3,297 matches
-
necesare pentru ca acest lucru să se întâmple, fără însă a căuta trăiri afective forțate și fără a alimenta un sentimentalism religios fals, cu nuanțe intimiste și egoiste. Este de ajuns doar să trăiască în mod real implicarea sa în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, prin care îi răspunde total misterului lui Cristos. Dacă sacramentul reconcilierii conduce penitentul spre această stare de mistică sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
afective forțate și fără a alimenta un sentimentalism religios fals, cu nuanțe intimiste și egoiste. Este de ajuns doar să trăiască în mod real implicarea sa în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, prin care îi răspunde total misterului lui Cristos. Dacă sacramentul reconcilierii conduce penitentul spre această stare de mistică sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar ca el să reușească să citească sacramentul reconcilierii în „cheie mistică”, acordând
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
doar să trăiască în mod real implicarea sa în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, prin care îi răspunde total misterului lui Cristos. Dacă sacramentul reconcilierii conduce penitentul spre această stare de mistică sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar ca el să reușească să citească sacramentul reconcilierii în „cheie mistică”, acordând dialogului cu preotul-confesor un rol particular. Intervenția confesorului îl poate ilumina și îl poate ajuta să interpreteze întreaga
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lui Cristos. Dacă sacramentul reconcilierii conduce penitentul spre această stare de mistică sacramentală, atunci aceasta implică un nou mod de a înțelege reconcilierea. Pentru a conștientiza această experiență a misticii sacramentale, este necesar ca el să reușească să citească sacramentul reconcilierii în „cheie mistică”, acordând dialogului cu preotul-confesor un rol particular. Intervenția confesorului îl poate ilumina și îl poate ajuta să interpreteze întreaga celebrare ca un moment de întâlnire cu Dumnezeu, ce culminează cu primirea iertării și cu revelarea milostivirii divine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
iertării lui Dumnezeu, ci presupune să fie acceptată mai întâi inițiativa și puterea divină în viața acestuia. În realitate, drumul mistic este un drum progresiv de transfigurare, parcurs, într-adevăr, de penitent, dar ajutat de darul lui Dumnezeu, care, prin reconciliere sacramentală și prin acțiunea Duhului Sfânt - care lucrează și prin confesor -, îl conduce pe același penitent să trăiască din plin bucuria întâlnirii sale cu Dumnezeu. Uneori, mistica sacramentală poate avea manifestări destul de misterioase în viața penitentului. De exemplu, se poate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
înțelege în mod natural. Prin astfel de trăiri, penitentul recunoaște experiența misticii sacramentale, care apoi se reflectă în mod concret și în alte dimensiuni ale vieții sale de credință. 1.3 Dimensiuni de trăire a misticii sacramentale Trăirea pe care reconcilierea sacramentală o trezește în ființa penitentului și transformarea pe care o produce în intimitatea sufletului său au permis analizei teologice posibilitatea de a evidenția anumite dimensiuni, pe care asemenea experiențe mistice le manifestă în viața aceluiași penitent. Ele subliniază atât
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în ființa penitentului și transformarea pe care o produce în intimitatea sufletului său au permis analizei teologice posibilitatea de a evidenția anumite dimensiuni, pe care asemenea experiențe mistice le manifestă în viața aceluiași penitent. Ele subliniază atât efectul primar al reconcilierii sacramentale, cât și efectul secundar al acesteia, efect ce se naște din dispoziția și implicarea penitentului și a confesorului în cadrul celebrării sacramentale. Așa cum propun unii autori, există: a) o dimensiune trinitară a misticii sacramentale. Ea constă în faptul că, primind
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
stadiu, el are posibilitatea de a spune, împreună cu Sf. Paul: „nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine” (Gal 2,20); c) o dimensiune eclezială a trăirii misticii. Aceasta este evidentă datorită ambientului prielnic în care are loc celebrarea reconcilierii, anume, în spațiul determinat de comunitatea și comuniunea creștină. Întreaga economie a mântuirii are un caracter eclezial și, de aceea, misticul, oricât de intensă, intimă și particulară ar fi experiența sa, nu poate trăi în afara Bisericii. Prin reconciliere, penitentul este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
loc celebrarea reconcilierii, anume, în spațiul determinat de comunitatea și comuniunea creștină. Întreaga economie a mântuirii are un caracter eclezial și, de aceea, misticul, oricât de intensă, intimă și particulară ar fi experiența sa, nu poate trăi în afara Bisericii. Prin reconciliere, penitentul este încorporat în Biserică și este ajutat să se dezvolte și să crească, datorită acestei comuniuni ecleziale. Din acest motiv, este valabilă și considerația că „misticul creștin se naște în Biserică, se dezvoltă într-însa și trăiește pentru dânsa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
misiuni pe acest pământ. În această misiune, va încerca să aibă mereu conștiința prezenței lui Dumnezeu, care îl însoțește și cu care rămâne în comuniune atâta timp cât se va menține în starea de har sfințitor, pe care a primit-o prin reconciliere. Acest fapt îi va caracteriza întreaga existență și îl va orienta către o conștientizare teleologică a vieții sale; e) o dimensiune misionară, pe care penitentul o trăiește întâlnindu-se cu divinitatea și în fața căreia nu poate rămâne pasiv. Această experiență
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și întâlniri sacramentale, roade care se materializează ulterior în existența concretă a aceluiași penitent. 1.4 Roadele experienței mistice sacramentale Numite și „roade ale unirii mistice”, aceste efecte sunt consecințele experienței mistice pe care penitentul a trăit-o în celebrarea reconcilierii sacramentale. Unii autori le prezintă grupate în trei categorii distincte: a) instaurarea unui nou raport cu creaturile. Penitentul care primește iertarea sacramentală și conștientizează această experiență mistică ajunge să trăiască o atitudine originală față de natură și de creaturi, reușind să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lucru îl determină să dorească să își conformeze viața după criteriile indicate de însuși Cristos și să practice mai decis iubirea după modelul lui Cristos. Toate aceste roade pot fi descoperite în viața de credință a penitentului, care a primit reconcilierea sacramentală. Ele îl conduc la îndumnezeirea propriei ființe, fapt care nu este nicidecum o deformare a umanității sale, ci, dimpotrivă, constituie însăși umanizarea sa. Îndumnezeirea și umanizarea cresc împreună, Isus Cristos fiind un exemplu eminent. Întâlnindu-l pe Cristos în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Ele îl conduc la îndumnezeirea propriei ființe, fapt care nu este nicidecum o deformare a umanității sale, ci, dimpotrivă, constituie însăși umanizarea sa. Îndumnezeirea și umanizarea cresc împreună, Isus Cristos fiind un exemplu eminent. Întâlnindu-l pe Cristos în sacramentul reconcilierii, penitentul va contempla chipul acestuia și va dori cât mai mult să se conformeze vieții sale. Valoarea misticii nu se măsoară prin intensitatea experienței trăite, ci prin adevărul obiectiv la care această experiență se raportează; nu interiorizarea în sine însăși
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este noul paradis presărat cu râuri de har, în care se naște noul Adam”. Autorul acestui eveniment este însuși Dumnezeu, care, prin harul sacramental, se autocomunică cu toată iubirea ființei umane. Prin aceasta, se concretizează un alt efect al sacramentului reconcilierii și al procesului dialogic dintre confesor și penitent: autocomunicarea lui Dumnezeu. 2. Autocomunicarea lui Dumnezeu Trăind reconcilierea cu Dumnezeu și parcurgând momente de purificare și de sfințire, prin celebrarea sacramentală, penitentul experimentează într-un mod particular revărsarea milostivirii lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este însuși Dumnezeu, care, prin harul sacramental, se autocomunică cu toată iubirea ființei umane. Prin aceasta, se concretizează un alt efect al sacramentului reconcilierii și al procesului dialogic dintre confesor și penitent: autocomunicarea lui Dumnezeu. 2. Autocomunicarea lui Dumnezeu Trăind reconcilierea cu Dumnezeu și parcurgând momente de purificare și de sfințire, prin celebrarea sacramentală, penitentul experimentează într-un mod particular revărsarea milostivirii lui Dumnezeu în viața sa. Dumnezeu este perpetuu și constant milostiv, însă nu întotdeauna omul este conștient de acest
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
semnificație porunca iubirii, săvârșind păcatul. În momentul iertării însă, el revede și recunoaște chipul milostiv al lui Dumnezeu, oferind, astfel, un sens nou existenței sale. Acest lucru este favorizat în mod evident de efectul harului iertării, primit și prin celebrarea reconcilierii sacramentale. Dumnezeu nu încetează să se comunice omenirii, atât la nivel comunitar, cât și personal, acțiune pe care unii teologi au încercat să o așeze în conceptul de „autocomunicare”. 2.1 Conceptul de „autocomunicare” Fiind propus de reflecția teologică a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în viața sa. Prin aceste momente, Dumnezeu vrea să îi ofere omului posibilitatea să îl întâlnească, o posibilitate permanentă, la care pot avea acces toți oamenii. Într-un mod particular, acest lucru devine posibil și se înfăptuiește eficient în sacramentul reconcilierii. 2.2 Autocomunicarea în sacramentul reconcilierii Fiind instituit de Isus Cristos, sacramentul reconcilierii aparține, prin urmare, planului divin. Conform acestui plan, Dumnezeu vrea să îi ofere omului în mod constant și în orice moment, posibilitatea unei întâlniri transformatoare, de reînnoire
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu vrea să îi ofere omului posibilitatea să îl întâlnească, o posibilitate permanentă, la care pot avea acces toți oamenii. Într-un mod particular, acest lucru devine posibil și se înfăptuiește eficient în sacramentul reconcilierii. 2.2 Autocomunicarea în sacramentul reconcilierii Fiind instituit de Isus Cristos, sacramentul reconcilierii aparține, prin urmare, planului divin. Conform acestui plan, Dumnezeu vrea să îi ofere omului în mod constant și în orice moment, posibilitatea unei întâlniri transformatoare, de reînnoire a vieții sale și a relației
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să îl întâlnească, o posibilitate permanentă, la care pot avea acces toți oamenii. Într-un mod particular, acest lucru devine posibil și se înfăptuiește eficient în sacramentul reconcilierii. 2.2 Autocomunicarea în sacramentul reconcilierii Fiind instituit de Isus Cristos, sacramentul reconcilierii aparține, prin urmare, planului divin. Conform acestui plan, Dumnezeu vrea să îi ofere omului în mod constant și în orice moment, posibilitatea unei întâlniri transformatoare, de reînnoire a vieții sale și a relației cu Dumnezeu. Întâlnindu-se într-un mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
planului divin. Conform acestui plan, Dumnezeu vrea să îi ofere omului în mod constant și în orice moment, posibilitatea unei întâlniri transformatoare, de reînnoire a vieții sale și a relației cu Dumnezeu. Întâlnindu-se într-un mod original în sacramentul reconcilierii, prin iertarea păcatelor, „Dumnezeu se comunică păcătosului, iar păcatul încetează să mai fie o realitate obscură, putredă, care îl alienează pe om de la viață și de la relație”. În primul rând, acest fapt se realizează datorită inițiativei și acțiunii lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aceea, spre a-i veni în ajutor, încă de la crearea omului, Dumnezeu a pus în sufletul său o chemare și o atracție față de divinitate. Al doilea factor implicat în recunoașterea autocomunicării lui Dumnezeu este dispoziția omului, în speță, în cadrul sacramentului reconcilierii, a penitentului. În acest sens, rolul confesorului devine semnificativ, pentru că, prin procesul dialogic la care îl invită pe penitent, îl poate ajuta să fie martorul autocomunicării lui Dumnezeu. El vrea să orienteze penitentul spre a privi cu atenție milostivirea lui
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Scriptură și învățătura Bisericii. Prezentându-i conținutul revelației, confesorul îl va face cunoscut penitentului pe Dumnezeu. Înseamnă că autocomunicarea divină are loc în deplinătatea semnificației sale chiar în spațiul celebrării sacramentale și implicit al dialogului dintre confesor și penitent. Sacramentul reconcilierii își găsește eficacitatea atât prin înfăptuirea corectă a prescripțiilor Ritualului Penitenței, cât și prin colaborarea subiectivă și dialogică a confesorului și a penitentului. Această colaborare nu condiționează efectul principal al reconcilierii sacramentale, ci, așa cum am afirmat, doar împlinirea efectelor secundare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și implicit al dialogului dintre confesor și penitent. Sacramentul reconcilierii își găsește eficacitatea atât prin înfăptuirea corectă a prescripțiilor Ritualului Penitenței, cât și prin colaborarea subiectivă și dialogică a confesorului și a penitentului. Această colaborare nu condiționează efectul principal al reconcilierii sacramentale, ci, așa cum am afirmat, doar împlinirea efectelor secundare ale aceleiași reconcilieri. „Cuvintele și gesturile preotului sunt mijloace prin care se realizează un adevărat miracol al harului”, făcând ca omul să îl întâlnească pe Dumnezeu și să dobândească putere și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
eficacitatea atât prin înfăptuirea corectă a prescripțiilor Ritualului Penitenței, cât și prin colaborarea subiectivă și dialogică a confesorului și a penitentului. Această colaborare nu condiționează efectul principal al reconcilierii sacramentale, ci, așa cum am afirmat, doar împlinirea efectelor secundare ale aceleiași reconcilieri. „Cuvintele și gesturile preotului sunt mijloace prin care se realizează un adevărat miracol al harului”, făcând ca omul să îl întâlnească pe Dumnezeu și să dobândească putere și eficacitate prin persoana lui Cristos, în numele căruia Biserica și, implicit, slujitorul acesteia acționează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dintre confesor și penitent nu este altceva decât o predicare a cuvântului lui Dumnezeu, sau cel puțin un mod de a crea condițiile necesare în care Cuvântul să se manifeste, înseamnă că rolul său este evident în celebrarea sacramentală a reconcilierii. Autocomunicarea lui Dumnezeu, fiind o consecință a acestei relații și a acestui dialog, se bazează pe eficacitatea predicării și mărturiei personalizate pe care confesorul o face înaintea penitentului. Iar, pentru că „în Isus din Nazaret a avut loc în modul cel
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]