2,414 matches
-
171 să admitem că enunțurile metafizicii, ca tot atâtea încercări de a spune ceva despre ceea ce nu poate fi obiect al descrierii - despre absolut, despre necondiționat, despre valori -, sunt nonsensuri. Ceea ce nu înseamnă, cum au putut crede cei care au receptat Tractatus-ul drept o critică empiristă și pozitivistă a metafizicii, că acestor enunțuri li se contestă orice semnificație. Semnificația lor va fi căutată însă în ceea ce „se arată“ în ele, nu în ceea ce „spun“ ele. Nici observația de la 6.54 că
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de a interpreta frazele ambigue, de a determina frazele incorecte și de a produce fraze noi. Această interiorizare (internalizare) a normelor limbii este în relație cu intuiția subiectului vorbitor, dîndu-i posibilitatea de a emite judecăți asupra enunțuri-lor pe care le receptează. Conceptul de "competență" a apărut pe terenul gramaticii generative și corespunde, în parte, conceptului de "limbă" din lingvistica structurală. Noam C h o m s k y a lansat în 1965 (în lucrarea Aspects of the Theory of Syntax) conceptul
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
în limbă prin alteritate subiectivitatea poate deveni obiectivitate. În acest mod, prin limbă, eul, psihicul și rațiunea (entități subiective) se manifestă în afara sinelui individual, iar individul se obiectivează prin deschiderea către alții (față de care se relevă și pe care îi receptează), adică ființează prin conștiința existenței sale ca entitate distinctă și, în același timp, integrată. Ca atare, limba susține subiectivitatea individuală, contribuie la consolidarea ei, dar o și deconspiră și o extinde dincolo de propriile limite, integrînd-o subiectivității sociale și, prin aceasta
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
operelor filozofice nu poate să piardă din vedere cîteva aspecte importante. Mai întîi, trebuie observat că nici un popor nu a fost și nu este în măsură să dezvolte o cultură (și o civilizație corespunzătoare) numai prin realizări proprii, fără a recepta și realizări ale altor popoare, pe care, în anumite condiții, și le poate asuma sau le poate dezvolta în sensul propriei evoluții. Asemenea fenomene de transfer nu s-ar produce însă dacă nu s-ar transpune valori dintr-un mediu
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
limbile care au împrumutat termenul essentia, nici măcar în limbile romanice (cu excepția limbii italiene). Pe de altă parte, posibilitatea împrumutului acordă o anumită independență terminologiei în raport cu creația indigenă, încît o cultură poate dispune de o terminologie filozofică bogată, prin care poate recepta filozofia universală, fără să aibă și opere filozofice de mare valoare realizate în interiorul ei. Unii termeni, cu un grad ridicat de specificitate sau cu o structură greu de redat, pot fi preluați în textul tradus cu forma existentă în limba-sursă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
că, fiind construit prin procedee pro-prii, în parte diferite de cele ale textului-sursă, și structurat potrivit sintaxei limbii-scop, textul tradus nu poate fi o imagine în oglindă a originalului, dar este o variantă a acestuia în măsura în care trăsăturile lui pot fi receptate corect pe terenul limbii-scop și al culturii primitoare. Reconstrucția textului în traducere În mod realist, Paul Ricoeur apreciază că o traducere bună trebuie să țintească spre o echivalență cu originalul, iar nu spre o identitate cu el, fiindcă aceasta nu
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
deși general umane și prin aceasta universale, au caracter deschis în ceea ce privește obiectul, intensitatea, perspectiva de apli-care, importanța atribuită etc. și, de aceea, ele pot caracteriza creațiile puternic individualizate și le conferă anumite trăsături. Din acest motiv, și atunci cînd sînt receptate, sentimentele și gîndirile devin tributare aptitudinilor și efortului de primire al receptorului, precum și entropiei comunicării, și, în acest caz, receptarea devine la rîndul ei particularizată și diversificată. De data aceasta însă, nu mai este o consecință a caracterului de construcție
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și permanentă la obiectele lumii materiale. Din acest motiv, știința este o construcție a rațiunii, iar nu o oglindă a lumii, obiectivitatea ei fiind asigurată de coparticiparea individualităților. Realizările filozofice și poetice, deși individuale, se propun ca universale și sînt receptate în acest mod, și, ca atare, ideile filozofiei și imaginile poeziei pot deveni bunuri colective, socializate și astfel capătă obiectivitate și se convertesc în aspecte ale unei realități. Măsura în care această realitate rezonează și devine proprie unor grupuri sociale
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Cantemir, ci folosește cuvinte "gata făcute" în alte limbi (în latină sau în franceză)405. În consecință, Noica apreciază în mod deosebit efortul românilor din perioada de modernizare a limbii și a culturii de a crea cuvinte proprii pentru a recepta filozofia apuseană, atribuind discursului filozofic un accentuat profil ontologic. Din acest motiv, cre-de el, cea mai nimerită manieră de filozofare este determinarea cuvintelor întemeietoare ale limbii române, precum și a altor elemente definitorii ale limbii, pe baza cărora să se delimiteze
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
doi lideri. În procesul comunicării din interiorul grupului- clasă se pot produce o serie de perturbări. Cele mai frecvente sunt: blocajele, filtrajul și distorsiunea. Blocajul constă În Întreruperea totală a comunicării, filtrajul În trunchierea informațiilor ce se transmit și se receptează, iar distorsiunile În denaturarea și deformarea lor. Aceste fenomene le Întâlnim mai ales În relațiile dintre educator, liderii formali și restul colectivului, după cum acționează și În cadrul celorlalte rețele, mai ales În cele proprii structurii formale. (4 Coeziunea poate fi considerată
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
Ca să se facă înțeleși, poeții se joacă, făcând ca și nebunii gestul comunicării fără să comunice în fond nimic decât nevoia fundamentală a sufletului uman de a prinde sensul lumii" (Principii de estetică, 1938). În același ton, Gaston Bachelard: "Eu receptez imaginea poetului ca o mică nebunie experimentală, ca un bob de hașiș virtual fără ajutorul căruia nu poți intra în imperiul imaginației" (La Poétique de l'espace, P.U.F., 1970, p. 197). În realitate, artele, poezia în speță, reclamă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
timpului pur. Poetului îi stau în preajmă, consiliindu-l, Rimbaud, un voyant (un vizionar), nu un voyeur (privitor), Mallarmé, Paul Valéry, T.S. Eliot și alții, înaintași veghindu-i reprezentările, încurajându-l în mirajul monocentric al indicibilului. Ochiul său acționează eminescian, receptând "din afară înăuntru"; în Omul-fantă, alte dezvăluiri: "Nu se știe cine îl vede pe cine"; apoi, în Criză de timp, detalii: Copacii ne văd pe noi, / iar nu noi pe ei..." Trimiteri similare abundă în reflecțiile din Respirări: Ochii "nu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
demult, lacrima, cântecul și altele, cu funcții configuratoare. Toate acestea sugerează, într-un fel sau altul, implantarea într-o durată proprie, într-un orizont etnic distinct, cu însemne definitorii. A trăi într-un asemenea orizont spiritual e totuna cu a recepta patetic palpitul folclorului milenar, de unde pioasa iubire pentru formele consacrate embleme ale unei lumi de mult stabilizate ale cărei amintiri sunt un fel de armură. Ochiul scrutător privește concomitent spre Zamolxe și Decebal-crai, dar și spre înaintașii latini între care
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Mărturii de consecvență în spiritul acestui program aduc principalele volume ale poetului Ochiul al treilea (1975), Apă neîncepută (1980), Zugravul anonim (1985), Aripă sub cămașă (1988), urmate de Oul de piatră (1995), de Tăcerea asurzitoare (1999), de altele de la început receptate cu simpatie. Ca preocupare constantă, de remarcat monologurile despre Poezie în genere, aceasta fiind: "Precum un cerc cu centrul în afara sa, / Precum o secundă în care începe vecia, / precum un cer născându-și propria stea..." Dintr-o Rugă de aed
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
un singur poem, Ochi în Ochi, nu mai puțin de douăsprezece metafore sensibilizatoare, Ochiul Orb fiind: "narațiunea în extaz", "plasma originară a lumii", "retina pură", "sensibilul încremenit", "ombilicul dintre scrisul meu și neant". Variațiuni pe aceeași temă! Ciudata arătare (transumană) receptează, focalizează și reverberează la modul extatic, acționează în plan temporal și spațial; se ascunde și se revelă; ochi consubstanțial, totuși, omenescului. Imperceptibil aproape, cu pași mărunți, se infiripă o filozofie subiectivă, un fantastic al relațiilor obscure; imersiunea în mysterium reclamă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
plecat cu școala în acel exod. A trebuit să o însoțesc pe sora mea Aglaia, învățătoare, care avea doi copii mici și pleca cu Inspectoratul școlar județean Botoșani, cu un tren de marfă cu destinația Argeș. Aveam 15 ani neîmpliniți, receptam și înțelegeam evenimentele cu mintea de copil și nu reușeam să cuprind adevărata dimensiune a dezastrului în mijlocul căruia mă aflam. La București, unde trenul nostru trebuia să fie dirijat spre Pitești, în Gara de Nord domnea debandada și deruta generală și arăta
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
necesități, se va proceda, succesiv, la examinarea pielii, țesutului celular subcutanat, a mușchilor, a tendoanelor, a articulațiilor, a sistemului nervos, a circulației și a viscerelor din cavitatea abdominală. 1.1. Examinarea pielii și a țesutului subcutanat Pielea și țesutul subcutanat receptează toți stimulii constituiți de acțiunile maseurului, oricare ar fi scopul și destinația procedeelor și tehnicilor aplicate, efectele lor transmițându-se obligatoriu prin intermediul acestor structuri. Relațiile funcționale care există ̀ ntre învelișul de suprafață și organele interne justifică efectele obținute prin
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
Pentru prima oară din Antichitate, așadar, citim un răspuns al istoricilor evrei răspuns plural la un eveniment istoric extraordinar"46. Ne putem întreba totuși dacă aceste producții de tonalitate istoriografică, chiar dacă apariția lor este mult posterioară evenimentelor, nu au fost receptate mai întâi de cititori ca mărturii ale suferințelor îndurate, susceptibile să le întărească și perenizeze memoria. De fapt, odată cu ele, ne aflăm în fața unui corpus care se prezintă în primul rând ca relatarea unei istorii de suferință, ca și cronicile
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
medii. Probabil că Papa nu a vorbit în nume propriu, ci în cel al Bisericii Catolice, deci jumătate de problemă pare rezolvată, dar din partea reprezentanților Bisericii Ortodoxe am văzut pînă acum doar opinii potrivnice, ce arată că propunerea a fost receptată, din păcate, mai mult ca o agresiune. Din punctul meu de vedere, unitatea creștinismului este un obiectiv a priori, dicolo de orice circumstanțe. Nu se poate ca lui Iisus să-i placă fragmentarea actuală. Nici una dintre cele două biserici, sau
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
forma investițiilor directe și încă pe atîta sub cea a investițiilor de portofoliu, ceea ce nu e puțin, dar e de zece ori mai puțin decît China, lider în domeniu. În 2005, ultimul an cu date disponibile, diferența se păstrează, India receptînd 6,6 miliarde de dolari, iar China 72,4. India atrage însă 40% din investițiile în tehnologia informației efectuate în țările emergente, în timp ce China doar 11%. Principalul in-vestitor sunt S.U.A., urmate de Insulele Maurice (paradis fiscal), Marea Britanie, Japonia și Coreea de Sud
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este, și din acest punct de vedere, o pretenție extraștiințifică și atitudinal și principial. Ceea ce are sensul de predeterminare conceptuală a comportamentelor sistemului economic este culoarul de pertinență al abaterilor standard, mai precis al limitelor de variație dincolo de care se receptează criza. Desigur, pragmatic asta ar presupune un mijloc și o modalitate permanente de semnalizare a ieșirilor în decor, de vizualizare a comportamentelor anomale (pentru că au forma și conținutul de anomalie) în raport cu unitatea fixă de măsurare a bunului-simț aplicată intențiilor și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
riscul întâmplării unor consecințe fără corespondență în intenții. Acești parametri specifici ai acțiunii în desfășurare califică „mecanica” și „termodinamica” sistemului economic, iar nu intersubiectivitatea. Chiar și în cazul realităților circulare (ceea ce numim adesea relațiile de tip cauză intermediară efect parțial receptat direct și efect parțial receptat indirect ca fiind problema cercurilor virtuoase sau vicioase dintre factori sau procese, mai ales în zona mecanismelor de transmisie ale politicilor economice monetare și fiscale) este vorba despre o falsă regulă deterministă (vizualizată, de fapt
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
în care este necesară adaptabilitatea. Am considerat că niveluri ridicate de motivație, angajament față de scopuri și de perseverență au o importanță deosebită în contextul schimbării, datorită nevoii individuale de a aloca resurse cognitive în realizarea sarcinii, în condițiile în care receptează un feedback negativ și sentimente de frustrare. O explicație posibilă a rezultatelor obținute în acest studiu ar putea fi faptul că indivizii puternic orientați spre succes și autorealizare s-au obișnuit cu performanțe ridicate și, în consecință, nu au alocat
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
pași mari, Olvido ar fi strălucit ca istoric de artă, ca profesor universitar ori În fruntea unei galerii de artă, urmând tradiția familiei. Talentul ei se manifesta mai ales În Înțelegerea foarte lucidă a artei, privirea deosebită cu care o recepta În toate manifestările, capacitatea intensă de a o analiza, gustul, ponderat și depurat totodată, de a distinge tot ce era bun din magma a tot ce era mediocru și prost. Înainte, spunea ea, arta era singura istorie unde triumfa dreptatea
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Rugul aprins”; atitudini și forme de manifestare anticomunistă În lumea intelectualilor privind recuperarea conștiinței istorice, care au culminat În anii 1957-1958, când s-a marcat aniversarea a 500 de ani de la urcarea pe tron a voievodului Moldovei ștefan cel Mare, receptat În memoria colectivă ca simbol al independenței și identității etnice, al gesticii ctitoriale aferente pietății creștine românești, În condițiile În care Basarabia și Bucovina, părți ale Moldovei voievodale de odinioară, se aflau sub dominația sovietică, alogenă și atee; acțiuni ale
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]