1,334 matches
-
cu șapte, nouă sau douăsprezece crengi, pe care pășesc. Fiecare treaptă semnifică un nou grad al viziunii, un nou contact cu puterile care intermediază această viziune. Șamanul se trezește din extaz abia după ce a parcurs toate treptele. În vechile texte ritualice indiene se vorbește adesea despre scări sau trepte care duc la lumea zeilor. Nu știm prea clar cum anume se desfășurau ritualurile respective. În Cartea egipteană a morților se vorbește de scări până la cer, iar în mormintele egiptene s-au
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
stratagemă. Exemplară este întîmplarea narată de Crohmălniceanu în Amintirile deghizate și preluată de Emil Iordache: "În Amintirile deghizate ale lui Ov. S. Crohmălniceanu, pe care le-am mai citat în cuprinsul precedentelor capitole, găsim un episod limpede privitor la puntea ritualică pe care trebuiau s-o treacă tinerii autori, mai ales cei care băteau la porțile literaturii. Săvîrșind în cunoștință de cauză atentatul asupra literaturii, impunînd un model care nu avea nimic a face cu arta, scriitorii de frunte ai noilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
a jocului: „odată cu sfârșitul jocului, efectul lui nu a încetat, ci radiază asupra lumii obișnuite din afară și produce siguranță, ordine, bunăstare”. Îmbrățișând viziunea lui Johan Huizinga asupra manifestărilor spirituale ca atitudine ludică serioasă, Jean-Jacques Wunenburger definește inițierea ca „joc ritualic ce servește drept ceremonie de trecere (...). Scenariul ritului inițiatic simbolizează moartea omului vechi și renașterea unei personalități noi, înzestrată cu o cunoaștere a miturilor sau cu o înțelepciune superioară”. Pus în scenă în momente precis delimitate la nivel cosmic, jocul
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Spațiile inițiatice analizate fac trecerea spre tărâmul confruntării arhetipale, „spațiu htonian al teluricului prodigios ce abolește legile existenței contingente, lume ce însumează bivalenta malefic - benefic, fertilitatea legată de prezența «Terrei Genetrix», dar și a maleficului, moartea ce devine aici element ritualic, intervenind ca separare de existența anterioară a eroului”. Locurile rituale formează o axă a verticalității și orizontalității, drumul spre sacru pe munți, arbori ori prin gropi și prăpăstii, opunându-se cărărilor deschise prin câmpii, păduri și staticului instaurat de casa
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
acestuia. A fost remarcat pericolul pe care l-ar reprezenta trezirea bruscă a fiarei, surprinsă în colindele bourului negru. Ieșirea din „starea letargică”, dacă nu respectă datele ritualului, poate produce un cataclism, fapt care face ca „orice cufundare în somnul ritualic (i.e. orice comunicare cu energiile primare) să fie învăluită de interdicția absolută care apasă asupra trezirii”. Tot inerției haosului i se datorează și proliferarea necontrolată a vegetației. Ieșirea din spațiul ordonat este clară: „Pleacă june-ntr-o vânatu/ Junelui junel
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ce își „manifestă întreaga lor putere în nopțile cu lună”. Mihai Coman notează că textele de tip 67 A și B, Ciutalina, ciuta fără splină, descriu o inițiere feminină și nu una a flăcăului, fiind vorba „nu de o vânătoare ritualică, ci o fugărire ritualică”, această decodare părând mai aproape de indiciile textului: „- Ce mă boieri ispitiți?/ C-am vânat o ciută lină,/ Ciuta dede jos de vad;/ D-aia-i murgul asudat,/ Șoimii-s vineți feșteliți,/ Ogari dalbi îs obosiți!/ Strigă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lor putere în nopțile cu lună”. Mihai Coman notează că textele de tip 67 A și B, Ciutalina, ciuta fără splină, descriu o inițiere feminină și nu una a flăcăului, fiind vorba „nu de o vânătoare ritualică, ci o fugărire ritualică”, această decodare părând mai aproape de indiciile textului: „- Ce mă boieri ispitiți?/ C-am vânat o ciută lină,/ Ciuta dede jos de vad;/ D-aia-i murgul asudat,/ Șoimii-s vineți feșteliți,/ Ogari dalbi îs obosiți!/ Strigă fata Giurgiuleancă:/ - Nu-l
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
contado-ului înconjurător [județului] la jurisdicția orașului 3. În același an, messer Mariano da Pistoia a fost omorât de rivali dintr-o altă facțiune, care l-au forțat să iasă gol din vila să de la țară, unde a și fost ucis ritualic 4. Exploziile de violență facționala care au urmat la Pistoia au făcut necesară trimiterea a doi comisari care au rămas acolo timp de douăzeci de luni5. În Romagna florentina, violența endemica a atins o astfel de culme încât "ascultarea și
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
sacru, dacii au atribuit imaginii acestuia valoare sacră, totemică și chiar apotropaică (imaginea lui apare gravată pe scuturi, pe celebrele si contestatele tăblițe de plumb, este reprodusă în figurine de lut, care nu pot avea o altă destinație decât cea ritualică). „în Dacia pontică, dar și în Dacia carpatică, afirmă Romulus Vulcănescu , taurul ținea de un simbolism meteorologic, astral și chtonic.” Căpeteniile dace beau din rithonuri„coarnele de consacrare”, iar deposedarea de putere a unui tarabostes era însoțită de ruperea și
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
un șarpe încolăcit (Hathor și Apis, mai ales ) sau Pleiadele, iar pe spinare se sprijină stâlpii pământului. Aspectul său teurgic este legat de coarne, simbol al puterii absolute. în heralica Moldovei, capul de bour( contaminat cu zimbrul) amintește de vînătoarea ritualică a lui Dragoș, de descălecat, de intemeierea de către Bogdan, care l-a alungat pe predecesor, păstrând stema cu capul de bour însemnat cu stea în frunte ca pe un trofeu de mare preț. Inorogul (licornul, unicornul sau einhornul, monosceros, după
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Îmi ia din mână cărticica pecetluită și zice: -Drum bun, copile, e vremea să urci la cer... Brusc, fără nici un fel de pregătire, simt că mă înalț. Nu ascund, de multe ori îmi imaginasem scena asta, o vedeam cu desfășurări ritualice poate, dar oricum deosebit de complicată. Niciodată nu-mi închipuisem că va fi atât de simplu. Simt cum mă înalț, simt cum ies din mine definitiv, irepresibil. Așa cum iese mireasma din floarea de tei sau de romaniță, așa cum iese sunetul din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
nu se credea în stare. Într-un elan științific greu de bănuit la o femeie care nu se remarcase niciodată prin nimic, doamna Ghiborțea a întors toată casa cu fundu-n sus. Probabil că o bună parte dintre întoarceri anulau puterea ritualică a altora, fiindcă în clipa în care doamna Ghiborțea a întors și cada cea nouă, pentru care Mișu nu găsea un om priceput s-o monteze, deși se aștepta la o descoperire mai mare decât scrisorile verișoarei de-a doua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
tipic de construcție incașă unde, după spusele ghidului nostru, se Îmbăiau locuitorii. Asta mi s-a părut o treabă un pic ciudată, avînd În vedere distanța dintre acel loc și Cuzco; e plauzibil doar dacă era vorba de un loc ritualic de Îmbăiere a monarhului. Străvechii Împărați incași (dacă această versiune este corectă) trebuie să fi avut pielea mai groasă decît descendenții lor, deoarece apa, deși era numai bună pentru băut, era extrem de rece. Locul, Înconjurat de trei adîncituri În formă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
toți creștinii de pe mapamond sărbătoresc Nașterea Domnului. Frigul începe să-și arate colții. Odată cu lăsarea întunericului, temperatura a scăzut brusc, iar curenții de aer nocturni, sub directa îndrumare a zeului Eol mai-marele acestor mesageri ai răului și-au început sarabanda ritualică din câmpia Bărăganului: CRIVĂȚUL. Era prima zi de viscol. Mama, care se sculase devreme ca de obicei ne pregătise gustarea de dimineață și era pe punctul de a pleca la muncă. Mama, a început crivățul; e periculos. E mai înțelept
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
conviețuirea cu Bazil sau, înainte de el, cu unu’ Bibi din Slobozia, care avea rîie (am descoperit acest lucru după ce am stat cu el în cameră două luni și după ce îmi zisese că bubele de pe picioare pe care le scăr pina ritualic în fiecare seară, timp de vreo oră-două, erau o chestie pe fond nervos). Cu toate că și aceste experiențe au fost ziditoare. În acea perioadă, ființele care mi-au schimbat în mod fundamental perspectiva asupra vieții au fost gîndacii de bucătărie. Dar
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
acestor acte liturgice atât de Mântuitorul cât și de Sfinții Apostoli, si de la ei până astăzi, practici cultice în care izul tradiției este ușor de remarcat arată continuitatea, unitatea și frumusețea cultului bisericii creștine din totdeauna. Îmbogățirea cultului sub raport ritualic a urmat întocmai celorlalte ramuri ale creștinismului care stând puternic pe trunchiul slujirii primare a evoluat continuu, astfel tezaurul liturgic al bisericii s-a întregit succesiv. Cultul Bisericii Ortodoxe este marcat și de o mulțime de credințe și tradiții foarte
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o tradiție și un ritual inspirat dinVechiul Testament care se leagă de revelația primordială și de începuturile istoriei sfinte ale mântuirii noastre. Cu toate acestea Sfântă Liturghie și întreg cultul nu este o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă proveniență cum pretind unii teologi protestanți deoarece între aceste mici asemănări ezistă deosebiri fundamentale. Trebuie avut în vedere faptul că cultul creștin a evoluat în contextul practicilor ritualice iudaice sau de altă natură. Influență și pătrunderea
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
o simplă continuare sau copiere a unor uzuri ritualice iudaice ori de altă proveniență cum pretind unii teologi protestanți deoarece între aceste mici asemănări ezistă deosebiri fundamentale. Trebuie avut în vedere faptul că cultul creștin a evoluat în contextul practicilor ritualice iudaice sau de altă natură. Influență și pătrunderea unor elemente precreștine nu a fost doar în cult ci și în viața religioasă în general cum ar fi cultură, arta, obiceiuri, arhitectura, etc. Astfel cultul în formă actelor rituale se desfasoara
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
spus extind înțelesul liturgic prin gesturi și practici, care în marea lor componentă nu sunt străine de duhul ortodoxiei. Astfel datorită comunicării dintre cler și credincioși, au existat în practicile creștinismului multiple elemente străine, insă Biserică a rămas fidelă practicilor ritualice săvârșite de Mântuitorului și de Sfinții Apostoli, străduindu-se în eliminarea unora ori resemantizarea altora, pe unele încreștinându-le iar la altele renunțând, datorită faptului că o parte din aceste elemente erau compatibile cu doctrina creștină. 2. Considerații generale privind cultul
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
la alta, primind o atenție deosebită în toate civilizațiile și religiile lumii, deși nu toate au avut concepții întru-totul adevărate și corecte asupra acesteia. La majoritatea popoarelor antice, deși nu aveau un ceremonial religios totuși, căsătoria era practicată și exprimată ritualic ori în cadru familial, cu o oarecare sacralitate, datorită concepției popoarelor despre tatăl familiei, care era privit ca un sacerdot al casei sale, ori în cadru oficial la Teplu. Remarcam faptul că odată cu trecerea timpului, cănd doctrina și cultul fiecărei
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
nasc din moarte, din întuneric, ceea ce explică, probabil, și obiceiul lor de-a măsura trecerea timpului după numărul nopților, nu a zilelor”. „De bel” (a muri) se leagă marea sărbătoare celtică Beltain de la 1 mai, sărbătoare dominată de o simbolistică ritualică a transsubstanțieri prin foc. Cu acest prilej, druizii aprindeau două mari focuri, trecând toate vitele prin pasajul dintre ele din convingerea că astfel ele vor fi fertile în anul „verde” care vine și vor scăpa de boli. De fapt este
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
o persoană mascată. Asta a fost ultima amintire despre clopoțel. Din când în când mi-l închipuiam totuși, cu o secretă plăcere, participând la slujbe, parastasuri, cununii, când, lovit ușor, clinchetul său comanda tăcerea pentru o slujbă sau pentru vorbele ritualice. Pe urmă l-am uitat cu totul. într-o noapte de toamnă urâtă, înfiorată de un soi de magie neagră, m-am trezit cu un vechi (nu știu cum să-i spun, "pacient"?, nu-mi place, mai degrabă prieten). Domnul C, un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
socotim garanția nu numai a unei ipotetice prosperități, dar și a democrației liberale, am lăsat ca de obicei de o parte condițiile interne de posibilitate ale acesteia. O astfel de democrație nu e posibilă încă la noi decât formal și ritualic. Cetățeanul este o apariție de campanie și o formă de legitimare a guvernanților. Continuăm să suferim de minimalism civic și să generăm sindromul sărăciei cetățeniei. În afara faptului că instituțiile publice nu sunt încă structurate astfel încât să slujească în mod particular
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ce însemna exact cuvântul, din ce provenea; care a fost istoricul lui, iar dacă s-a transformat, în ce anume și în care context, în relație cu care noțiuni sau fenomene. Deși configurată în lumea romană imperială pe baza practicilor ritualice și a convențiilor moștenite sau nou create, expresia funus imaginarium se înrudește natural cu unele elemente de ceremonial din istorii anterioare. Am numit căutarea acestora o "arheologie a imaginarului", dată fiind metoda aleasă. Fără nici cea mai mică pretenție de
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
anume că schema se inserează între imagine și concept și că realizează astfel joncțiunea lor. La orice perioadă ne-am raporta, constatăm că spiritualitatea colectivă nu e caracterizată de haos (cum s-a văzut de altfel mereu din manifestarea sa ritualică și instituțională), ci e guvernată, aș spune, de legile "reprezentării necesare", a propriei existențe, a sinelui și a alterității (cum precizam și mai devreme). Gesturile și actele ritualice sunt memorate în imaginarul colectiv prin intermediul unor scheme care organizează spațiul de
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]