6,198 matches
-
este forța, poate să fie aplicată în mod util la alte lucruri decât la reprimarea relelor și la menținerea drepturilor. Voi descrie o națiune în care lucrurile vor sta în acest fel. Să presupunem acum că în sânul acestui popor prevalează opinia că legea nu se va mărgini la impunerea justiției; ea va aspira în plus la impunerea fraternității. Ce se va întâmpla în această situație? Voi fi scurt, căci cititorul nu are decât să refacă, răsturnându-l, tabloul precedent. Mai
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
sub numele de anarhie; dar ea rezultă în mod necesar din diversitatea inteligențelor și convingerilor, diversitate care tinde de altfel să se șteargă prin discuție, studiu și experiență. Aștepând să se întâmple acest lucru, ce îndreptățire are un sistem să prevaleze asupra altora prin lege sau forță? Și în această chestiune descoperim că această pretinsă fraternitate, care invocă legea sau constrângerea legală, este în opoziție cu Justiția. Aș putea face aceleași reflecții asupra presei și, la drept vorbind, mi-e greu
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
un Comunism care, trebuie să o spun pentru a fi drept, nu are conștiința de sine și a implicațiilor sale, era pe punctul de a ne copleși. Mi s-a părut că acest Comunism (căci există mai multe specii) se prevala într-o manieră foarte logică de argumentația protecționistă și se mărginea la a trage concluziile. Ca urmare, mi s-a părut util să îl combat pe acest teren; căci, deoarece acest Comunism se înarma cu sofismele propagate de către comitetul Mimerel
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
din acest moment se manifestă Protecția sau mai degrabă Spolierea și tocmai acesta este principiul pe care Asociația aspiră să îl nimicească din spiritul oamenilor și să îl șteargă din legile noastre, independent de orice reciprocitate și de sistemele care prevalează în altă parte. Din faptul că Asociația urmărește distrugerea completă a regimului protector nu rezultă că ea cere ca o astfel de reformă să se realizeze într-o singură zi și să se ivească dintr-un singur scrutin. Chiar și
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Lăsând deoparte orice considerație de justiție, de drept, de echitate, de proprietate, de libertate, vom avea de rezolvat chestiunea purei utilități, chestiunea venală, ca să zic așa, și veți conveni că acesta nu este subiectul meu. Luați aminte de altfel că, prevalându-vă de utilitate pentru a justifica disprețul dreptului, este ca și cum ați spune: "Comunismul, sau spolierea, condamnat de justiție, poate fi totuși admis ca expedient". Și conveniți că o astfel de mărturisire este plină de pericole. Fără a căuta să rezolv
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
deoarece proprietatea a fost violată de către Protecție, de ce nu ar fi ea violată și de către Dreptul la muncă? Alții, în spatele domnului Billault, vor face un al treilea pas și alții, în spatele acestora din urmă, un al patrulea, până ce Comunismul va prevala. Spirite bune și solide ca dumneavoastră se sperie văzând rapiditatea cu care crește această pantă. Ele se străduiesc să o urce; o urcă, într-adevăr, așa cum ați făcut și dumneavoastră în cartea dumneavoastră, până la regimul restrictiv, care reprezintă primul avânt
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
sale, adică de Proprietate, sau să ia de la unii pentru a da altora, astfel încât să pondereze profiturile, șansele și bunăstarea? Ah! domnule, dacă ajungeți la aceleași concluzii ca și mine; dacă, grație talentului, renumelui și influenței dumneavoastră, ați face să prevaleze aceste concluzii în opinia publică, cine poate calcula întinderea serviciului pe care l-ați face societății franceze? S-ar putea vedea statul restrâns la misiunea sa, care este aceea de a garanta fiecăruia exercițiul facultăților sale și libera dispunere de
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
existență poate fi în aceeași măsură transfigurată prin proporțiile reușitei sau prin cele ale eșecului. Spre deosebire de transfigurarea existenței prin eșec, transfigurarea prin reușită devine exemplară, iradiază asupra "celorlalți" și intră în depozitul memoriei colective. * Faptul că o comunitate în care prevalează capitalul de destin pare mai liberă decât una în care prevalează capitalul de maladii de destin se explică prin aceea că fapta și reușita se obiectivează în efectele lor, și astfel se văd. Comunitățile bazate pe maladii de destin posedă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
prin cele ale eșecului. Spre deosebire de transfigurarea existenței prin eșec, transfigurarea prin reușită devine exemplară, iradiază asupra "celorlalți" și intră în depozitul memoriei colective. * Faptul că o comunitate în care prevalează capitalul de destin pare mai liberă decât una în care prevalează capitalul de maladii de destin se explică prin aceea că fapta și reușita se obiectivează în efectele lor, și astfel se văd. Comunitățile bazate pe maladii de destin posedă bogăția invizibilă a non-actului, eșecului și ratării. Dar de vreme ce acestea nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
fără deosebire de partid; astfel d-nii M. K. Epureanu și D. Sturza pe de o parte, d-nul V. Boerescu pe de alta au formulat chiar două planuri financiare, cari au fost supuse aprecierilor d-lui ministru. Întâi păruse a prevala opinia celor dendîi d-ni, dar în urmă d. ministru s-au înclinat mai mult spre opiniile emise de d. V. Boerescu. Întâi se admisese ideea unui împrumut prin creditul fonciar. Scrisurile funciare eliberate aveau să se așeze în depozit
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
din context‚ „însorări = a împreuna, a comasa (moșii sau părți dintr-o moșie, formând din ele un singur tot)“. Deci, la 1934, s-a dat o interpretare defectuoasă și incompletă, deoarece nu ține seama de sensul juridic și istoric ce prevalează în definiția și interpretarea voită de Conachi. Este adevărat că termenul e „derivat din soră (pl. surori)”, ca și termenul a înfrăți, dar sensurile lor sunt cu totul deosebite în documentele istorice. Această instituție foarte veche, înfrățirea, nu este atestată
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cunoscut și a parcurs faza devălmășiei absolute, devălmășie ce-și va lăsa amprenta specifică în caracterul de interes strict comunitar în faza următoare, când se va trece la devălmășia pe părți, răzeșească, deci ușor modificată, în sensul că nu mai prevala doar satisfacerea nevoilor, ci numărul părților de care, la un moment dat, dispune fiecare celulă gospodărească alcătuitoare a obștii celei mari. Iar diferența numărului de părți, implicit dintre copărtași, rezulta din importanța și rolul diferit pe care anumiți obșteni, anumite
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
voiesc a ne da pe temeiul că și ei sunt răzăși în arătatul hotar și că ei au făcut înbunătățiri pe locul nostru, adică vie și pomi, iar nu alte acareturi” (subl. n.). Vasăzică, Ioan Purice și Mihăilă Brăilescu se prevalau de calitatea lor de răzeși în hotarul moșiei Umbrărești și pun în practică vechiul principiu devălmaș, pe baza căruia o parte din averea obștească putea fi transformată prin ceea ce ei numesc înbunătățiri, un fel de investiție, de fapt străvechiul principiu
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
în devălmășie, concretizată cu fixarea stăpânirilor de teren pe familii și pe vetre de locuit, Siretul devenind hotar despărțitor între umbrăreșteni și surăieni. Din amintirile unor locuitori investigați asupra problemei, rezultă că reglementarea s-a desfășurat în timp și a prevalat înțelegerile succesive între conducerile satelor, iar dovada ar consta și în faptul că nu există nici un document oficial din care să se vadă că Siretul a ajuns hotar între vetre prin vreo instanță a statului. Dar și existența, până la colectivizare
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
din științele moderne, mult mai cuprinzătoare și mai exacte. Rostul acestora va fi perceput de sătenii noștri și înțeles destul de târziu. Credem că așa se explică de ce numărul știutorilor de carte a fost la noi redus o prea îndelungată vreme, prevalând cel al neștiutorilor de carte. Am în vedere întreg evul mediu și o lungă perioadă din epoca modernă. Învățau carte copiii preoților, ai dascălilor de biserică, ai diecilor și uricarilor și ai unor dregători, dar nu dintre cei mici, ci
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
multe tipuri de victimizare sunt mai puțin numeroase 10%, față de 18% dintre băieți ceea ce nu exclude pregnanța unei anumite violențe verbale. Atunci când sunt victime, fetele percep la fel de negativ ca băieții diferitele dimensiuni ale climatului școlar și duritatea victimizărilor. Experiența victimară prevalează asupra sexului. Acest lucru sugerează că specificitatea victimizării sexuale trebuie să conducă la acțiuni la fel de specifice, care să includă atât băieții (care pot fi victime) cât și fetele (care pot fi agresori). Concluzie Definirea violenței în școală este o falsă
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
propriilor convingeri în interiorul său, dar trebuie să se abțină de la a le impune comunității internaționale. În realitate, însă, Aron și Kissinger au o viziune asemănătoare. Ambii sînt de acord că există excepții de la categoriile lor și aceste excepții tind să prevaleze. Aron spune că înainte de 1917 eterogenitatea principiilor legitimării interne era compatibilă cu o profundă omogenitate culturală a puterilor europene (Aron 1962: 111). Aici, Aron face excepție de la legătura directă între organizarea politică internă și sistemul internațional. La rîndul său, Kissinger
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
sovieticilor cu alte niveluri ale relațiilor SUA-URSS (vezi capitolul 7). În plus, în afara promovării luptei interne de clasă în Occident, ajutorul dat forțelor antiimperialiste contravenea în chip manifest principiului non-ingerinței. În acest ultim caz, URSS lăsa adesea interesele interstatale să prevaleze în dauna solidarității de clasă. Între securitate și internaționalism proletar (relații internaționale de clasă), Uniunea Sovietică alegea orice părea să-i servească cel mai bine interesele pe care le percepea, fără a ține seama de responsabilitățile sale ideologice asumate. Cu
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
aplică alte legi decît cele socialiste. Cum am văzut deja, coexistența pașnică nu era diferită de vederile realiste: forță, corelație a forțelor, sfere de influență, într-o competiție bipolară de sumă zero cu elemente de antagonism și cooperare, unde diplomația prevalează în fața relațiilor pur militare. Ea împărtășește de asemenea cu realismul toate capcanele privind definirea exactă a conceptelor de bază, dificultatea integrării factorilor transnaționali și o perspectivă care privilegiază tot mai mult status quo-ul, mai ales în cadrul sferelor proprii de influență
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
behavioraliste, aceste probleme au devenit anomalii, adică potențiale amenințări pentru validitatea realismului. S-a scris foarte mult despre iluzia unei dispute între tradiționalism și behavioralism, sau disputa Bull Kaplan. Din moment ce behavioralismul critica înclinația normativă și metodologia tradiționalistă, mai istorică ce prevala în cadrul disciplinei, disputa nu era în primul rînd asupra conținutului, ci asupra metodelor. Poți fi realist și behavior-ralist în același timp, așa cum a arătat clar John Vasquez (1983). Cu toate acestea, behavioralismul a subminat pînă la urmă dominația realismului, pentru că
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
atenție. Din păcate, acestea nu sînt întotdeauna cunoscute dinainte. Cînd Robert Keohane (1980) a aplicat această perspectivă dublă la ceea ce s-a numit teoria stabilității hegemonice (vezi capitolul 10), el a ajuns la concluzia că în unele arii de probleme prevalează explicațiile realiste, iar în altele cele ale interdependenței complexe. Astfel, Keohane poate dovedi valoarea analitică a modelului organizațional internațional doar ex post facto, prin analiză istorică. În concluzie, Keohane și Nye au recunoscut valoarea esențială, deși limitată, a realismului, dar
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
celelalte. Sociologul german Ferdinand Tönnies a descris diferența între tipurile de societăți în termenii de Gemeinschaft versus Gesellschaft. Gemeinschaft, care se traduce aproximativ "comunitate", se referă la viața socială care este guvernată de persoană, pe considerații informale și în care prevalează tradiția și obiceiul. Oamenii plasează bunăstarea comunității înaintea interesului personal, sunt legați strâns de ceilalți membri ai comunității lor, iar valorile comunității din care fac parte sunt deosebit de prețuite. În Gemeinschaft oamenii au relații unul cu altul din cauza unirii, simpatiei
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
compatibile cu statutul organizației, respectiv de organizație politică, granițele acesteia sunt suficient de bine conturate. Spun „suficient de bine” întrucât diferențele dintre cele două niveluri au conturat două fețe ale Organizației de Femei a Partidului Democrat. Dacă în cadrul său vor prevala activitățile „caritabile”, într-un mediu politic activ, concurențial O.F.-P.D. nu va reuși să promoveze interesele politice ale membrelor sale, deoarece nu se definește pe sine (pe baza activităților desfășurate) ca organizație politică. Reducerea sau limitarea activităților coincide
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
Alma Mater, ClujNapoca, p. 701. footnote>. Toate societățile care sunt membre ale unui grup, fiecare având personalitate juridică distinctă, vor întocmi situații financiare individuale conform reglementărilor legale în vigoare. Însă această personalitate juridică a fiecărei societăți componente a unui grup este prevalată de dependența economică a acestor societăți, care în multe cazuri exercită o influență decisivă asupra factorilor de conducere atât la nivel individual, cât și la nivelul grupului. De exemplu, socie tatea-mamă decide ca o societate, membră a grupului, să livreze
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
dar, Întrucât unitatea se afla În relație cu dualitatea care are tendința de a se diviza, iată că natura a fost supusă concomitent și unei diviziuni, și unei scindări. Procesul s-a oprit la punctuldespre care am vorbit, numărul impar prevalând asupra celui par. 36. Iată, așadar, de ce oamenii din vechime aveau obiceiul să spună «a număra din cinci În cinci» șpempasasasthaiț În sensul de a număra, și pe bună dreptate. Să luăm aminte că pentada este formată din primele două
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]