12,784 matches
-
contextului, astfel încât discursul ia forma dialogului, foarte alert și condus cu abilitate, încât îmi vine să cred că doamna Vasilica Ilie ar putea scrie cu succes teatru. Autoarea are un mod de gândire foarte personal, crede în soartă și în probabilitățile raționale ale existenței, dar crede și în întâmplare. Existența umană nu e rezultatul liberului-arbitru, ci poate că există un proiect divin (care se poate numi destin) care ordonează viața fiecăruia. Chiar relația cu Ștefan - cunoștința din metrou, apoi reîntâlnirea decisivă
VASILICA ILIE – PROZA COTIDIANULUI ŞI IUBIREA LA MATURITATEA DEPLINĂ de VASILICA ILIE în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366137_a_367466]
-
nu greși prin alegerea proprie ne îndeamnă adesea la decizii aleatorii. Încercăm să ne verificăm polaritatea gândurilor privind retrospectiv și acordând prea multă importanță unor întâmplări nefericite. Totul e bine stabilit. Matematic. Doar că uităm deseori de variabile și de probabilități. Calculul se încheie uneori mai târziu decât termenul acordat examinării, iar în suflet rămâne întrebarea sau nehotărâtele puncte de suspensie de la final. Anii de liceu. Ce dor mă cuprinde de ritmul fanatic al acelor timpuri! Cumplit de vii sunt fragmentele
AMINTIRI de MIRELA STANCU în ediţia nr. 1724 din 20 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366156_a_367485]
-
la vârsta de 24 de ani paralizează parțial, putându-se mișca doar cu ajutorul cârjelor. Dizabilitățile sale nu l-au împiedicat totuși să-și continue cariera științifică, Blaise făcând tot felul de descoperiri în matematică, precum „Triunghiul lui Pascal”, ori „Teoria Probabilităților”. Dacă Blaise excela în știință, sora sa avea geniul perfecțiunii morale. Exemplul surorii lui, Jacqueline, îl determină pe Pascal ca, între știință și perfecțiune interioară, să dea întâietate acesteia din urmă. Problema doctrinei creștine l-a preocupat intens, până la sfârșitul
BLAISE PASCAL SI CREDINTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366232_a_367561]
-
filosofică Les pensées (Cugetări), o colecție de gânduri asupra suferinței umane și a încrederii în Dumnezeu, lucrare apologetică creștină adresată noii lumi desacralizate, este cuprins și celebrul pariu al lui Pascal, prin care se demonstrează existența lui Dumnezeu, folosind teoria probabilităților. Nu se cunoaște forma definitivă pe care Pascal ar fi dat-o apologiei sale, cu toate acestea se disting două teme mari: „Mizeria omului fără Dumnezeu” și „Fericirea omului cu Dumnezeu”. Om practic fiind și extrem de rațional, Pascal arată limitele
BLAISE PASCAL SI CREDINTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366232_a_367561]
-
său palat vegheat în tot acest timp de generalii săi credincioși care așteaptă rostul la succesiunea Imperiului. Roxana pătrunse în odaia în care se afla el. Plângând, se prăbuși la picioarele patului cu baldachin în care după cea mai mare probabilitate soțul ei își ducea clipele de pe urmă. Alexandru o simțea dar durerile abdominale atroce dimpreună cu semi paralizia spatelui și a membrelor îi blocau majoritatea funcțiilor locomotorii. Își permise totuși să o strângă încet de degete. Ea răspunse sărutându-i
RUGUL de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1010 din 06 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352367_a_353696]
-
înainte de toate să ne referim la cele trei tipuri de păcate ale omului: cu gândul, cu vorba sau cu fapta. Ordinea celor trei tipuri de păcate nu este întâmplătoare, ci în funcție de gravitatea efectelor produse oamenilor din jur, cât și de probabilitatea de apariție a acestor păcate. Dacă am putea face o statistică, am constata că cele mai multe păcate ale omului provin din gândurile murdare, apoi pe locul al doilea ca număr, sunt păcatele legate de vorbele urâte adresate semenilor, iar în final
CELE TREI ETAPE ALE EVOLUŢIEI SPIRITUALE de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1232 din 16 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350513_a_351842]
-
distincției între clerici și laici; și, mai ales, confuzia deliberată dintre „încontinuu” și „frecvent” sau, mai bine zis, nedeterminarea lor. Acuzele de influență romano-catolică asupra lui Nicodim Aghioritul și Neofit Kavsokalivitul în ce privește tema împărtășirii frecvente, reafirmate ca ipoteză de maximă probabilitate în anul 1969 de Ch. Tzogas sunt contrazise de analiza comparativă a surselor.[41] În Biserica minoritară a începuturilor avem de a face cu o spiritualite euharistic-ascetic-martirică extrem de incandescentă și exigentă. Toți cei botezați participau și se împărtășeau la Liturghia
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
Am simțit o senzație fantastică, de pace, de bucurie, de liniște, m-am simțit de o altă esență în acel vis. Sigur că o să fie tot timpul oameni care vor zice că am fost obsedat de ideile mele, că sunt probabilități, îmi vor face teoria visurilor, etc. Mie mi-a fost suficient. Reporter: Ce-ai înțeles tu din acel vis? Dincolo de faptul că ți s-a revelat Cel Prea ?nalt, celor care ar putea să vină cu contraargumente, poți să le
IN de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351444_a_352773]
-
că tocmai diferența dintre percepția mea și a “ta” este creativitatea desăvârșită, dar pe care noi nu o observăm, deoarece ne raportăm diferit la lucruri, la persoane, la realitate. Și după cum spunea cineva că “realitatea este doar un aspect al probabilității”, atunci și creativitatea o putem supune acestei legi. Chintesența creativității suntem noi, restul fiind doar o încercare de a înțelege această axiomă printr-o gândire sintetică sau analitică, ambele potrivite în cazul de față. Rămân la părerea că dorința de
PĂRĂSIT DE CREATIVITATE de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 116 din 26 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350812_a_352141]
-
0) [neutrosophic underset], si la autmultimea neutrosofica (având componente neutrosofice în afara intervalului [0, 1], adică unele > 1 și altele < 0) [neutrosophic offset]; http://fs.gallup.unm.edu/NeutrosophicOversetUndersetOffset.pdf . Și în mod similar extinderi la Supra/ Infra/Aut - Logici, Măsuri, Probabilități, Statistici etc. De asemenea a introduced Mulțimea Tripolara/Multipolara Neutrosofica, si Grafurile Tripolare/Multipolare Neutrosofice. Apoi, a generalizat logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica la logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica rafinată (2013), în cadrul cărora Ț poate fi împărțit în subcomponentele T1, T2, ..., Tp
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
offset]; http://fs.gallup.unm.edu/NeutrosophicOversetUndersetOffset.pdf . Și în mod similar extinderi la Supra/ Infra/Aut - Logici, Măsuri, Probabilități, Statistici etc. De asemenea a introduced Mulțimea Tripolara/Multipolara Neutrosofica, si Grafurile Tripolare/Multipolare Neutrosofice. Apoi, a generalizat logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica la logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica rafinată (2013), în cadrul cărora Ț poate fi împărțit în subcomponentele T1, T2, ..., Tp, I în I1, I2, ..., Ir, si F în F1, F2, ..., Fs, unde . Mai mult decât atât, Ț, I și/sau F
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
edu/NeutrosophicOversetUndersetOffset.pdf . Și în mod similar extinderi la Supra/ Infra/Aut - Logici, Măsuri, Probabilități, Statistici etc. De asemenea a introduced Mulțimea Tripolara/Multipolara Neutrosofica, si Grafurile Tripolare/Multipolare Neutrosofice. Apoi, a generalizat logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica la logică / mulțimea / probabilitatea neutrosofica rafinată (2013), în cadrul cărora Ț poate fi împărțit în subcomponentele T1, T2, ..., Tp, I în I1, I2, ..., Ir, si F în F1, F2, ..., Fs, unde . Mai mult decât atât, Ț, I și/sau F (sau oricare dintre subcomponentele Tj
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
știm dacă aparțin spațiului sau nu) sau indeterminări în legătură cu cel puțin o axioma (sau lege) acționând asupra spațiului-structură. Din extinderea acestor structuri, au rezultat structurile rafinate I-algebric rafinate (Ț, I, F)-neutrosofic. De asemenea, a propus o extindere a probabilității clasice și probabilității imprecise la probabilitate neutrosofică (1995), pe care a definit-o că un vector tridimensional ale cărui componente sunt submulțimi reale ale intervalului non-standard ]-0, 1+[. A urmat introducerea conceptelor de măsură neutrosofică și integrală neutrosofică ( http://fs
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
spațiului sau nu) sau indeterminări în legătură cu cel puțin o axioma (sau lege) acționând asupra spațiului-structură. Din extinderea acestor structuri, au rezultat structurile rafinate I-algebric rafinate (Ț, I, F)-neutrosofic. De asemenea, a propus o extindere a probabilității clasice și probabilității imprecise la probabilitate neutrosofică (1995), pe care a definit-o că un vector tridimensional ale cărui componente sunt submulțimi reale ale intervalului non-standard ]-0, 1+[. A urmat introducerea conceptelor de măsură neutrosofică și integrală neutrosofică ( http://fs.gallup.unm.edu
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
sau indeterminări în legătură cu cel puțin o axioma (sau lege) acționând asupra spațiului-structură. Din extinderea acestor structuri, au rezultat structurile rafinate I-algebric rafinate (Ț, I, F)-neutrosofic. De asemenea, a propus o extindere a probabilității clasice și probabilității imprecise la probabilitate neutrosofică (1995), pe care a definit-o că un vector tridimensional ale cărui componente sunt submulțimi reale ale intervalului non-standard ]-0, 1+[. A urmat introducerea conceptelor de măsură neutrosofică și integrală neutrosofică ( http://fs.gallup.unm.edu/NeutrosophicMeasureIntegralProbability.pdf ), și
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
unei proprietăți (astfel de obiecte sau stări sunt denumite entități neutrosofice). În filozofie și logica, ca generalizare a dialecticii hegeliene, a introdus termenul de neutrosofie, care a devenit fundamentul unor cercetări de matematică și economie, ca logică neutrosofică, mulțimi neutrosofice, probabilitate neutrosofică, statistică neutrosofică ș.a.m.d. Florentin Smarandache a produs contribuții și în psihologie și sociologie ( http://fs.gallup.unm.edu/psychology.htm http://fs.gallup.unm.edu/sociology.htm ). A fost invitat să conferențieze la University of Berkeley (2003
FLORENTIN SMARANDACHE de FLORENTIN SMARANDACHE în ediţia nr. 2134 din 03 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/351592_a_352921]
-
unei informații statistice mai restrânse; - inductiv statistică, ce constă în subsumarea nedeductivă a unui eveniment față de anumite legi statistice. Dacă în explanansul unei explicații sunt solicitate legi statistice, atunci trebuie recunoscut și modelul probabilist. O lege statistică simplă are forma: probabilitatea statistică a producerii unui eveniment G în condițiile F este R. Adică, p( G,F) = R, unde R < r < 1. Explanansul unei explicații inductive statistice nu implică explanandumul, ci doar îi conferă un puternic suport inductiv, confirmativ, deci o mare
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
statistică a producerii unui eveniment G în condițiile F este R. Adică, p( G,F) = R, unde R < r < 1. Explanansul unei explicații inductive statistice nu implică explanandumul, ci doar îi conferă un puternic suport inductiv, confirmativ, deci o mare probabilitate inductivă (logică). Din acest motiv, există posibilitatea ca explanansul să fie adevărat, iar explanandumul să fie fals. Important este faptul că în multe științe, explicațiile inductive statistice sunt importante. O altă orientare, apărută și ca o reacție împotriva pozitivismului la
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
ceva compatibil cu afurisitul ăsta de semtex, dar deocamdată nimic. Și o istorie cu iz de anecdotă: un om de afaceri nevoit să călătorească foarte des cu avionul în interes de serviciu, solicită unui institut de cercetări matematice să calculeze probabilitatea de a nimeri într-un avion cu un terorist înarmat, nedectat la urcare. Când i se spune rezultatul, rămâne stupefiat, atât de mare era probabilitatea. Și cum aș putea să micșoreaz acest coeficient al morții, să zicem la jumătate? Umblați
PRIETEN CU TERORIŞTII de ION UNTARU în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355970_a_357299]
-
des cu avionul în interes de serviciu, solicită unui institut de cercetări matematice să calculeze probabilitatea de a nimeri într-un avion cu un terorist înarmat, nedectat la urcare. Când i se spune rezultatul, rămâne stupefiat, atât de mare era probabilitatea. Și cum aș putea să micșoreaz acest coeficient al morții, să zicem la jumătate? Umblați, i se spune și Dvs cu o șarjă explozivă pe dedesubt, că șansa ca doi din ăștia să nimerească în același avion, este aproape nulă
PRIETEN CU TERORIŞTII de ION UNTARU în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355970_a_357299]
-
meleagurile satelor Verșeni, Miroslăvești și Soci. În descrierea itinerarului, povestitorul nu folosește toponimele satelor amintite dar, atenți la tabloul „topografic” al locurilor acestui periplu vânătoresc, e ușor de dedus că pașii personajelor sadoveniene au călcat potecile satelor miroslăveștene. E neîndoielnică probabilitatea mare ca scriitorul să fi scrutat des, din lunca de la Verșeni, pădurea legendară, legată de vremurile descălecatului lui Dragoș. Astfel, spațial, autenticitatea parcursului ales de scriitor pentru vânătoarea de mistreți devine verosimilă. Iată și fragmentul care încurajează motivarea deducerii de
NICOARĂ POTCOAVĂ – 60 DE ANI DE LA PUBLICAREA ULTIMEI CAPODOPERE SADOVENIENE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 567 din 20 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356871_a_358200]
-
este preponderent românesc), organizarea social-economică și ecleziastică diferită de situația existentă cu câteva decenii mai înainte. 1Marele geograf George Vâlsan arată că Ținutul Porților de Fier are o imprtanță covârșitoare pentru istoria poporului roman deoarece pentru trecut “ascunde - după toate probabilitățile geografice și entice și după concluziile la care au ajuns până acum istoricii și filologii - cheia enigmei originii poporului românesc”. Acest ținut al Porților de Fier, care a avut ca centru de convergență Severinul este locul în care (arată Vâlsan
DR. MITE MĂNEANU, ŢARA ŞI CETATEA SEVERINULUI IN EVUL MEDIU(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346005_a_347334]
-
entice și după concluziile la care au ajuns până acum istoricii și filologii - cheia enigmei originii poporului românesc”. Acest ținut al Porților de Fier, care a avut ca centru de convergență Severinul este locul în care (arată Vâlsan), “după toate probabilitățile trebuie pus leagănul poporului roman” (George Vâlsan, Ținutul Porților de Fier, în Arhivele Olteniei (A.O.), V, 1926, nr. 23, p. 6; Idem, Leagănul poporului românesc, în A.O., VII, 1928, nr. 35, p. 2). 2Mișu Davidescu, Monumente medievale din
DR. MITE MĂNEANU, ŢARA ŞI CETATEA SEVERINULUI IN EVUL MEDIU(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346005_a_347334]
-
atunci nu voința noastră e aceea care creează acea idee, ci creatorul tuturor lucrurilor le descoperă minții noastre și ni le înfățișează”. Tot el spune că oricât ne-am amăgi că la fiecare pas suntem călăuziți de un fel de probabilitate și experiență, putem fi siguri că această experiență imaginară n-are valoare dacă o aplicăm subiectelor care stau complet în afara sferei experienței, că nu se poate vedea nici o forță în argumentele pe care se bazează această teorie: „E adevărat că
DORINȚA BINELUI ȘI VOINȚA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368862_a_370191]
-
în care pacientul fusese deja transportat la secția de „Terapie intensivă”, unde i s-a acordat îngrijire medicală promptă, se cunoștea tot ce se putea despre el. Era clar că pacientul examinat are un hematom pe creier, cauzat, după toate probabilitățile, de contactul dur al capului cu partea carosabilă. El nu vorbea, nu deschidea ochii și corpul îi rămânea inert, ridicând echipei medicale semne de întrebare. Era ca un om ce doarme profund. - Eu nu mai am nimic de făcut, dragii
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII (2) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370244_a_371573]