14,128 matches
-
este viața noastră în Sfânta Treime, după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala noastră se identifică cu persoana Domnului Iisus Hristos, propovăduită nouă de către părintele duhovnicesc. La fel, Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi, într-o raportare și relație spirituală cu duhovnicul nostru, al fiecăruia. După Slăvita Sa Înviere, Mântuitorul se arată ucenicilor și le spune: Mergând, învățați toate neamurile, botezându
PĂRINTELE DUHOVNICESC – INIMA CARE POATE DUCE MĂDULARELE TRUPULUI BISERICII LA CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364100_a_365429]
-
Și dacă zice după mine, îi dau. Adică părintele Cleopa, făcea milostenie cu un țigan doar dacă repeta batjocură ce reamintește inconștient că Țiganii au fost robi. În varianta tipărită a volumului 13 din „Ne vorbește părintele Cleopa”, apare și propoziția „Și dacă zice după mine, îi dau ”, omisa intenționat în varianta(A) electronică. Milostenia creștină pe care Cleopa o sugerează creștinilor s-o facă este realizabilă doar cu condiția ca țiganul să accepte vechea batjocură. Nu mai contează că Iisus
PĂRINTELE CLEOPA A ZIS CĂ ȚIGANII NU-S OAMENI de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367475_a_368804]
-
cel mai adesea amintiți ca bază pentru identitate este limba. În ceea ce privește discursul romilor, referirea frecvență este la limba români. Cu toate acestea, limba români NU este limba „romilor”.”(pag. 129, traducerea de Dinu Adam, Pakiv Europa- Fondul European al Romilor) Propoziția „limba români NU este limba „romilor””, poate fi interpretată și că o recunoaștere subtilă a faptului că cei care se declară romi, nu sunt romi autentici. Iar îmbogățirea structurilor ne-rome pe baza limbii romilor, este un subiect de discuție
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]
-
mărturisește că nu încetează să-l urmărească imaginea frânturilor de trupurui ostășești din preajma acestei cazemate, aflată în vecinătatea casei lui.” Multă vreme, după ruperea frontului, se vedeau printre buruienile din preajma cazematei țeste omenești, împraștiate precum bostanii, toamna”, rostește el zguduitoarea propoziție. Cică la primul atac rusesc, militarii din cazemată (artilieriști și mitraliori) s-au retras în panică, lăsând cazemata goală. Muștruluiți de comandanții superiori, soldații și comandanții lor inferiori au reocupat cazemata, cu muniție îndestulătoare. Pentru a stopa un nou episod
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (VIII) – PEREGRINI PE URMELE CELOR CARE AU RĂSPUNS LA COMANDA “OSTAŞI, VĂ ORDON [Corola-blog/BlogPost/367470_a_368799]
-
ceafă, căci friții nu aveau încredere în noi.” (...“Si cu tancul rusesc în față”, adăugarăm noi.)” Bătrânul, suferind, abia întors din spital, nu-și putea opri lacrimile pricinuite de răscolirea noastră în amintirile lui de oștean și repeta obsesiv trei propoziții: “Am făcut tot războiul sub nemți. Și l-am terminat la Berlin. De acolo m-am întors acasă." Memoria veteranului însă pierduse multe detalii legate de calvarul său pe front. Dar aflu pe altă cale că Regimentul 6 Roșiori, condus
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (VIII) – PEREGRINI PE URMELE CELOR CARE AU RĂSPUNS LA COMANDA “OSTAŞI, VĂ ORDON [Corola-blog/BlogPost/367470_a_368799]
-
commandant, Cavaler al Crucii de Fier), având în componența regimentului său de cavalerie și Divizionul 54 Artilerie Grea Moto, se afla, în 1942, în subordinea Brigăzii Groddek, condusă de generalul von Manstein. Ar fi în asta o posibilă conexiune cu propozițiile lui moș Alexa. Am putea deduce că el, în retragerea dinspre extremitatea Frontului de Est, a urmat un itinerar diferit de grosului regimentului său, căci generalul Korne se afla la 20 august 1944 lângă Târgu Frumos, la Scobâlțeni, conducând celebra
SUNT ŞI EU ÎN CETATE (VIII) – PEREGRINI PE URMELE CELOR CARE AU RĂSPUNS LA COMANDA “OSTAŞI, VĂ ORDON [Corola-blog/BlogPost/367470_a_368799]
-
nici o nedumerire, dar îi va face supușii săi, clasificându-I în aceași categorie cu a sa. De câte ori nu exclamăm:” Încă un Dandanache !“ sau :” Încă un Iocan!“ sau :“Scriitorul acesta a trăit ca Martin Eden! “ Însă din clipa când rostim aceste propoziții, sinceritatea estetică a câștigat bătălia. Personajele literare sunt mai verosimile decât ceilalți oameni pe care îi auzim trăind alături de noi dar care se pierd repede în vârtejul vieții. Cititorii avizați își spun: cum puteți crede că avem nuvelă, roman sau
SINCERITATEA ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 564 din 17 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366793_a_368122]
-
a învățat ea repede și binișor limba română”. Surpriza fusese mare, dar Nicole învățase românește din dorința de a cunoaște această limbă vorbită de omul de care-și legase viața. A învățat dintr-un manual, a început cu verbe, cu propoziții scurte și a continuat cu fraze ceva mai complicate. După aceea i-a fost mai simplu, pentru că a luat contact cu românii și îi întreba pe toți ceea ce nu înțelegea. Un cunoscut de-al lui Mitică, doctorul Georgescu spunea: „Eu
CÂND DRAGOSTEA LA PRIMA VEDERE DUREAZĂ O VIAŢĂ DE OM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366820_a_368149]
-
Somn ușor”. El zâmbea. Era ceva inedit și distractiv, Mitică considerând a fi un joc de cuvinte. Își dădea seama că ea confunda sensul celor două urări, dar n-o corecta pentru că îi plăcea să o audă cum rostește o propoziție în locul celeilalte. Era amuzant! Până într-o zi, când Mitică întorcându-se de la muncă, și-a găsit soția supărată foc pe el. „Ce ai de ești așa supărată?” a întrebat Mitică nedumerit. „Lasă-mă în pace! Săptămâni întregi să nu
CÂND DRAGOSTEA LA PRIMA VEDERE DUREAZĂ O VIAŢĂ DE OM de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366820_a_368149]
-
excelență intelectual, raportându-se frecvent la istorie și la istoria culturii, sensibil în fața peisajului, a elementelor de civilizație, a aspectelor sociale și spirituale, atent la amănunte semnificative, care vin să îi întărească o idee. Uneori utilizează metafora, găsește expresia sau propoziția memorabilă, textul său fiind mai totdeauna agreabil, stârnind interesul și curiozitatea. Nu cultivă nici encomionul, nici diatriba, ci doar observația lucidă, când și când ironică, nefiindu-i străine - e adevărat, ceva mai rar - admirația și entuziasmul. Două exemple sunt elocvente
MIHAIL RALEA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366858_a_368187]
-
este tema celor două părți ale volumului, și bătălia cu tot ce amenință liniștea, și remedii, după caz: blogodatele pentru reptile și baioneta pentru cucerit „pâinea Păcii planetare”. Neîntrecute în surpriză sunt frazele finale din prima parte, câteodată reduse la propoziții sau chiar propoziții eliptice, pe când în a doua parte vârful de efect este de cele mai multe ori emoțional. Seducător este limbajul Văii Hranei, dat, uneori, și în traducere sau explicație, de către autor, dominant, bineînțeles, în Colb de sat, dar este câte
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
două părți ale volumului, și bătălia cu tot ce amenință liniștea, și remedii, după caz: blogodatele pentru reptile și baioneta pentru cucerit „pâinea Păcii planetare”. Neîntrecute în surpriză sunt frazele finale din prima parte, câteodată reduse la propoziții sau chiar propoziții eliptice, pe când în a doua parte vârful de efect este de cele mai multe ori emoțional. Seducător este limbajul Văii Hranei, dat, uneori, și în traducere sau explicație, de către autor, dominant, bineînțeles, în Colb de sat, dar este câte o „zvârdină” și
SALAMANDROFOBIE ŞI EMOŢIA LOCOMOTIVEI LA CEAPA DIN VECINI de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 181 din 30 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366992_a_368321]
-
aleea largă, cu castani, / simbolul veșnic tânăr al iubirii”. Să nu trecem însă cu vederea faptul că incertitudinea e exprimată în trăsătura declarativă și limpede a enunțului sau tare - imperativă. O compensare. Poemul exploatează emoția, dar nu e construit din propoziții emoționale. Doar decorativ apar câteva fraze exclamative. Și, deși incertitudinea deține spații întinse din cuprinsul poetic, formula interogativă (moale) și expresia dubitativă (nesigură și periclitată de labilitate) sunt rare. Există însă, de o cu totul altă calitate, întrebarea retorică - întrebarea
LINIILE PARALELE SE ÎNTÂLNESC ÎN INFINIT (IULIAN PATCA, SĂ VII ŞI MÂINE, CLUJ-NAPOCA, EDITURA MEGA, 2011) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367059_a_368388]
-
și mi-am adus aminte cum rezolvam problemele de geometrie, pe timpul liceului. Ce extraordinar trebuie să fi fost întregul, cât de exact și de armonios se îmbinau teoremele și cum ajungeam, câteodată, cu uimire și devotament, la demonstrarea unei simple propoziții! Pentru moment, am văzut în fața ochilor cearceaful alb și infirmitatea sa: Există cel puțin trei puncte necoliniare. De ce nu a întins cineva patul? Ceva se întâmplase cu mine dacă mă simțeam atât de bine ... Și coșmarurile toate, acum priveau mirate
ANESTEZIA LUI OMAR de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367084_a_368413]
-
este locotenent al obiectului - Suverana Lumilor Stăpînă - ci este și preeminent în text. Deci, o formă neaccentuată a unui pronume (simplu înlocuitor) e izolată (aici dislocarea este de la stânga spre dreapta), căpătând, astfel, accentuație, și, totodată, o parte secundară de propoziție (își este complement indirect) ocupă locul și preia rolul părții principale de propoziție (fără ca, gramatical, să se și întâmple așa ceva), menținându-și forma de dativ! Această complicație este, însă, foarte firească pentru un loc de tangență (care e această poezie
„CĂTINEL, MOARTE, NUMÁ...” de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367129_a_368458]
-
Deci, o formă neaccentuată a unui pronume (simplu înlocuitor) e izolată (aici dislocarea este de la stânga spre dreapta), căpătând, astfel, accentuație, și, totodată, o parte secundară de propoziție (își este complement indirect) ocupă locul și preia rolul părții principale de propoziție (fără ca, gramatical, să se și întâmple așa ceva), menținându-și forma de dativ! Această complicație este, însă, foarte firească pentru un loc de tangență (care e această poezie) a două moduri de existență - cu semnificația și cu importanța răsturnate (conform Psalmului
„CĂTINEL, MOARTE, NUMÁ...” de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367129_a_368458]
-
că tocmai din cauza existenței unor asemenea controverse au apărut, în anumite perioade istorice, numeroase conflicte, cum ar fi Cruciadele, de pildă. Pentru cine dorește cu adevărat să cunoască adevărul și nu îl urăște pe Dumnezeu, e suficient să citească o propoziție din Coran ca să își dea seama că sunt cuvintele lui Dumnezeu în aceeași măsură în care sunt în Evanghelie. E suficient să analizeze cultul lui Apollo hiperboreanul ca să își dea seama că este acolo o altă formă a revelației aceluiași
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
mediul on line vor avea un rol extrem de important în derularea ostilităților între candidați. Despre programe și cum vor fi implementate nu se discută. Dezbaterile video se derulează pe tehnicile cunoscute de manipulare: întreruperea permanentă a adversarului, repetarea obsesivă a propozițiilor date de la partid: „Noi am dat înapoi salariile și pensiile!” Serios? Știam că au fost redate de coaliția USL și nu doar de un partid anume! „Noi mărim salariile, dar le blochează liberalii!” Culmea, e că și liberalii au în
TABLETA DE WEEKEND (174): ALEGERI FIERBINŢI de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368693_a_370022]
-
în cuptorul cu unde, sună jalnic. Nu mai au nimic din vigoarea cu care erau rostite altădată. Candidații, chiar dacă sunt în mare parte figuri noi, cei vechi ascunzându-se de ochii publici, plasați însă abil pe locuri eligibile, repetă obsedant propozițiile date de la partid. Practic, foarte, foarte puțini sunt capabili să gândească cu propria căpățână, fiind, de fapt, bieți papagali dresați de directorul de campanie. Pe ici-colo, se mai plasează și sacoșa cu „produse electorale”. Mă aștept că în ultima săptămână
TABLETA DE WEEKEND (175): CU MASCĂ ŞI FĂRĂ MASCĂ de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2159 din 28 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368694_a_370023]
-
un cuvânt care conține hiat........................6p. 2.Precizează din câte litere și din câte sunete sunt formate cuvintele: căci, valuri, argint...............................6p. 3.Motivează folosirea cratimei în structura "mă-nfior"...................................................................................6p. 4.Introduîn enunțuri omonimele: uit, roșie, mai............................................................................................6p. 5.Alcătuiește propoziții cu verbul a cânta la cele trei diateze.........................................................................6p. B. Înțelegerea textului (30 p.) 6.Precizează rima, ritmul și măsura versurilor din ultima strofă....................................................................6p. 7.Transcrie o imagine vizuală și una auditivă din text....................................................................................6p. 8.Transcrie o metaforă
DEŞERTUL DE CATIFEA (58-60) de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 898 din 16 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363650_a_364979]
-
află un om viu, în permanentă mișcare, a cărui opțiune rămâne orientarea spre nuanțe filologice clare, cu semne, deprinderi și expresii caracteristice. Autoarea dovedește o fantezie inteligentă, alegând categorii limpezi în domeniul spiritului și având vocația directității și gustul pentru propozițiile clare. Chiar dacă nu ajunge la concepte, adică la filosofie, poezia sa nu este cu nimic inferioară, întrucât preferă scenariul clasic, însă într-o rescriere modernă. Formularea frazelor este nuanțată și riguroasă, iar stilul este controlat, elegant, concis, sobru, fără efuziuni
POEZIA ÎN RUTINA NELIMITĂRII de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 239 din 27 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364674_a_366003]
-
dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sf. Ap. și Ev. Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu este o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine”. „Ei uită că ascultarea și smerenia este
DESPRE BISERICA CU LUNĂ DIN ORADEA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364739_a_366068]
-
poezii de dragoste... - Da! Spre surprinderea și încântarea mea, ele sunt preluate de tineri și transcrise pe blog-urile lor. În urmă cu câteva luni, am primit un e-mail în care cineva îmi scria un lucru foarte frumos, într-o singură propoziție, care mie nu mi-ar fi trecut prin cap: Ai seva vieții! - Într-adevăr, frumos și profund! Dar scrieți și poezie religioasă. Cum explicați această tendință, aceasta chemare? - Trăim vremuri tulburi, se încheie un ciclu astrologic plin de zbucium, războaie
INTERVIU CU SCRIITOAREA ELENA ARMENESCU CIUHRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 119 din 29 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349615_a_350944]
-
pentru reportajul de radio trebuie să se țină seamă de cel puțin două caracteristici. Când cineva scrie ceva ce se transmite în eter, acel material trebuie să treacă dincolo de microfonul care transmite cuvântul scris. Mesajul reporterului să fie făcut „vizibil”, propoziția e concisă. Câteva idei în cuvinte puține, pe care și le imaginează...Uneori se introduc și scurte intervenții ale celor din jur. Materialul se „colorează” cu alte voci, se dă o anume credibilitate cu rumoarea de la fața locului, etc. - Cu
DIALOGUL CU ASCULTATORUL E PROVOCATOR de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 124 din 04 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349616_a_350945]
-
realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu este rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre
VORBIREA DESPRE BISERICA INTRE CURS SI DISCURS de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349670_a_350999]