1,605 matches
-
rezida, invocându-l ritualic pe Lenin, în conștientizarea faptului că "fiecare încercare separată de construire a unei noi societăți (socialiste, n.m.) poate suferi de o unilateralitate sau alta, de imperfecțiune, că "socialismul integral" se făurește "pe baza colaborării internaționale a proletariatului din toate țările"" (Brejnev: 1978, 207; subl. în orig.). Sub îndrumarea legitimă a Uniunii Sovietice, s-ar putea adăuga. "Internaționalist", în vocabularul leninismului sistemic, are un sens aproape identic raportat la semantica generală a termenului. Pentru leninismul romantic însă, "internaționalismul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
produs". Dar, de la data înființării sale (1976), KOR și-a adus aportul la înființarea unei "rețele comunicaționale" cu ajutorul căreia erau distribuite în regim samizdat pamflete și chiar un jurnal intitulat " Muncitorul" ceea ce înseamnă că, fără Comitetul de Apărare al Muncitorilor, proletariatul polonez nu ar fi atins probabil nivelul de organizare care i-a permis să înființeze Solidaritatea (Kołakowski în Brumberg: 1983, 63-66; Taras: 1986, 63; Constantin: 2007, 12). Sindicatul care a înfruntat cu succes structurile administrative și ideologice ale comunismului polonez
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
organizație catolică de clasă, combinată cu multe elemente antisocialiste, care, datorită greșelilor făcute de partid, au fost capabile să influențeze o anumită parte a clasei muncitoare în Polonia" ("Shorthand...": 1981, nepaginat). De fapt, Solidaritatea reprezenta mai degrabă ceva în genul proletariatului descris de Marx, care, autoorganizându-se, contestă structurile de putere existente în numele opresivității și a incapacității cronice a acestora de a rezolva problemele economico-sociale, pe care de fapt le perpetuează prin faptul că regimul însuși reprezintă o parte, chiar centrul problemelor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de către regim, fapt care explică dintr-o nouă perspectivă, socio-economică, constituirea Solidarității. Aproximativ 30% dintre muncitorii români locuiau în mediu rural și făceau naveta pentru a ajunge la serviciu, fiind deci mult mai puțin expuși penuriei alimentare decât muncitorii urbanizați. Proletariatul românesc era deci mult mai "fragmentat" decât cel polonez, lipsindu-i o identitate proprie care să poată fi mobilizată organizațional în scopuri politice. Apoi, dolarul nu era ilegal în Polonia. Polonezii aflați la muncă în străinătate trimiteau regulat dolari acasă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se așteptase ca tocmai societățile cele mai avansate din punct de vedere economic să se transforme în pepiniere ale revoluției, deoarece trecuseră deja prin faza capitalistă, cea care oferă condițiile materiale pentru efectuarea revoluției; ultimul ingredient îl reprezenta dezvoltarea conștiinței proletariatului ca și clasă transnațională, de sine stătătoare. Predicțiile lui Marx nu s-au adeverit, dar au contribuit enorm la "umanizarea" capitalismului occidental. În Rusia, pe de altă parte, ideile marxiste au fost transformate din instrumente de cercetare empirică având rol
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1985, 183). Observăm deci că rolul națiunii este mai important decât cel al clasei, iar revoluția prevăzută de Brucan are loc mai întâi la nivel politic, național, în cadrul suprastructurii, de abia ulterior coborând în plan social, odată cu prezumtiva emancipare a proletariatului mondial. Exact inversul procesului teoretizat de Marx. Încă o confirmare deci, dacă mai era cazul, a distorsionării leniniste și romantic leniniste a marxismului. Dacă leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mondiale (Wallerstein: 1989, 1992). Pentru Wallerstein, marxismul clasic urma să fie pus în practică, așa cum de altfel argumentaseră și autorii săi, la nivelul centrului. Leninismul, în schimb, nu se putea naște decât în cadrul semiperiferiei. Motivele sunt clare: în statele dezvoltate, proletariatul avea un nivel de viață mai ridicat și opțiuni diverse și atractive pentru petrecerea timpului liber, fapt care influența negativ dezvoltarea militantismului și a conștiinței de clasă; apoi, cu excepția Germaniei și a Italiei, care vor fi de altfel și primele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
in the Balkans, London, Macdonald and Company. Lenin, V.I. (1954a), "Stângismul boala copilăriei comunismului", în Opere alese, vol. II, București, Editura de Stat pentru Literatură Politică, pp. 571-646. Lenin, V.I. (1954b), "Statul și revoluția. Învățătura marxismului despre stat și sarcinile proletariatului în revoluție", în Opere alese, vol. II, București, Editura de Stat pentru Literatură Politică, pp. 132-214. Lenin, V. I (1945), Imperialismul, stadiul cel mai înalt al capitalismului, București: Editura Partidului Comunist din România. Lenin, V. I (1946), Ce-i de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
vest-german (Remington: 1971, 110-111). 15 Vezi, pentru o trecere în revistă a grupurilor care au devenit un fel de societate civilă incipientă a Uniunii Sovietice Stîkalin în Rusan: 2003, 877-881. 16 Comuniștii britanici renunțaseră încă din 1951 la sintagma "dictatura proletariatului", deși nu au considerat-o "oficial" inadecvată decât în 1976 (Cioabă: 1988, 181). 17 Este clar că leninismul romantic a încorporat nu numai un naționalism aseptizat ideologic ci, poate chiar în mai mare măsură, un naționalism "burghez", moștenit din tradiția
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
șef acceptat de prizonieri, nu de lagăr - a Început să vorbească. Nu Înțelegeam nici un cuvânt. Nici nu auzeam bine, că eram și destul de departe, dar erau printre noi care știau rusește. „Domnule, ce a spus rusul?” - „A spus că astăzi proletariatul a luptat, suntem spânzurați, dar nu murim degeaba, că vor plăti”. De asta știu că era 7 noiembrie. Altminteri habar n-aveam ce zi e... Dar să revenim. - În acest lagăr, la Thill, ce fel de pedepse erau? - Bătaie. Doar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Ați crescut la umbra lui prevalându-vă de legea libertății de gândire, de libertatea cuvântului, a organizării. După ce ați pus mâna pe conducerea statului, prin măsluire și forță, democrația n-a mai fost bună. Căci venea în conflict cu dictatura proletariatului, cu statul, organ al puterii partidului, cu justiția, brațul partidului, cu toată concepția comunistă, în care orice conștiință, orice autoritate și instituție, până și cea ecleziastică, trebuia subordonată cominternului și iudeo-masoneriei. Comunismul este o sculă în mâinile ei pentru desființarea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
conflagrației. Cu povara holocaustului și cu o repede-asumată clarviziune să ne amintim că mulți intelectuali s-au lăsat cuceriți în acei primi ani de "idealurile nobile" ale comunismului el a trecut fățiș în tabăra celor socotiți "indezirabili", pentru că subminau "dictatura proletariatului". Autoritățile sovietice, în deplină complicitate cu cele maghiare, aveau de altfel să-l "izoleze", condamnîndu-l la 25 de ani muncă forțată și deportîndu-l în Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste. A petrecut în "paradisul muncitoresc" șase ani, în tabere de reeducare din
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
doar în țările industriale occidentale. Nici o mișcare muncitorească nu avea vreun sens fără o clasă muncitoare care să merite acest nume. Marxismul era foarte ambiguu în privința țărănimii. Țăranii alcătuiau o clasă cu mentalitate mic-burgheză; marxiștii făceau eforturi serioase ca să atragă proletariatul rural lipsit de pămînt. Trebuia găsită o soluție pentru problemele arzătoare ale țărilor cu populație țărănească majoritară și cu zone rurale în care oamenii trăiau în mizerie. Stere și alți ideologi de frunte ai Poporanismului se opuneau industrializării occidentale. Ca
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
lui se numără peste trei sute de articole politice publicate în "Timpul", în care ataca regimul politic și realitățile pseudooccidentalizării. A atacat politicianismul, care, după părerea lui, "printr-o mașină politică nemiloasă a plătit salarii mizerabile pentru slujbe birocratice, creînd un proletariat al condeiului!". El numea o astfel de democrație democrație bugetară, punînd-o în contrast cu una reală: o democrație a muncii. Patriotismul politicianismului este grija iubitoare mai curînd față de bugetul țării și nu față de țară, exploatînd la maximum resursele tot mai mici ale
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
cu coloana ei vertebrală economică, evreii, protejați de Constituție și de regimul liberal) care bloca viitorul nou apărutei intelectualități. Iorga nu era deloc îngrijorat de superproducția de pseudointelectuali. A replicat ziarului "L'Indépendence Roumaine", "care era îngrijorat de apariția unui proletariat intelectual", explicînd că nu vrea să primească de la nimeni lecții în privința funcționării universităților. Diploma era pur și simplu o recunoaștere a muncii depuse, dar nu asigura o slujbă. Dacă avem prea mulți avocați, să creăm atunci condiții pentru angajarea lor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
de arte liberale și lipsa de profesioniști de a căror formare depindeau atît de mult economia și prosperitatea României Mari! Iorga ignora înmulțirea alarmantă a acestei drojdii pseudointelectuale. Mentorul său, Eminescu, era conștient de problema aceasta și pomenea mereu de "proletariatul condeiului". E ciudat că Iorga nu a lansat niciodată o campanie serioasă de alfabetizare, dat fiind că mai mult de 50% din populație era analfabetă. Pe la sfîrșitul toamnei lui 1922, amarul studenților a dus la o grevă studențească generală 109
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să aibă cel puțin trei generații de strămoși români. Această stipulare era clar îndreptată împotriva familiei Zelinschi. Atît în privința formei. Cît privește principiile fundamentale, ea rămînea în cea mai mare parte neschimbată. Mizeria țărănimii, care crea un tot mai numeros proletariat agrar, era aceeași. Dar noile complexe industriale și IAR-ul (industria aeronautică română pentru care fiecare român plătea taxe de accize pe timbrele poștale) garantau profituri fabuloase camarilei și celor cîțiva aflați destul de aproape de ciolan. Analizînd statul corporatist al lui
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
apărat cu îndîrjire politica economică a liberalilor de industrializarea forțată din anii '20. Politica aceasta a pus clar povara acestui "proces necesar" pe umerii țărănimii. Zeletin respinge argumentele marxiste. "Întrucît capitalismul se afla în România în stadiu de formare, un proletariat urmărindu-și propriile țeluri revoluționare era un nonsens". Burghezia română și rolul ei istoric, București, 1952, passim 25 Hugh Seton-Watson, Eastern Europe Between the Wars, Harper & Row, New York, 1962, p. 293 26 Ibidem, p. 290, și William O. Oldson: A
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
nu este departe de aceste explicații nici abordarea marxist-leninistă, care vede statele capitaliste mai predispuse spre conflict în comparație cu cele socialiste. Una dintre premise ar fi inițierea războaielor împotriva țărilor socialiste pentru a preveni deteriorarea situației interne, caracterizată de conflictul dintre proletariat și deținătorii mijloacelor de producție. Tot la capitolul explicațiilor economice se referă și modelul grupurilor de interese intens folosit în perioada interbelică și în timpul Războiului Rece. Potrivit acestui model, producătorii de armament și cei care profită din finanțarea lor, concesionari
Perspective asupra cauzelor şi transformării războaielor. In: RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró, Stanislav Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1528]
-
a evita, probabil, asocierea sa cu "neajunsurile" societății socialiste. Trăsăturile definitorii ale socialismului, în prima fază de construcție a "noii orânduiri", sunt următoarele 1104: socializarea forțelor de producție; munca încetează să mai fie o marfă, dispar clasele sociale, există dictatura proletariatului. Aceeași sursă 1105 denumește, în mod simplist, comunismul ca fiind un "proiect de societate fundamentat pe proprietatea comună asupra bunurilor". Cea mai interesantă și completă definiție, descriere a ceea ce ar putea sau s-ar dori socialismul, o găsim la un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
auzit de "grozăviile capitalismului primitiv" și nu a rămas cu impresia că acest sistem a adus noi și nespuse suferințe unor clase largi care până atunci erau mulțumite și tihnite"1118. Sau "Adevărata istorie a relației dintre capitalism și apariția proletariatului este aproape pe dos față de ceea ce sugerează aceste teorii ale exproprierii maselor"1119. (...) "Proletariatul despre care se spune că a fost "creat" de capitalism, nu constituie astfel o parte a populației care ar fi existat în absența lui și pe
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a adus noi și nespuse suferințe unor clase largi care până atunci erau mulțumite și tihnite"1118. Sau "Adevărata istorie a relației dintre capitalism și apariția proletariatului este aproape pe dos față de ceea ce sugerează aceste teorii ale exproprierii maselor"1119. (...) "Proletariatul despre care se spune că a fost "creat" de capitalism, nu constituie astfel o parte a populației care ar fi existat în absența lui și pe care el a degradat-o, la un nivel inferior; era o populație suplimentară căreia
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a sfârșit în haos și foamete. Socialismul este o utopie izvorâtă din utopii. Prin utopie înțelegem aici "descrierea unei societăți ideale fără indicarea mijloacelor de realizare"1125. În întreaga lor operă istorică, teoreticienii socialismului vorbesc despre revoluție, urmată de dictatura proletariatului, dar nu oferă soluții de management economic. Lenin emite, la un moment dat, o asemenea intenție care strălucește prin mediocritatea viziunii. În același timp, recunoaște superioritatea managementului economic de tip capitalist. "Lângă voi vor fi capitaliști - lângă voi vor fi
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
frontal aceste două valori fundamentale pe care era așezată ființa umană de mai multe mii de ani. "Domnia dreptății veșnice"1129 la care visau Saint - Simon, Fourier sau Owen, rămâne un ideal uman. De acolo până la revoluția proletară și dictatura proletariatului, va fi doar un pas, un pas greșit pe care-l face practica socialismului. Socialismul vine și dintr-un "impuls etic și filosofic"1130, din dorința de a umaniza capitalismul. Este vorba aici despre o generozitate a timpului, dată de
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
complexă și totul se amestecă și se schimbă după legi proprii. Atunci când comuniștii au condus în Rusia revoluția lor socialistă, pentru a-i păstra așa-zisul caracter pur au trebuit să poarte un război civil și apoi, prin decretarea dictaturii proletariatului, să mai ucidă încă câteva milioane pe timp de pace. Probabil că Marx, dacă ar fi știut ce se va construi pe vorbele sale și le-ar fi înghițit la timpul potrivit. În spatele luptei de clasă va sta ascuns pentru
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]