție teoretică din Eureka se corelează cu această presupoziție originară, iar universul "descoperit" de autor se supune, pe deplin, acestei canon primordial. Pentru Poe, " Unitatea"18 este postulatul de bază al metafizicii sale. Din ea derivă inevitabilitatea creației, în timp și în spațiu, pentru ca, așa cum afirma chiar poetul american
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
oricărei relaționări - a particulei originare, care este Dumnezeu. Conceptul de simplitate, atribuit filosofului scolastic englez William of Ockham, este un principiu metodologic conform căruia, atunci când mai multe ipoteze alternative sunt egale, din unele aspecte, ipoteza care introduce cele mai puține presupoziții și postulează cele mai puține entități, suficiente însă pentru a răspunde la întrebarea căreia i se caută astfel un răspuns, cu alte cuvinte soluția cea mai simplă, are toate șansele să fie cea adevărată. Ideea simplicității absolute,singura presupoziție din
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
puține presupoziții și postulează cele mai puține entități, suficiente însă pentru a răspunde la întrebarea căreia i se caută astfel un răspuns, cu alte cuvinte soluția cea mai simplă, are toate șansele să fie cea adevărată. Ideea simplicității absolute,singura presupoziție din Eureka, implicând un act de "credință rațională" ("rațional faith"), rămâne intuiția esențială a "poemului": Aceasta este singura presupoziție absolută a Discursului meu. Folosesc cuvântul presupoziție în sensul obișnuit; totuși, chiar și aceasta presupoziție primară, este departe, foarte de parte
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
astfel un răspuns, cu alte cuvinte soluția cea mai simplă, are toate șansele să fie cea adevărată. Ideea simplicității absolute,singura presupoziție din Eureka, implicând un act de "credință rațională" ("rațional faith"), rămâne intuiția esențială a "poemului": Aceasta este singura presupoziție absolută a Discursului meu. Folosesc cuvântul presupoziție în sensul obișnuit; totuși, chiar și aceasta presupoziție primară, este departe, foarte de parte, de a fi o simplă presupoziție. Nimic nu a fost vreodată dedus cu mai multă siguranță - nicicând vreo concluzie
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cea mai simplă, are toate șansele să fie cea adevărată. Ideea simplicității absolute,singura presupoziție din Eureka, implicând un act de "credință rațională" ("rațional faith"), rămâne intuiția esențială a "poemului": Aceasta este singura presupoziție absolută a Discursului meu. Folosesc cuvântul presupoziție în sensul obișnuit; totuși, chiar și aceasta presupoziție primară, este departe, foarte de parte, de a fi o simplă presupoziție. Nimic nu a fost vreodată dedus cu mai multă siguranță - nicicând vreo concluzie nu a fost dedusa într-un mod
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cea adevărată. Ideea simplicității absolute,singura presupoziție din Eureka, implicând un act de "credință rațională" ("rațional faith"), rămâne intuiția esențială a "poemului": Aceasta este singura presupoziție absolută a Discursului meu. Folosesc cuvântul presupoziție în sensul obișnuit; totuși, chiar și aceasta presupoziție primară, este departe, foarte de parte, de a fi o simplă presupoziție. Nimic nu a fost vreodată dedus cu mai multă siguranță - nicicând vreo concluzie nu a fost dedusa într-un mod mai sistematic și mai riguros [s.n.] - dar vai
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
de "credință rațională" ("rațional faith"), rămâne intuiția esențială a "poemului": Aceasta este singura presupoziție absolută a Discursului meu. Folosesc cuvântul presupoziție în sensul obișnuit; totuși, chiar și aceasta presupoziție primară, este departe, foarte de parte, de a fi o simplă presupoziție. Nimic nu a fost vreodată dedus cu mai multă siguranță - nicicând vreo concluzie nu a fost dedusa într-un mod mai sistematic și mai riguros [s.n.] - dar vai! Procesele avute în vedere se situează dincolo de posibilitățile umane de analiză - iar
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
rezultate de către elevi, în vederea ameliorării sau restructurării demersului pedagogic (realizează o reflectare cât mai obiectivă și mai exactă a rezultatelor, activității și proceselor, însoțită de explicarea cauzelor sau factorilor care au generat acea situație); prognostică oferă posibilitatea de a emite presupoziții și a anticipa performanțele viitoare ale elevilor, luând în considerare rezultatele înregistrate; această funcție este necesară pentru a organiza și a planifica secvențele didactice următoare; se asociază funcției de diagnoză, cele două funcții fiind complementare; de certificare a nivelului de
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
harta afectivă, să fie transpusă grafic. Testul culorilor / Semnificații primare Prezentat În 1947 la primul congres mondial de psihologie de după cel de-al Doilea Război Mondial, t es tu l Lus cher explorează relația dintre culoare și personalitate, pornind de la presupoziția că toate culorile au o semnificație fiziologică universal condiționată. O serie de opt culori este folosită pentru a evalua starea actuală a subiectului, precum și trăsăturile sale stabile de personalitate. Două serii de alegeri ale acestora fac diferența Între starea de
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
care era învăluit omul de rînd al societăților premoderne. în modernitate, construcția subiectului transcendental s-a făcut prin ignorarea experiențelor religioase ale omului Religia a devenit indemonstrabilă, pentru noi, deoarece construcția subiectului transcendental modern s-a făcut prin excluderea tuturor presupozițiilor care constituie condițiile de posibilitate ale discursului religios.1 în societățile premoderne, omul comun nu era un erou metafizic. Dar toate aspectele vieții lui erau, ca de la sine înțeles, cuprinse într-o țesătură de repere metafizice, asigurată instituțional sau, mai
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
moment mă simt descumpănită de existența altor opțiuni, de șansa pe care o au să o covîrșească pe a mea. Sînt surprinsă de faptul că modul meu de a raționa nu e unanim împărtășit, că nu toți pleacă de la aceleași presupoziții ca și mine. Sînt stînjenită de faptul că, obiectiv vorbind, nu pot stăpîni întreg realul, că nu sînt centrul lui real, că nu eu îi dau ordinea și unitatea. Așa încît, măcar privitor la lucrurile publice, atmosfera democrației pluraliste ne
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
natura omului și a societății prin prisma anumitor idei preconcepute cu privire la omul și societatea din secolul al XVII-lea, pe care le-a generalizat fără [să țină cont de] istorie"112. Teoria proprietății ar fi cea dintâi care ar conține presupozițiile de ordin social ale gândirii lui Locke. Intenția sa principală ar fi, pe de o parte, de a deduce dreptul la proprietate din legea naturală (conform căreia individul este singurul stăpân al vieții și al muncii sale), iar pe de
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
lor, ei ar răsturna toate legile morale. Ei pot să respecte aceste legi numai pentru că sunt utile. La Locke, raportul dintre natură și starea de război nu este foarte evident; uneori ele se află în opoziție, alteori se confundă. Analiza presupozițiilor de ordin social care există la Locke pare a furniza o soluție. Cele două teze asupra stării naturale au ca origine comună o concepție burgheză asupra societății. Potrivit lui Macpherson, Locke l-a urmat pe Hobbes până la capăt: a redus dreptatea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sau vulpile, dar sunt mulțumiți să fie devorați de lei, ba chiar cred că această stare reprezintă siguranța"79. Este însă posibilă o lectură a textelor lui Locke care să pună în evidență că autorul împărtășește într-o anumită măsură presupoziția fundamentală a lui Hobbes. Distincția dintre starea naturală originală și starea naturală decăzută nu modifică mecanismul contractului social, atâta vreme cât "paradisul [a fost] pierdut"80. Faptul că omul natural are simțul moralității și este sociabil nu schimbă nimic din logica utilitaristă
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
natură are un sens polemic: Hobbes ar spune că, prin pierderea suveranului oamenii își pierd manierele (manners), adică viața cotidiană, societatea. Același lucru rezultă și din interpretarea lui Macpherson, care deschide calea către înțelegerea faptului că achizițiile civilizației, de pildă presupoziția societății de piață generalizate și implicit modalitatea de înțelegere a puterii și valorii unui om nu ar putea să dispară o dată cu suveranitatea. Plecând de la aceste observații, putem înțelege mai bine importanța teoretică a ideii de sociabilitate la Locke, din perspectiva
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
probabil, de viziunea lui Spengler, Cioran își explica relativ simplu acest impas cultural: "Orientarea religioasă la o cultură puțin religioasă dovedește un caracter de decadență a acestei culturi, de apropiere de moarte, de rupere a echilibrului intern, sau [...] rupere cu presupozițiile acelei culturi".102 Un colaps, prin urmare, produs fie de o degradare a metabolismului cultural, fie de o caducitate a fundamentelor, a elementelor ce întemeiază acea cultură. Fișa de observație pe care tînărul de 20 de ani o completa într-
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
parte din cauza informării precare cu privire la acest subiect sau al culpabilizării sociale a victimei, în cele mai multe cazuri 4; "concilierea" între profesie și viața privată/de familie rămâne la nivel de deziderat în România și în multe țări europene, fiind corelată cu presupozițiile referitoare la diviziunea sexuată a muncii în familie și cu asumarea, mai curând, personală și familială decât publică (prin servicii specializate) a activităților de îngrijire a persoanelor dependente 5. Munca domestică sau munca reproductivă (incluzând menajul, întreținerea casei, pregătirea mâncării
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
din cultura academică americană, texte ce definesc "nucleul tare" al cercetării pe domeniul Științelor comunicării în Statele Unite și ale căror posibilități teoretice trebuie explorate în cultura noastră cât de repede posibil. Discuțiile pe marginea acestor texte au la bază două presupoziții fundamentale: pe de o parte, istoria discursivă a domeniului pe care o pot eu furniza publicului român este de o comprehensibilitate rezonabilă și comparabilă cu "istoriile" pe care americanii înșiși le produc în texte numeroase, care devin din ce în ce mai accesibile nouă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
culturii, în timp ce individul devine punctul de acces înspre înțelegerea comunității culturale, în întregul ei, pe care individul o reprezintă și al cărei contur epistemologic îl articulează, astfel, prin propria "voce". Scopurile cărora Our Voices servește sunt menite să legitimeze aceste presupoziții ale cercetării. Consemnând "stilurile comunicaționale și acțiunile grupurilor culturale, din perspectiva acestor autori"6, Our Voices intenționează să exploreze relația complexă dintre comunicare și cultură, printr-o echilibrare binevenită a ponderii "vocilor" în spațiul discursiv academic, astfel încât vocea dominantă, articulată
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
in)formează "persona" respectivă. Black preia termenul de "ideologie" direct de la Karl Marx, prin urmare, cu sensul de "rețea de convingeri interrelaționate care funcționează epistemic în om și îi conturează identitatea, determinând viziunea sa despre lume"192. Astfel, argumentează Black, presupoziția metodologică utilă criticului retoric în cercetare devine aceea că discursul presupune un public, într-un mod "suficient de sugestiv încât să îi permită criticului să sesizeze legătura dintre acest public implicat (de discurs - adăugirea mea) și o ideologie"193. În
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
să devină"194. Astfel, imaginea desemnată de "second persona", chiar dacă niciodată actualizată, rămâne, totuși, imaginea unei persoane și, în acest sens, încheie Black, poate fi evaluată din punct de vedere moral. Toate acestea, încă o dată, sunt demersuri critice facilitate de presupoziția potrivit căreia "asocierea dintre un idiom și o ideologie înseamnă mult mai mult decât o convenție arbitrară sau un accident inexplicabil"195. Reprezentarea discursivă a unei ideologii constituie, prin urmare, punctul de acces al criticului retoric la dimensiunea morală a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Hitler, cum vedem, dramatismul nu îl ia, pur și simplu, în calcul. El nu există decât ca agent într-un act orientat spre un scop, pe o scenă în care agentul își explorează și exploatează instrumentarul! Iată cum dramatismul, grație presupozițiilor sale teoretice, creează această posibilitate necesară interpretării din perspectivă morală a discursului, în aceeași măsură în care conceptul de "second persona", al lui Edwin Black, a reușit, cum ne reamintim, același lucru. Diferența fundamentală între cele două abordări (criticismul etic
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]