1,252 matches
-
de regi au deținut lancea destinului până când aceasta a ajuns în stăpânirea lui Hitler, care, printro inversare diabolică, a devenit Antichrist. Se știe că, aflați în ascensiune, în 1938, naziștii s‐au interesat de tezaurul imperial al Austriei și de ... relicvă. În felul acesta lancea a ajuns în Germania, la Nür enberg. Hitler era fascinat de ezoterism. Și se pare că o bună buc ată de timp, visul puterii i s‐a împlinit. Dar, pe 30 aprilie 1945, la ora 2
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Părintele Petru G. Savin este și autorul cărții: Satele sub 306 raportul cultural - graiuri și sfaturi cu privire la zestrea sufletească a poporului român, tipărită la Bârl ad în 1925. * Documente răzășești Documente răzășești, revistă regională de acte vechi, mărturii tradiționale și relicve istorice, apare o dată pe lună la Bârlad, director Virgil Caraivan, redacția și administrația în Bârlad, str. Cuza Vodă nr. 57, Tipografia N. Pe iu, Bârlad. Ființează de la nr. 1 în mai 1932‐1934. Despre revistă și conținutul său, iată ce
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Universul din 28 septembrie 1933 referitor la Documente răzășeșt i: „... o tânără și curajoasă revistă, unică în felul ei, care a hotărât să scormonească în vrafuri vechi și pri n unghere uitate, spre a culege și reproduce mărturii tradiționale și relicve istorice, revistă regională de acte vechi și căreia îi zice Documente răzășești, apare în Bârlad și a trecut de numărul 7, ceea ce reprezintă un evident sacrificiu, într‐o țară unde mortalitatea revistelor, nou născute, e mult m ai timpurie. Țin
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
o asemenea atitudine pur descriptivă în raport cu limba (vezi Titu Maiorescu, Critice, Editura pentru Literatură, 1967, vol. I, p. 108-109). 284 Situații de acest tip s-au manifestat în mai multe rînduri în cultura română: în 1904, cînd s-au păstrat relicve etimologizante, în mai 1932, cînd s-a încălcat hotărîrea din februarie același an, bazată pe argumentele specialiștilor și în februarie 1993, cînd a fost distrus nu numai caracterul consecvent al ortografiei, ci s-a atentat și la unele forme verbale
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
la vînzări en gros și comerțul în detaliu, observînd că, față de ultimul, vînzătorii en gros "își permit să-și prezinte marfa cu sinceritate". Ceea ce el a numit "afirmații false cu privire la anumite mărfuri" în comerțul en detail, a considerat ca fiind relicve istorice, rămase dintr-o perioadă mai îndepărtată și rudimentară, cînd minciunile erau admisibile și profitabile. El a prezis: O dată ce îndemînarea comercianților mici și mijlocii va atinge aceeași perfecțiune, exagerările și falsitatea reclamelor pentru care în ziua de azi autorul nu
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Simmel 1950:314) Din păcate, noi tot mai așteptăm și astăzi momentul în care comerțul în detaliu va atinge nivelul de perfecțiune. "Afirmațiile false", rezultatul colaborării între cei care testează piața și agențiile de publicitate creative, nu pot fi considerate "relicve istorice". Boorstin (1962:213-214) observă cu perspicacitate, referitor la Statele Unite, că: Puțini agenți publicitari sînt mincinoși... Reclamele ne zăpăcesc, nu pentru că cei care le creează sînt mincinoși, ci tocmai pentru că nu sînt... Profesia aceasta de a inventa reclame a fost
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
vagi de coloratură simbolistă, sugestia unui rău profund, a unei devitalizări sunt mai degrabă grefe străine pe o sensibilitate destul de comună. Un topos frecvent e așteptarea zadarnică a iubitei, prilej de reiterare a trecutului, din care nu subzistă decât „vestigii”, „relicve”, „imagini decolorate”. Ecouri din M. Eminescu, D. Anghel și G. Bacovia sunt lesne de recunoscut. Aceleași stări lirice formează substanța celorlalte două plachete, în care se apelează mai mult la valențele melodice ale cuvintelor (poeziile se intitulează Preludiu, Intermezzo, Ton
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285814_a_287143]
-
drept efect să asigure coeziunea, conflictul și contradicțiile reprezintă, de asemenea, elemente constitutive. Din anii 1960, prăbușirea imperiilor coloniale și recombinările politicului într-un cadru postcolonial sau neocolonial au fixat termenii noilor provocări pentru antropologia politicului. După o perioadă dedicată relicvelor din folclorul vechi, specialiștii Europei s-au aplecat asupra unor chestiuni arzătoare, dar prost cunoscute în cadrul regimurilor democratice, cum ar fi clientelismul, moștenirea funcțiilor, legăturile dintre puterile locale și stat. Mutațiile actuale falimentul blocului sovietic, mondializarea, multiculturalismul, punerea în discuție
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
dorului povară, Și cu același tânăr și palid bonjurist... Când ea, înfășurată în vălul de percal Îmbălsămat de fuga zefirului de vară, Visa la iarnă baluri la consulul muscal. Tot acum se schițează și o poezie intimistă a odăii, a relicvelor, cu elemente autohtone: În casa amintirii nu-i astăzi și nu-i ieri, Căci orologiul vremii a încetat să bată Și clipa netrăită a înghețat pe el. Dar prin iatac adesea te-apucă și te fură Miresmele cosite a florilor
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
ministru și un lector» pentru Saxonia (nr. 58). «Reîntorcându-se în Germania, a trecut pe la fratele Toma de Celano», lăsându-ne pe noi să ne imaginăm fericirea primilor doi „cuceritori” ai germanilor. Esența întâlnirii lor se concentrează în întregime pe relicvele Sfântului Francisc pe care fratele Toma le oferă prietenului său și care vor fi pentru el izvor de noi experiențe (nr. 59). Se va reîntoarce în Italia pentru a doua oară, în 1238, atunci când «frații din Saxonia au fost constrânși
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
englez Ioan, în calitate de ministru [provincial] al Saxoniei și pe fratele Bartolomeu, și el englez, ca lector. 59. Fratele Giordano, pe când se întorcea în Germania, a trecut pe la fratele Toma din Celano, care, fericit că-l revede, i-a dăruit unele relicve ale fericitului Francisc. Fratele Giordano, după ce a ajuns la Würzburg, a trimis vorbă fraților din custodia sa că dacă aveau nevoie să vorbească cu el, puteau să-i iasă în întâmpinare la Eisenach, pentru că avea să treacă pe acolo. Frații
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fratrum amator. Înmărmurit de acest nou mod de primire, fratele Giordano le făcea semne să tacă, dar ei au dus la bun sfârșit ceea ce începuseră cu bucurie. Mirat și surprins de acest fapt, și-a amintit că aducea cu el relicvele fericitului Francisc, de care din cauza emoției nu-și mai aducea aminte. Atunci, cu bucurie în suflet, după ce s-a terminat cântarea, a spus: «Bucurați-vă, fraților, pentru că eu știu că voi nu m-ați acoperit cu laude pe mine, așa cum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
că voi nu m-ați acoperit cu laude pe mine, așa cum sunt eu, ci prin mine i-ați adus laudă părintelui nostru, fericitul Francisc, care, în timp ce eu tăceam, a înflăcărat sufletul vostru prin prezența sa, fiindcă am aici cu mine relicvele sale». Și după ce a scos relicvele din sân, le-a așezat pe altar. Din acel moment, fratele Giordano, care îl cunoștea pe fericitul Francisc încă din viață, și prin urmare îl vedea cu ochii omului normal, a început să aibă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu laude pe mine, așa cum sunt eu, ci prin mine i-ați adus laudă părintelui nostru, fericitul Francisc, care, în timp ce eu tăceam, a înflăcărat sufletul vostru prin prezența sa, fiindcă am aici cu mine relicvele sale». Și după ce a scos relicvele din sân, le-a așezat pe altar. Din acel moment, fratele Giordano, care îl cunoștea pe fericitul Francisc încă din viață, și prin urmare îl vedea cu ochii omului normal, a început să aibă o mai mare reverență și prețuire
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
urmare îl vedea cu ochii omului normal, a început să aibă o mai mare reverență și prețuire față de el, fiindcă a văzut că Dumnezeu, înflăcărând inima fraților cu Duhul Sfânt, nu a voit ca el să țină ascunse la el relicvele sale. 60. În anul Domnului 1231, fratele Giordano, custode al Turingiei, reîntorcându-se în Saxonia, l-a trimis pe fratele Ioan din Penna împreună cu fratele Adeodato la Paris, la fratele [Ioan], englez, și la fratele Bartolomeu, lector, pentru a-i
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
i s-a poruncit să iasă afară; el însă nu a vrut să iasă, ci a alergat cu bucurie spre patul domnului papă, i-a luat piciorul gol de sub plapumă și l-a sărutat, spunându-i însoțitorului său: «Iată, asemenea relicve noi nu avem în Saxonia». Domnul papă a insistat să-l dea afară, dar fratele Giordano i-a spus: «Nu, o, doamne, nu vrem să-ți cerem nimic acum, fiindcă avem de toate și suntem foarte mulțumiți; într-adevăr, dumneavoastră
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ar fi fost pictată nu de o mână slabă, ca cea a unui artist, ci ca și cum ar fi fost ceva supranatural și imprimată de înțelepciunea divină. Acest frate purta întotdeauna la el această tăbliță din evlavie față de Răstignit, împreună cu câteva relicve de sfinți. 2. Acesta este acel Pacifico care a meritat să vadă în trupul preafericitului om Francisc, pe când acesta mai trăia încă în trup, acele stigmate minunate pentru întreaga lume. El este acel Pacifico care a reușit să-i atingă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
viața harului, doar prin complacerea necurată, chiar dacă nu consimte la săvârșirea păcatului». 14. Breviarul sfântului Francisc Nota fratelui Leon Această notă a fost adăugată de fratele Leon la începutul breviarului Sfântului Francisc, carte care se păstrează și astăzi, ca o relicvă foarte prețioasă, în prima mănăstire a Sfintei Clara din Assisi. Această notă, referitoare la oferirea breviarului, a fost scrisă între 1253 și 1260, perioadă în care a fost abatesă sora Benedetta. Pentru text, cf. LEMMENS, TM, III, p. 61; acum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
populară"29. Veritabilii magicieni au fost (și sunt) minți cultivate, care cunosc simbolistica textelor sacre și scrierile esoterice. Sunt printre puținii care le și interpretează corect. "Vrăjitoarele în schimb sunt persoane simple, de multe ori analfabete, care-și transmit oral relicvele unei magii elevate preistorice și a unor forme de cult primordiale. Ele folosesc în mod mecanic, fără nici o fundamentare teoretică, procedee și formule stereotipe care astăzi sunt în general inventariate de cei care se ocupă de folclor"30. Vrăjitoarele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
profundă, o adevărată mutație. Fenomenul este fundamental, decisiv, de subliniat cu tărie. Nu poate fi însă vorba de a inversa radical raportul social de forțe din România actuală, ci doar de a reechilibra, îmbogăți și întregi statul muncitorilor și țăranilor, relicvă ideologică sinistră, leninist-stalinistă. Doar că România viitoare nu poate rămâne nici măcar un stat de țărani și muncitori la prima sau la a doua generație. Dar chiar și în această perspectivă, de nocivă și permanentă luptă de clasă, păturile mijlocii tot
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
London Eastern Trade Bank”, Banca „Almosnino S.A.”, Banca de Credit anglo-cehoslovacă din Praga, Societatea de Credit „Adriatica” din Triest, dar și de investitori particulari din orașele Paris, Londra, Zürich, Varșovia, Haga, Bruxelles sau Genova. III. C. Agricultura. Țarina orașului - o „relicvă” a economiei de tip feudal Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, arealul climateric și geografic al județului Bacău a oferit locuitorilor condiții prielnice pentru creșterea animalelor și efectuarea muncilor agricole. Încremenită de milenii în acest ritm tradițional
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
sfîntă o persoană. Această procedură nu s-a fixat decît la sfîrșitul secolului al XII-lea. Capă. Manta mare și lungă care se închide în față și care este purtată de cel care oficiază în cadrul ceremoniilor religioase. Capețienii aveau ca relicvă capa Sfîntului Martin și o luau în expedițiile militare. Capitatio-jugatio. Impozit creat de Dioclețian, care lua în calcul, în același timp, persoanele (capitatio) și bunurile (jugatio). Acest sistem foarte complex necesita operații regulate prin recensămînt și cadastru; începînd din 312
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
celelalte două straturi. Această structură triadică, mai mult decît orice altceva, conferă forță cozii. Pentru cei ce sînt familiarizați cu străvechile ziduri romane, stratul mijlociu oferă un ciudat paralelism cu succesiunea de cărămizi subțiri alternate cu piatră, din acele admirabile relicve ale antichității, succesiune ce contribuie fără îndoială considerabil la marea trăinicie a construcției. Dar, ca și cum forța concentrată în această parte tendinoasă a cozii nu ar fi de-ajuns, întregul trup al leviatanului este împînzit cu o rețea deasă de fibre
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
au fost găsite, la diferite intervale, fragmente răzlețe de balene pre-adamice, resturi de oase și de schelete, la poalele Alpilor, în Lombardia, în Franța, în Anglia și în Scoția, precum și în statele Louisiana, Mississippi și Alabama. Printre cele mai curioase relicve de acest fel se numără fragmentul de craniu dezgropat în anul 1779 la Paris pe Rue Dauphine, o străduță care duce aproape direct spre palatul Tuileriilor, precum și oasele dezgropate cu prilejul săpăturilor făcute pe vremea lui Napoleon pentru construcția marilor
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
spre palatul Tuileriilor, precum și oasele dezgropate cu prilejul săpăturilor făcute pe vremea lui Napoleon pentru construcția marilor docuri din Anvers. Cuvier a afirmat că aceste fragmente aparținuseră unei specii de leviatan cu totul necunoscută. Dar cea mai uimitoare dintre toate relicvele de cetacee este uriașul schelet, aproape întreg, a unui monstru dispărut ca specie, descoperit în 1842 pe plantația judecătorului Creagh din Alabama. Cuprinși de panică, sclavii superstițioși din împrejurimi l-au luat drept scheletul unuia dintre îngerii izgoniți din cer
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]