2,032 matches
-
își are originea în aspirația cea mai intransigentă a mișcării de independență. Odată independența cucerită, partidul continuă să lupte pentru autenticitatea națională, culturală, lingvistică și religioasă a țării. Fianna Fail din Irlanda nu-și pierde încrederea că va reuși să reînvie practicarea dialectului gaelic limba oficială a Irlandei, care nu mai este vorbită decît de 70.000 cetățeni din vestul insulei și se opune atît introducerii divorțului cît și avortului. Dacă partidul de stînga norvegian, Venstre, este cel mai vechi partid
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
este cea care începe să disciplineze timpul în Evul Mediu. Cel de Sus, Dumnezeu, eternitatea se află în afara timpului. Calendarul este cel care îi introduce în temporalitate. Calendarul răspunde nevoilor cultului. Trebuie să se calculeze data sărbătorii de Paști. Liturghia reînvie în fiecare an istoria sacră, o actualizează. Ziua este ritmată de orele canonice. Sărbătorile sfinților permit stabilirea începutului unei anume activități profane. Tot în domeniul religios, timpul începe să fie valorizat. În mănăstiri, precizia este o cerință severă: cel care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
statutul din comunitățile care îl înconjoară. Familia sa, descendența, locul său în ierarhia feudală îi atribuie destinul. Totuși, individul se emancipează puțin câte puțin. Schimbarea nu este bruscă. Aceasta este operată în oraș, în rândurile burgheziei, în mediul artistic. Renașterea reînvie Antichitatea, ale cărei personalități și opere de artă îi devin exemple. Abia ieșit dintr-o epocă teocentrică, omul își concentrează atenția asupra omului. Acesta devine măsura tuturor lucrurilor. Omul se definește prin ceea ce este în sine, prin particularitățile sale, prin
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
înlăturat, iar în 1867, la moartea sa, el nu se număra printre membrii Academiei Române (Uricarul, Vol.IX, p .492). Pe la 1878 casele sale aveau să fie vândute pentru 1800 galb eni creditoarei sale Dna Czapcay dar amintirea faptelor sale îl reînviază mereu.. ʺ - scrie Th. Codrescu (p.433). MARIA N. DE LA BANCA... MINISTRU La 9 septembrie 1892, la Roman, a avut loc Congresul studenților care militau pentru uni rea românilor. Participant la lucrări corespondentul ziarului Paloda, săptă mâna l care apărea
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
de retragere pe proprietățile lor și la o lentă deteriorare a poziției sociale deținute anterior, din cauza scăderii rentabilității patrimoniului funciar. Restaurația a fost, din acest punct de vedere, un moment crucial. S-au văzut aristocrați încercând să "păstreze sau să reînvie tradiția nobililor oțelari". Cei mai celebri au fost familia Wendel, dar și mareșalul Soult, duce de Dalmația, care s-a asociat cu un viconte de La Rochefoucauld pentru a pune bazele Companiei de Oțeluri d'Alès [Vidalenc, 1966, p. 29]. Capitalul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Shakespeare. Prin urmare, Jonson "regularizează haosul, șlefuiește pietrele aspre". Jonson consideră că "tatificarea" era necesară întrucît textul lui Shakespeare era prea "neregulat", prea dureros; "finalul era contrar ideilor naturale despre justiție". "Regele Lear este un tîlhar, spînzurat, tăiat bucățele și reînviat spre a fi pe mai departe chinuit". 1778 În Germania, marele actor Friedrich Ludwig Schröder obține un prim mare succes cu Regele Lear, de fapt un triumf al lui Shakespeare în țară care l-a adoptat fără rețineri. 1808 August
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
literare deopotrivă (și nu numai a Istoriei literaturii române contemporane). Iar de la Bizu încolo, romanele lovinesciene se vor "citi" unul pe altul în succesiunea lor cronologică, în grila de acum bine cunoscută a unui discurs cu înșelătoare tentă memorialistică, ce reînvie trecutul doar pentru a-l îngropa mai bine, făcându-l "uitat" în pagina scrisă. Literatura criticului ajunge să fie în cele din urmă, după numeroase rescrieri, o literatură "fără obiect". Relația dintre memorialistică și literatura de imaginație merită câteva rânduri
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
larg poetica romanului său genial, înțeles de foarte puțini la epoca respectivă (de pomină rămâne lipsa de receptivitate a "modernului" Gide), Proust afirma că artistul autentic "trebuie să-și caute materia primă a operei numai în amintirile involuntare", capabile să reînvie trecutul în "esența sa extratemporală" (adică la alt diapazon decât acela obișnuit, eliberat de "orice contingență"), printr-un "dozaj exact de memorie și uitare"17. Cu alte cuvinte, memoria involuntară scoate la lumină un întreg cortegiu de lucruri "uitate", de
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
toate nuanțele sufletului omenesc, și cu atât mai puțin inconștientul (tezaur de "imagini ascunse"). În acest context nefavorabil, apariția unui scriitor de talia lui Proust a dovedit la modul eclatant că literatura, ieșind de sub tutela celorlalte arte (pictura, muzica), poate reînvia, uneori, din chiar propria ei cenușă (cuvântul e mai mult decât sunet și imagine), în ciuda previziunilor sumbre ale filosofilor. Prozatorul francez izbutea, de fapt, miracolul de a transforma romanul într-o formă de artă completă, depășind modelul pur "beletristic", livresc
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
un fapt mult mai grav, și anume că "reveria sinuoasă a poetului e redusă la o schemă lineară, la o succesiune organică de imagini și amintiri" procedeu psihologic "mult prea simplist și ineficient". De aceea, romanul lovinescian nu reușește să reînvie "viața interioară a lui Eminescu", arătând mai degrabă "chipul în care o minte lucidă, limpede și subjugată de rigorile logicii reflectă reveria"205. "Mimetismul spiritual" va fi sancționat, într-o cronică radiofonică, și de Perpessicius 206, care acuză, de asemeni
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
documentele atașate acestora au fost asumate prin semnătură doar de 147 de studenți din 113988. Mitingurile și reuniunile au continuat, iar pe la sfârșitul lunii Universitatea Liberă își închidea porțile; apăruse deja ideea fondării unei Universități Noi (Université Nouvelle), care să reînvie starea de spirit (aparent pierdută, în opinia unora, pe parcursul veacului), ce a stat la baza constituirii instituției din 183489. În toată luna februarie 1894 au continuat agitațiile, ceea ce a făcut ca pe 1 martie 1894 prelegerea lui Elisée Reclus, care
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
nuanțată, măi consistentă a intereselor și a obiectivelor ce ii animau pe tinerii români plecați la studii în străinătate. Problemele cotidiene, cu farmecul sau cu anodinul lor, grijile și suferințele "umane", slăbiciunile sau viciile personajelor prezentate în acest capitol, au reînviat fragmente din viața obișnuită, fiind mărturii prețioase pentru o mai bună descriere a practicilor sociale ale acelui timp și ale acelei comunități. Ce însemnă, la sfârșitul veacului al XIX-lea, să fii student la Universitatea Liberă (sau cea Nouă) din
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
intereselor sau a statutului studenților înscriși la Universitatea Liberă, si laturi mai puțin "nobile" ale membrilor asociației, precum slăbiciunea pentru cursele de cai sau serile înnecate în prea mult alcool. Din nou, crâmpeiele de viața cotidiană au întregit tabloul instituțional, reînviind detalii prețioase pentru înțelegerea vieții studențești, așa cum va fi fost ea la începutul veacului al XX-lea. Dar sprijinul autorităților de la București ori de la Bruxelles s-a manifestat și prin susținerea financiară a studenților români de la Universitatea Liberă, cărora le
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
mergeau în străinătate să studieze și să-și lărgească referințele culturale și ideologice, căutând astfel ieșirea din cercurile vicioase și punctele moarte ale culturii noastre, alții au rămas pe loc și au încercat să relanseze spiritul anilor '20-'30, să reînvie disputele din anii '50-'60, să-și plătească polițele din anii '70, să continue mecanic orientări din anii '80. Era un timp al recapitulării cu voce tare a întregii culturi române, întreprindere cu siguranță necesară după anii de cenzură. V.
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
starea de "legumă""125. Cioran la fel, nouă ani mai târziu. Până și în moarte rămân uniți, deși au avut nenumărate dispute. Contradictoriu până la sfârșit, Cioran cere prin testament o înmormântare religioasă, căutând să nu semene literaturii sale. Moartea lor reînvie unitatea exilaților care se întâlnesc mai mult ca de obicei pentru a ține conferințe, mese rotunde, pentru a scrie despre și pentru ei. Dar, cum susține autoarea de fiecare dată când realizează depășirea timpului istoric comentat în memorii, ceea ce a
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
De Trinitate se afirmă purcederea Duhului și din Fiul (Filioque), idee reluată și de Fericitul Ieronim. Acest adaos inexact a fost introdus în crezul atanasian (și apoi în cel niceean) în Galia de Sud pentru a contracara modalismul (sabelianismul) care reînviase în Galia și Spania în secolul al-IV-lea sub forma priscillianismului. Această învățătură greșită vine din accentul pus în mod eronat și filosofic pe relațiile intratrinitare. „Acești termeni (Tatăl, Fiul și Sfântul Duh) sunt utilizați în reciprocitatea lor și în relațiile
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
pe oameni de lanțurile neputinței. A fost biciuit, El care a alungat din trupurile oamenilor biciuirile tuturor durerilor. A fost crucificat, El care a pus capăt răstignirii noastre. A murit, El care i-a înviat pe morți - dar a și reînviat, ca să nu mai moară niciodată - pentru ca nimeni să nu învețe de la El să disprețuiască moartea, ca și cum ar urma să nu mai existe niciodată”. III.2.1.2. Metode interogative III.2.1.2.1. Conversația Conversația este metoda de învățământ
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
BURAGA se poate vorbi foarte mult, dar ceea ce contează cu adevărat este faptul că ne-a lăsat un prețios tezaur al trecutului, iar oamenii ar trebui să-l aprecieze pentru curajul de a nu lăsa aceste antichități la marginea lumii, reînviindu-le și recuperându-le pe veșnicie! De aceea, putem să-i admirăm pasiunea și vioiciunea sa culturală, simțindu-ne mereu mândri de valoarea acestui autentic cărturar. în orice caz, pentru noi rămâne un stimabil căutător al istoriei DĂNEȘTILOR Vasluiului! Dr.
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
se renovează. Gura satului spune însă altceva, și anume că totul este lăsat în paragină, moștenirea bătrânului Buraga neinteresându-i pe urmașii săi direcți. Rodica Pop Adevărul de Vaslui -30 nov. 2006 Moș Costache Buraga și soția sa, Eugenia, au reînviat tradițiile Dăneștilor, la Muzeul Județean Vaslui IN MEMORIAM La Muzeul Județean ,,Ștefan cel Mare“ din Vaslui, a fost organizată o expoziție de arheologie și etnografie conținând diverse obiecte, mărturii ale civilizației și tradițiilor din zonă, pe care, cu dragoste, cât
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
față de aceste propuneri, Pigott a arătat că nici o persoană din Legație nu are "deloc sau aproape deloc încredere în capacitatea acesteia de a "proteja" interesele americane". Protestele împotriva încălcărilor Tratatului aveau să continue. Emisiunile postului de radio Vocea Americii puteau reînvia valorile occidentale, însă, după cum remarcau cei de la Legație, românii "înșiși trebuie să ia măsuri pentru a se elibera și nimeni nu le va da această eliberare pe tavă, fără nici un efort din partea lor". Însărcinatul cu afaceri ezita să-și pună
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
dar și pe cele dintre Statele Unite și România. Avîntul pe care-l luaseră negocierile în ultimul an al Administrației Eisenhower nu s-a menținut și în primii ani de președinție ai lui Kennedy. Evenimentele mondiale din 1961 și 1962 au reînviat teama de comunism, care se resimțea acut la începutul Războiului Rece. Comuniștii erau niște personaje de bîlci, în care nu puteau avea încredere. Gheorghiu-Dej a încercat să mențină avîntul pe care-l luaseră relațiile între cele două state cît fusese
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de Karl Marx. Fiind editată de Oțetea și Zane, doi istorici marxiști eminenți, cartea includea patru scrieri ale lui Marx, care nu mai fuseseră niciodată publicate și în care acesta condamna acapararea Basarabiei de către Rusia țaristă. Publicația era menită să reînvie sentimentele antisovietice din România; în doar 48 de ore s-au vîndut 30.000 de exemplare. 1176 În februarie,1965, eforturile lui Gheorghiu-Dej de a răzbi către Statele Unite s-au izbit de un dublu obstacol. Mult discutatele negocieri cu Firestone
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Draper III, președintele Eximbank. Înainte de a se întoarce la București, Constantin i-a vizitat pe oamenii de afaceri și pe bancherii americani din Houston, Chicago și New York2165. În vreme ce Constantin se străduia să promoveze relațiile româno- americane de perspectivă, Ceaușescu reînvia trecutul. Ca răspuns la o invitație personală a președintelui român, Richard Nixon a sosit la București pe 28 iunie. Ceaușescu l-a primit cum se cuvine pe fostul președinte și a rememorat împreună cu acesta eforturile comune care au culminat, în
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
din România. Acestea conțineau, de asemenea, referiri la discriminările împotriva minorității ungare 2299. Alte publicații, precum "East European Reporter" le ofereau cititorilor occidentali informații despre o nouă "mișcare ilegală de rezistență", Acțiunea Democrată Română, alcătuită din muncitori care voiau să reînvie țelurile SLOMR, desființat în 1979. Noua organizație milita pentru înființarea de noi sindicate libere și respectarea drepturilor omului 2300. Deși cazul Chadha continua să-și proiecteze umbra întunecată asupra validității revizuirii Clauzei pentru România de către Congres, aceasta nu i-a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
acestora, validată prin rezistența în timp. După cum afirmă și Basil Munteanu "sentimentul antic e un sentiment intelectual. Ei cer Antichității învățăminte de artă și de morală, profitabile prezentului, dar nu înțeleg s-o contemple de dragul ei [...]. Ei înțeleg nu să reînvie o epocă dispărută, ci să continue o școală încă perfect valabilă deși neglijată timp de mai multe veacuri."74 Cu alte cuvinte, clasicii nu urmăreau să facă ce au făcut anticii, ci cum au făcut anticii. Aceasta e ideea pe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]