1,425 matches
-
urîtă în antichitate de greci și italici. Calea spre lumină din această nevoință cumplită a aflării limbii de slujire în creștinismul arimin sau mitraism în imperiul roman, cult care a ajuns din arimi-nism, sub pana unor sataniști chiar arianism, să purcedem la cercetatul celor vechi unde mai găsim cîte ceva fărîme de informații despre adevărata noastră istorie. Iordanes a scris Getica pe la anii 550 și în paragraful 132 ne spune că în anul 376, o mulțime de geți și goți, fugind
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
nu poate recunoaște poporului dreptul de a fi judecătorul celor care dețin puterea supremă, cu toate că el le-a încredințat-o. În consecință, poporul nu poate în mod constituțional să își rezerve o putere superioară magistraților, care să îi permită să purceadă la judecarea lor și la executarea sentinței. Aceasta ar însemna să se anuleze ceea ce s-a stabilit prin pactum subjectionis. De fapt, în virtutea existenței unei ordini anterioare și superioare oricărei forme sociale, legea naturală acordă poporului și fiecărei ființe umane
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
surse de conflicte, care sunt consecința necesară a săvârșirii unei nedreptăți”. Cu tristețe putem constata astăzi că avertizarea lui Gheorghe Brătianu și efectele prevăzute de el sunt mai actuale decât oricând. După această incursiune preliminară în lumea tezelor moldoveniste, voi purcede, în paginile ce urmează, la o trecere în vistă, fără pretenții de exhaustivitate, a modului în care a evoluat, că de la 1812, în plan politic și cultural, afirmarea oldovenismului în spațiul basarabean, care au fost promotorii săi, etodele de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
moldovenesc este despărțit artificial de Prut; pentru aceasta, se revendică statutul de moștenitoare a Moldovei medievale pentru Republica Moldova, sunt revendicați domnii Moldovei și oamenii politici și de cultură originari între Carpați și Prut; 3. în cele din urmă se va purcede hotărât (deocamdată există doar insinuări, mai mult sau mai puțin clare, de frica unor complicații diplomatice și politice) la revendicarea teritoriului dintre Carpați și Prut pentru Republica Moldova și constituirea Moldovei Mari. O altă cale, mai puțin evidentă, a emiterii unor
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
specializați și apoi puse în vânzare în librării. La Roma exista chiar și un cartier al librarilor, unde amatorii de carte se întâlneau nu numai pentru a cumpăra cărțile ci și ca să poarte lungi discuții între ei. Dezvoltarea literaturii latine purcede de la folclorul poetic și, deoarece poezia se memora mai ușor, chiar și primii scriitori latini înfățișează istoria Romei în versuri. Autorii latini sau manifestat în foarte numeroase genuri și specii literare. Inițial s-a dezvoltat mai cu seamă poezia dramatică
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
vedea capitolul 4. al acestei lucrări, dedicat în întregime problemei aplicabilității matematicii. 2 În prefața la ediția a doua la Critica Rațiunii Pure, Kant spune următoarele despre cel care a provocat în matematică "revoluția" care a făcut ca matematica să purceadă pe drumul sigur al științei: "el a găsit că nu trebuie să urmărească cu atenție ceea ce vedea în figură sau chiar simplul concept al ei și să învețe, așa-zicând, din acestea proprietățile ei, ci că trebuie s-o producă
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
Mântuitorul Iisus Hristos, avem nevoie de cheia care este Duhul Sfânt, deoarece cunoaștem Adevărul, care este Hristos, prin lucrarea Duhului Sfânt. Tatăl a trimis pe Fiul în lume; Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu îl descoperă pe tatăl; Sfântul Duh, care purcede din Tatăl și este trimis prin Fiul, zămislește pe Hristos în inimile noastre. Îl cunoaștem, deci, pe Tatăl, prin Fiul, în Duhul Sfânt. Sf. Maxim Mărturisitorul vorbește adeseori, în scrierile sale, despre întrupările mistice ale Cuvântului. El scrie că precum
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
s-a suit la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși va să vie cu slavă, să judece viii și morții, a Căruia împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cela ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin Prooroci. întru-una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. Mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților, și viața veacului, ce va să fie. Amin. Cel
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
puternice pentru a răzbate dincolo de minciună și opresiune dar și pentru a se strecura, ei și scrierile lor, dincolo de mâna criminală a sistemului. Conștiința lor este sângerândă. Au datoria, își zic, să salveze poporul lor din strânsura blestemată. Pentru asta purced la o documentare pe viu. Sunt oglinzi care reflectă realități barbare. Și se lasă purtați prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
iubiri, drapate în cuvinte care nu-și găsiseră poarta spre realitate până acum. Imaginația făcuse încă o dată viața suportabilă. Cuvântul are o forță tămăduitoare pentru că e în stare să creeze imagini substitut. - Spiritul și inima care se devorează reciproc. Kazantzakis purcede la susținute călătorii inițiatice, în speranța căși va afla drumul. Pornește înspre Muntele Athos, în Muntele Sfânt. Se întoarce cu convingerea că Hristos nu se află acolo, căci acolo călugării nu erau nici săraci, nici suferinzi iar Hristos trebuie să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
favorizate de conjuncturi determinante. Manolios este pus în situația de a accepta să fie spânzurat în locul altcuiva, alege să moară pentru a salva alte vieți. Creștinismul tradițional, cel pe care Kazantzakis îl respinge poate și sub influența maeștrilor săi spirituali, purcede la o răstignire simbolică a lui Hristos, gest repetitiv reiterat cu fiecare Liturghie. - Ideologiile, ca și politicile de marketing, sunt sisteme de vrăjire. Oamenii au nevoie de un sistem de idei, nu doar de pâine și circ. Se găsesc ideologii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
mai mult sau mai puțin individuală, creștinii ortodocși, care se pregătesc pentru moarte. El preferă să păstreze în cartea sa cea de a treia alveolă care este a salvării, pentru religia căreia-i aparține și pe care o cunoaște. Nu purcede la sincretisme. Asta nu înseamnă că interzice altora dreptul de a-și scrie cărțile lor. Este o chestiune de alegere. De altfel, părintele Ioan, deși intră în azil cu gândul de a salva pe cineva, săvârșește multă vreme singur Sfânta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
alături de bine, ca două elemente conaturale și necesare. Diavolul se află în interiorul lui Dumnezeu, coființial acestuia. "Contrazicerea, dualismul stă ascuns în sânul lui Dumnezeu, care este o "armonie a contrastelor" (Cusanus). În Dumnezeu și, mai mult, în toate lucrurile care purced din el se află un da și un nu, un principiu al iubirii și un principiu al mâniei, focul care unește și focul care separă, raiul și iadul"333. Comentând această idee a misticului german, Ștefan Afloroaei îi extrage întreaga
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
poate fi de acum înainte primitivă, ea este precedată de un studiu discursiv care realizează un fel de dualitate fundamentală. Toate noțiunile de bază pot fi oarecum dedublate; ele pot fi mărginite de noțiuni complementare. De acum orice intuiție va purcede dintr-o alegere; va exista deci un soi de ambiguitate esențială la baza descrierii științifice, iar caracterul imediat al evidenței carteziene va fi tulburat"773. Știința nouă se hrănește din idei care nu mai sunt evidente imediat și nu mai
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
tu ca alt cer te risipești". Privit din interior, peisajul imaginal nu e descris, nici măcar scris în actul creației; se scrie el însuși, se spune așa cum se dă, fără cuvinte, în risipirea cerului din suflet, în viziunea cerului-suflet de unde toate purced 5. Nu o indistincție ori o confuzie de planuri ne întâmpină, nu amestecul tulbure al lui și... și, în care toate se cufundă pierzându-și identitatea și realitatea. E vorba de o intimă întrepătrundere, de o identificare în adânc, pusă
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
anonime ale nevăzutului, neutrul netimpului. Nu cântă aici, în chip poetic, decât ceea ce, coborând în nevedere, spune ce nu se vede și arată mai mult decât spune. Drumul înapoi e drumul spre început, vederea de la capăt, din originea de unde toate purced. Aici, pe pragul ultimului, a începe pune posibilul înălțării. Vederea se curbează până la limita de jos a vizibilului pentru a intra pe orbita unui alt orizont. Poemul Așteptând 88 propune scena acestei detente, complementară retragerii din poemul discutat anterior. După
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
p. 176). 60 Iată câteva locuri ale eclipsării sacrului, on-toposuri ale nestării, ale uitării ființei și a chipului ei divin: "Lacuri de cenușă ale căror unde nemișcate n-ar mai fi în stare/ Să recunoască chipul Focului din care au purces" (Vești dintr-un tărâm de ceață, vol. Trandafirul și clepsidra, în op. cit., p. 76), " Când urmele spre sacru s-au șters și uitarea/ se vădește cu puterea unei stihii" (Fragmentele, 73, în op. cit., p. 118), "un tărâm al rătăcirii/ Unde
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
peste două sute de titluri; multe au văzut lumina tiparului În reviste regionale, puțin cunoscute, altele, câteva cărți, au fost publicate postum, prin strădania fiului său. În prefața la Etnografie. Privire către noi Înșine, ca popor, scrie: „E vremea să se purceadă la cunoașterea constitutivă a etnicului nostru propriu... scrutați factorii determinanți, de slăbire și fortificare, independent de conjunctura istorică”. Știa ce spune, această „conjunctură istorică” nu i-a fost favorabilă, l-a dislocat de la locul său. Cartea recent publicată, o lucrare
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a „se identifica” cu ele. Care Românie, dle Geoană? Câtă Românie? Chiar și securiștii care burdușesc Ministerul Afacerilor Externe? Ne-am mai întreba de ce ține dl Geoană să atragă atenția că, atunci când e vorba de securiști, nu e bine să purcedem la o „vânătoare de vrăjitoare”? Deschizând această cutie a Pandorei, șeful diplomației românești nu ar trebui să se mire că este acuzat (pe drept ori pe nedrept) că atât tatăl, cât și socrul Domniei sale au ocupat poziții foarte înalte în
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
De unde și anecdota cu „Totu’ pentru omu’”. În lipsa unui proces al comunismului și a condamnării crimelor sale, sintagma „comunist de omenie” nu a devenit doar o prezență obișnuită, dar a început să fie o umbrelă din ce în ce mai largă. Dacă s-ar purcede la un „recensământ” al fostei nomenclaturi (cu viii și morții ei) sunt sigur că numărul comuniștilor de omenie ar depăși cu mult chiar numărul total al comuniștilor români din toate timpurilor. Așa stând lucrurile, am ajunge să ne întrebăm, dacă
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care se îmbină Dumnezeiescul cu simplitatea umană: „Bucură-te regină înțelepciune Domnul să te salveze cu sora ta Sfânta și pura simplitate. Doamnă Sfântă dragoste Domnul să te salveze cu sora Sfântă ascultare. Preasfinte virtuți Domnul de la care veniți și purcedeți să vă salveze pe toate”. În poezia franciscană vibrează tonalitățile înalte ale rugăciunii afective din duioșia inimii rănite de suferințele Mântuitorului, dar și din bucuria luminoasă a Învierii Lui. „Cântecul fratelui Soare și al tuturor creaturilor”, „Simplă rugăciune”, „Laudă pentru
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
împingă mai departe, să se dăruiască sau să se refuze. Partenerul ei nu se mai pliază, așa cum făcea personajul lui Julien în O viață, unui ritual pur formal de curtoazie o genuflexiune, o sărutare de mână, o cerere înainte de a purcede la o deflorare brutală. El nu mai poate decât dacă își violează partenera să exercite o dominație falocratică. Dimpotrivă, trebuie să știe să se controleze, chiar dacă poate fi uneori dureros. La fel ca în mitologia iubirii curtenești, tânărul trebuie realmente
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mai empatic față de suferințele celorlalți, căci prin intermediul ei se cultivă în copii ,,o inimă simțitoare de toate cele ce sunt ale omeniei, împreună pătimirii cu tot ce în lumea aceasta pătimește.” El consideră că omul este o ființă educogenă, că ,,purcede din mâinile naturii imperfect, ci cu o plecăciune numai lui înnăscută către perfecțiune.” Omul nu este o ființă perfectă, dar este una perfectibilă, nu este nici bun, nici rău de la natură, dar poartă în sine ,,sămânța” de a se perfecționa
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
lui flexibilă în desfășurarea frazei. Tocmai cu evocarea acestor întâlniri de lucru la București, două veri consecutiv, în 1996 și 1997, se deschide eseul amplu din 2002, dedicat componentelor specifice, inconfundabile, ale universului ficțional creat de Bănulescu (Dicomesia). Până să purceadă la radiografierea compartiment cu compartiment a edificiului narativ, alcătuiește un memorabil portret al personalității prozatorului (Dicomesianul), surprinsă, putem spune, într-o sumbră metamorfoză, întrucât semnele perfide, abia perceptibile, ale epuizării resurselor energetice își disputau chipul lui de sfinx taciturn ("figura
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
au afectat și acest colț de rai. La 28 iunie 1940, gospodarii au fost nevoiți să fugă din fața tăvălugului bolșevic. Au pornit convoaie, lăsând totul în urmă. Familia soțului meu cu o căruță și mai multe animale din gospodărie, a purces spre Suceava. Astfel, parcurgând 40 de km., a ajuns până la Ițcani. Autoritățile românești le-au pus la dispoziție o casă părăsită de o familie de nemți. Familia, compusă din părinți, doi copii și o bunică, se întreținea cu produsele obținute
ANI DE PRIBEGIE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Aldona Ioana Patraş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1707]