1,866 matches
-
țarist sau stemă sovietică (deportări, execuții, spolierea resurselor, schingiuirea identității). Noi nu suntem compatibili nici cu viziunea fundamentalist religioasă a Rusiei pravoslavnice. Nu întâmplător, conform firii noastre mai liniștite, am optat pentru creștinismul răsăritean mult mai tolerant, și anume cel propovăduit de Bizanț. Să ne amintim că nu ne mai permitem nicio greșeală... Conduși de o elită mediocră, nu am reușit să profităm de disoluția URSS pentru a reîntregi spațiul românesc. Nu am avut niciun lider în stare să se ridice
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lărgesc orizonturi, putând privi spre îndepărtări la care să ne facem curajul de a ajunge. f. Identitatea trecutului Anterior epocii naționalis mului, bazată pe afirmarea lingvistică, identitatea se manifesta, mai degrabă, în termeni confesionali și religioși. Nu înseamnă că pacea propovăduită de creștinism s-a așternut lin peste societatea umană și, în special, europeană. Din păcate, religia a stat la baza izbucnirii unor războaie care au opus catolicii protestanților (sau chiar ortodocșilor) și creștinii musulmanilor. De pildă, în Transilvania, Viena a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
măsură determinantă, proiectul latin s-a impus datorită elitei pașoptiste care urmărea să conecteze principatele române la Occidentul progresist. Opțiunea latină a constituit nu doar o inițiativă de modernizare a țării, ci și o formă de opoziție față de Rusia care, propovăduind pan slavismul, tindea să șteargă de pe fața pământului românismul. Succesul a avut și cauze externe, fiind posibil datorită Occidentului, interesat să conserve existența unui spațiu latin care rupea legătura directă a Sankt Petersburgului cu popoarele salve din Balcani. Raportându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lui Mihai Viteazul și erudiția lui Dimitrie Cantemir să se fi remarcat prin impactul lor. În plină Epocă modernă, fiii de boieri au plecat să studieze în Occident de unde s-au întors ca apostoli ai progresului pe care l-au propovăduit în țară. Și nu trebuie să ne sfiim a spune că a fost vorba de meritul unei elite geniale care, provenind din mijlocul familiilor de boieri, a făurit și condus România moștenită în prezent. Firește, modernizarea politică nu a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
proiectele noastre? Cu cîtă indecență ne ocupăm de înscăunarea a tot felul de politruci, în loc să lăsăm specialiștii să-și facă treaba în problemele importante ale acestei țări. Sute de ani s-a dus o dispută acerbă între economiștii liberali, care propovăduiau supremația pieței și virtuțile sale autoreglatoare, și cei dirijiști, care pledau pentru intervenția, într-o formă sau alta, a statului în economie. Econo-miile moderne sunt mixte: piață plus stat, pro-porțiile fiind diferite de la țară la țară. Iată însă că în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de trei ori mare", i-a fost dat mult mai tîrziu, în era creștină, și a fost explicat în multiple feluri. Cea mai importantă mi se pare explicația dată de autorul lucrării Chronicon Alexandrinum (47 d.h.), potrivit căruia Hermes, deși propovăduia unitatea divină, susținea principiul treimic, al existenței și manifestării a trei puteri supreme, un fel de Sfîntă Treime la creștini, și de aceea a fost numit astfel. În secolele creștine, numele era considerat de către unii autori ca fiind, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în care marile proiecte colective și-au pierdut vechea lor capacitate de mobilizare. Hiperconsumul ca destintc "Hiperconsumul ca destin" În vreme ce reflexivitatea consumativă tinde să se generalizeze, atacurile lansate contra dezlănțuirii nevoilor și-au schimbat direcția. Ecologia radicală și politică ce propovăduia, prin anii 1960-1970, austeritatea voluntară și „autolimitarea nevoilor” a lăsat locul cererilor de protecție a mediului, agroecologiei, gestiunii pe termen lung a resurselor Terrei. Utopiilor rupturii le-au succedat apelurile la salvgardarea „patrimoniului comun al umanității”, lozincilor „mâncați mai bine
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
incidența raportului mercantil și pentru că hedonismul consumerist se impune ca sistem de valori omniprezent, totul ne face să ne gândim că prezenta cursă a creșterii veniturilor va continua în mod irezistibil. Este adevărat că mișcarea numită de „simplitate voluntară”, care propovăduiește autolimitarea dorințelor și cumpărăturilor, renunțarea la excesul de obiecte, recentrarea pe „valorile esențiale”, are astăzi un anumit ecou în America de Nord. Totuși, am mari îndoieli că audiența ei va depăși cercul restrâns al câtorva adepți, deoarece oferta pieței nu încetează să
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dorința exprimată de prim-ministrul socialist Murayamaxe "Murayama, prim-ministru". Sentimentul de vinovăție și de compasiune față de victimele din propriul grup a existat întotdeauna, în orice societate premodernă și nedemocratică, fiind o parte a discursului moral al oricărei religii ce propovăduiește bunătatea și compasiunea față de aproape. Conflictul ce apare la nivel de idées de droit între un astfel de discurs moral și o recunoaștere universală a responsabilității statului este consecința opoziției dintre un discurs tradițional și unul modern. Astfel, conflictul dintre
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
desfășura activitate mistico-religioasă în rândul militarilor, precum și în rândul persoanelor unde își desfășoară activitatea după ce va fi trecut în rezervă. În final, obiectivul s-a angajat scris că va respecta întocmai legile statului și nu va mai căuta să mai propovăduiască preceptele sectei Penticostali din care face parte. În scop preventiv, datorită specificului operativ al unității, comandantul de regiment a hotărât ca soldatul C.C. să fie mutat la UM... Notă informativă, sursa „Cantemir”, 14.01.1965: „Sursa vă informează că la
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
urma să conțină și o prevedere privitoare la arhivele cultelor - anunța - ministrul Culturii, Adrian Iorgulescu. „«Acest proiect va deschide, pe lângă arhivele PCR și UTC, și pe cele ale cultelor, pentru că acolo avem un zegras înrozitor, un balast fantastic. Cei care propovăduiau învățătura lui Dumnezeu făceau note informative la Securitate» - a spus Iorgulescu. El a suștinut că, în ceea ce privește colaborarea clerului cu Securitatea, «mai grav» a fost nu la nivelul preoților de parohii - «bieți turnători» -, ci la nivelul capilor Bisericii. Efectul ține mai
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
uimitor că filosofia - atât de promptă în a le arăta istoricilor și geografilor cum trebuie să-și practice arta lor, iar savanților cum să aplice corect principiile epistemologiei - cade ea însăși în capcană uitând să aplice în parohia ei ceea ce propovăduiește în bisericuțele din împrejurimi! Căci eu unul nu știu ca filosofia să-și fi pus undeva în practică propriile certitudini, supunând istoria disciplinei sale tirului încrucișat al unui demers critic în măsură să justifice felul în care este scrisă. Care
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
logicii”. Cei aflați la putere n-au a se teme pentru supraviețuirea lumii lor prospere: după Pitagora, Phaidon al lui Platon îi învață nemurirea sufletului, ura față de trup, grandoarea morții, disprețul față de dorințe, plăceri, pasiuni, libido, viață; Cetatea lui Dumnezeu propovăduiește ad nauseam o aversiune similară față de lumea reală, bineînțeles, în numele unui Dumnezeu al iubirii și al mizericordiei; să nu ne așteptăm ca Summa Theologiae a (sfântului) Toma d’Aquino să ne învețe altceva; Cugetările lui Pascal se scaldă în ape
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și pornind de la poziții teoretice radical opuse: Democrit nu crede decât în atomi și în vid, el renunță încetișor la zei, făcând loc oamenilor, celebrează realitatea concretă și imanentă și îndeamnă la o existență jubilatorie; în ce-l privește, Platon propovăduiește ideile, conceptele pure evoluând într-o lume celestă; el se închină unei puteri demiurgice și dă zeilor puterea arhitectonică asupra lumii, ne învață să întoarcem spatele sensibilului în favoarea inteligibilului, în sfârșit transformă existența într-o perpetuă ocazie de renunțare. Doi
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
îi răspunde că el predă virtutea, că esențialul e în altă parte, că Antiphon greșește crezând că fericirea depinde de ceea ce bei și mănânci, de hainele pe care le porți ori de drahmele pe care le ai în pungă. Sofistul propovăduiește libertatea și facilitatea existenței pe care le reprezintă banii, nu ca scop, ci ca mijloc de a te emancipa față de contingențe și de a-ți făuri libertatea. Socrate al lui Platon - probabil departe de Socrate cel istoric! - afirmă că disprețuiește
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
găsești decât ce ai adus: Aristotel, nu Stagiritul, ci cel născut în Cirene, Antipatros, Aristoxenos, Dionisie Transfugul, Hegesias, Anniceris, Teodor Ateul, toți provin, desigur, de pe podișurile înverzite, udate de ploi, ale Cirenaicii, dar ce au ei în comun? Ce anume propovăduiesc ei, ceva care să poată constitui o școală structurată, coerentă și demnă de acest nume? Din păcate, nimic. Mai rău: Hegesias, de exemplu, trece drept un pesimist înnăscut, un disperat de primă clasă cu retorică eficace și perfidă, în așa
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
însuși principiul hedonismului? Desigur, ataraxia epicuriană seamănă foarte mult cu fericirea asceților, cu binele suveran al celor care renunță, însă o trăsătură a doctrinei marchează diferența, și ea este una importantă: refuzarea durerii, lupta contra suferinței. Pentru că ura față de trup propovăduită de Platon, iar mai apoi cultul durerii propriu stoicilor, cât se poate de orgolioși în fața suferinței pe care pretind că o suportă, când de fapt o iubesc în secret, nu-l pot satisface pe un discipol al lui Epicur. De
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Isus Cristos și de Dumnezeu, iar nu per hominem, adică de către omul Isus, este superior celor doisprezece „superapostoli”, cum sînt ei frecvent denumiți 36. Pavel se plînge că galatenii au adoptat o evanghelie diferită de cea pe care le-o propovăduise el Însuși (Gal. 1:6-8). În limba greacă, to euangelion Înseamnă „veste bună” și numai prin derivație „evanghelie scrisă”. După toate probabilitățile, Pavel se referă la faptul că sensul revelat al predicației sale (to euangelion) fusese recunoscut ca valid de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Marcion reformator raționalist, și-a găsit pînă În prezent numeroși suporteri 59. Recent, R. Joseph Hoffmann a radicalizat și mai mult poziția lui Harnack 60: Marcion ar fi ajuns la concluzia că Vechiul și Noul Testament sînt incompatibile și ar fi propovăduit doi dumnezei diferiți, prin intermediul utilizării stricte a două principii hermeneutice - raționalismul și liberalismul 61. Astfel nu se mai face necesară intervenția nici unui factor extern În explicarea lui Marcion. O altă tradiție de studii, reprezentată de E.C. Blackman 62, F.M. Braun
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
viii și morții. Profeții nu au fost răi, deși Diavolul a vorbit deseori prin gura lor, iar alteori au vorbit numai ei, ca niște ființe omenești. Ei sînt deja mîntuiți, căci au Înviat la moartea lui Cristos. Nazarie ar fi propovăduit și el povestea Împerecherii dintre Soare și Lună, ale cărei produse sînt roua dimineții și mierea. Nazarienii se abțineau să mănînce miere. Anselm menționează existența a trei școli de bagnolezi, dar nu se oprește decît asupra unei singure doctrine, provenită
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
bogomil). Minunile sale nu sînt adevărate. Toți Patriarhii și Ioan Botezătorul au fost În slujba Diavolului, care este autorul Vechiului Testament, cu excepția cărților lui Iov, a Psalmilor, a lui Solomon, a Înțelepciunii, a Ecleziastului și a celor șaisprezece Profeți. „Ei propovăduiesc că lumea aceasta nu va avea sfîrșit, că Judecata de Apoi a și avut loc și nu se va mai repeta, că Iadul, focul și osînda eternă sînt În această lume și nicăieri altundeva”19. Tot Sacconi constituie sursa noastră
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
să ne mîntuim sufletele”. Acestea fiind zise, Își lăsară tot ce aveau și plecară În Lombardia. Iar acolo se făcură buni creștini și căpătară puterea de a-i face buni creștini și pe alții, Îndreptîndu-le sufletele spre mîntuire 53. Învățătura propovăduită de Pierre Authié se adresa oamenilor simpli, care puteau fi convinși prin narațiuni mitice colorate: Între altele, el spunea că Tatăl ceresc făcuse, la Început, toate spiritele și sufletele În cer, iar spiritele și sufletele acestea erau cu Tatăl ceresc
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
căzute: «Voi aceștia o să aveți tunici Întoarse, de diverse feluri, căci o să mergeți din tunică În tunică pînă ce veți ajunge Înapoi la tunica În care veți fi după dreptate și adevăr, În care vă veți putea mîntui»”76. Învățătura propovăduită de Pierre și de Jacques Authié, În măsura În care o putem reconstitui după mărturiile unor oameni cărora nu trebuie să le fi Încredințat ei prea multe, nu conține nici un element de dualism radical, ca să nu mai vorbim de măreția sumbră a subtilităților
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pierde urma. De la delincvenți obișnuiți până la oameni cu origine devenită „nesănătoasă” În vârtejul luptei de clasă, salariații Canalului puteau găsi aici condițiile unui anonimat aproape perfect. Invers, regimul mai mult câștiga decât pierdea: șantierele Canalului deveniseră adevărate tribune de unde se propovăduia Biblia revoluționară, aici se vizionau filme sovietice, se produceau brigăzi de agitație vituperând dușmanul de clasă etc. Numai În primul an, chiar Înainte de decretul care anunța deschiderea lucrărilor, o HCM rezerva lucrărilor pregătitoare suma de 8.500 de milioane de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
subversiv. Mai mult, a fost șocat de o asemenea interpretare. Pentru această pânză a primit una dintre cele două diplome din cariera sa. Tabloul „Vizită de lucru” a fost realizat la comandă În 1983, pentru a promova „noua revoluție agrară” propovăduită de Conducător. Drept sursă i-au servit fotografiile celor câteva vizite ale lui Ceaușescu. Influențat de fotografie, Palade a pictat un Conducător ce pare să frământe În mâna stângă un spic de grâu, În timp ce În spatele lui se vede un câmp
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]