4,307 matches
-
toate dialectele rome conțin acest cuvânt de origine rusească, „celed”sau „rob” folosit pentru sclavii țigani din Basarabia. Faptul că în vechime erau și alți robi decât țigani sau tătari este atestat printr-un alt document.Un nume straniu de robi țigani este și acela de „holopi ”, numiți astfel de Eremia Moghilă voievod în 1598, 7 Ianuarie: „Io Eremiia Moghilă Voevod, cu milă lui Dumnezeu domn al țării Moldaviei, dat-am această carte a domniei meale slugii noastre lui Vasilie fost
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
lui Dumnezeu domn al țării Moldaviei, dat-am această carte a domniei meale slugii noastre lui Vasilie fost stolnic spreceaia că el să fie tare și putearnic cu această carte a domniei mele a-și stăpânire ai săi drepți holopi (robi) țigani anume Mura cu fămeaia să și cu copiii...” (Surete și izvoade vol XXI de Gh. Ghibănescu. pag 134-135) Facem observația că textul original slavonesc nu are paranteză pe care am reprodus-o întocmai după traducerea lui Ghibănescu. Deci, tragem
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
copiii...” (Surete și izvoade vol XXI de Gh. Ghibănescu. pag 134-135) Facem observația că textul original slavonesc nu are paranteză pe care am reprodus-o întocmai după traducerea lui Ghibănescu. Deci, tragem concluzia că holopii erau un alt neam de robi considerați tot țigani. GAVAONII Unii dintre robii/țiganii din Țările Române aveau un autonim, acela de gavaon, care acoperă o perioadă de mai mult de o sută de ani. Primul care a atras atenția asupra acestui autonim a fost istoricul
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
medievale au forma gavaoni pentru plural. Romii au pluralul „gavale”-țărani. Dar eroarea domnului Petcuț este scuzabila, deoarece dumnealui nu este vorbitor nativ de limbă români. NOI am gasit cea mai veche atestare a autonimului gavaon cu sensul de „țigan rob” la anul 1511 într-un document românesc. Însă nu ne putem baza pe un cuvant ca să identificăm limba unui popor, știut fiind că multe cuvinte aparținând diferitor limbi se aseamănă uneori cu totul întâmplător. Dar, domnul Petcuț pare să facă
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
baza pe un cuvant ca să identificăm limba unui popor, știut fiind că multe cuvinte aparținând diferitor limbi se aseamănă uneori cu totul întâmplător. Dar, domnul Petcuț pare să facă abstracție de autonimul tradițional al romilor, adică acela binecunoscut, ROM. Dacă robii țigani se auto-denumeau gavaon în limba lor, căci așa specifică mai multe documente, este firesc să presupunem că limba gavaonilor ar fi avut în compoziția numelui ei autonimul gavaon, așa cum autonimul român este baza numelui limbii române. Acest principiu este
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
că nu e nici un folos de nicăieri, ci li s-ar înmulți păcatele și mari blestemele, pentru că sunt vlahi creștini, nu sînt Țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni. Ca urmare, jupanița da în dar satul acelor foști robi. Textul documentului medieval glăsuia că este păcat să fie înrobiți vlahii pentru că sunt creștini nu țigani. Iată comentariul lui St. Ștefănescu : „Cuvintele jupaniței Baloșina și ale soțului ei Dima scot în evidență dramă imensei majorități a populației țării, pe care
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
păcat să fie înrobiți vlahii pentru că sunt creștini nu țigani. Iată comentariul lui St. Ștefănescu : „Cuvintele jupaniței Baloșina și ale soțului ei Dima scot în evidență dramă imensei majorități a populației țării, pe care politică feudalilor o aduce în situația robilor, de care ei dispuneau după plac. Renunțînd la practica vremii în fața morții pe care o simțea aproape dintr-un sentiment de teama „că li s-ar înmulți păcatele și mari blestemele, jupanița Baloșina și soțul ei hotărăsc să redea libertatea
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
sunt vlahi creștini,nu sunt țigani, cărora li se spune în limba lor Gavaoni” . Denumirea, care arată originea etnică, ca și apartenența la religia creștină, rămăseseră se vede în mintea feudalilor că singurele elemente care deosebeau pe țăranii dependenți de robii țigani”. (Ștefănescu, 1960: 71) Din documentul de la 14 Ianuarie 1617 reiese clar ideea că țiganii nu erau creștini, deci se putea face orice cu aceștia pe temeiul ereziei. ROMII NU S-AU AUTO-DENUMIT GAVAONI NICIODATĂ ÎN LIMBA LOR. Se pare
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
pentru fierărie. Să fie gavaonii covaci aceeași etnie care a primit de la Alexandru cel Bun (domn între 1400-1432) dreptul de a practica meseria fierăriei? Tot ce este posibil, iar dacă este așa, atunci înseamnă că gavaonii sunt țiganii atestați că robi la mănăstirea Tismana la 1385. Alexandru cel Bună dăruia și el mănăstirii Bistrița 31 de sălașe de țigani și 12 de tătari. Expresia ȚIGAN DE VATRA este folosită ca AUTONIM de mulți țigani care nu stiu limba români. Vatra este
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
vedea notița de subsol de la pagina 37 a Anuarului, articolul nostru Între un autonim și un exonim, sau o suprapunere medievală : https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25) „Ba, de ce ești tu țigan?” Motto: Cuvântul țigan a ajuns totuna cu rob...Robul nu e un om (Kogălniceanu) Orice societate funcționează după modele demne de urmat. Pentru istoria modernă a romilor, modelul cel mai cunoscut a fost Nicolae Gheorghe, filosof și sociolog, el fiind cel care în 1974 a fost însărcinat să
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
notița de subsol de la pagina 37 a Anuarului, articolul nostru Între un autonim și un exonim, sau o suprapunere medievală : https://www.scribd.com/doc/307190750/Rom-Sau-Tigan-Pag-25) „Ba, de ce ești tu țigan?” Motto: Cuvântul țigan a ajuns totuna cu rob...Robul nu e un om (Kogălniceanu) Orice societate funcționează după modele demne de urmat. Pentru istoria modernă a romilor, modelul cel mai cunoscut a fost Nicolae Gheorghe, filosof și sociolog, el fiind cel care în 1974 a fost însărcinat să studieze
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
da! Pur și simplu a răsturnat proverbul românesc cules de Zâne, „țiganul nu-i om.” Acest proverb era de fapt O LEGE. Mihail Kogălniceanu(8) în Schița despre Țigani, pag. 14, menționează că din Regulamentul organic din Moldova (1835) prevedea: robul nu e un om. N.G.:Adică nu sunt, nu ma calific că rom și atunci mă simt mai complet și mai confortabil că țigan, în vernacularul românesc al termenului: vrând-nevrând, în felul în care am crescut, cuvantul asta e mai
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
-i lucrau pământurile, clăcașii rumâni și robii țigani, pe care îi determina să ia decizii disperate de a fugi de pe moșiile sale. Intriga romanului începe tocmai dintr-o „poftă” a postelnicului de a nu permite unui tânăr țigan, fierarul Floricel, rob de pe o moșie a sa, să se însoare cu Zambilica, o tânără roabă țigancă.„Pohta” postelnicului era să dăruiască nașului său, bătrânul ban Ilie Grădișteanu, pe frumoasa roabă, care iubea pe Floricel. Intervenția brutală a postelnicului în viața și destinele
VREMEA FANARIOŢILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344059_a_345388]
-
de pe o moșie a sa, să se însoare cu Zambilica, o tânără roabă țigancă.„Pohta” postelnicului era să dăruiască nașului său, bătrânul ban Ilie Grădișteanu, pe frumoasa roabă, care iubea pe Floricel. Intervenția brutală a postelnicului în viața și destinele robilor săi, duce la răscoala robilor și fuga de pe moșie a tinerilor îndrăgostiți. Dar autorul nu cade în capcana unei melodrame (tip filmul „Aferim”). Intenția sa este urmărirea destinului familiei postelnicului grec, reprezentativă în descrierea sistemului fanariot din țările române. Povestea
VREMEA FANARIOŢILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344059_a_345388]
-
să se însoare cu Zambilica, o tânără roabă țigancă.„Pohta” postelnicului era să dăruiască nașului său, bătrânul ban Ilie Grădișteanu, pe frumoasa roabă, care iubea pe Floricel. Intervenția brutală a postelnicului în viața și destinele robilor săi, duce la răscoala robilor și fuga de pe moșie a tinerilor îndrăgostiți. Dar autorul nu cade în capcana unei melodrame (tip filmul „Aferim”). Intenția sa este urmărirea destinului familiei postelnicului grec, reprezentativă în descrierea sistemului fanariot din țările române. Povestea lui Iani, tatăl postelnicului, este
VREMEA FANARIOŢILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344059_a_345388]
-
lucruri serioase, științifice, ce tot mă întrerupi cu bebelușelele tale. Bine, atunci spune, că nu te mai întrerup, încercam să-l calmez, că mi se părea că dă semne de supărare. Au fost unii oameni care au denumit-o ,,Drumul Robilor,, Chiar există povești în care se spune că, odinioară, oamenii care ajungeu robi dar, care reușeau să fugă de la stăpânii lor, ca să ajunga mai repede acasă se orientau noaptea după această sită de stele luminoase ca după un drum. Ce
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
povești în care se spune că, odinioară, oamenii care ajungeu robi dar, care reușeau să fugă de la stăpânii lor, ca să ajunga mai repede acasă se orientau noaptea după această sită de stele luminoase ca după un drum. Ce sunt ăia robi? Robi? Erau cei care, în istoria veche, sub diferite motive, razboaie în general erau obligați de anumiți oameni, așa zișii stăpîni, să muncească obligatoriu doar pentru ei, fară să îi și plătescă. La fel cum arată acum la televizor, nu
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
în care se spune că, odinioară, oamenii care ajungeu robi dar, care reușeau să fugă de la stăpânii lor, ca să ajunga mai repede acasă se orientau noaptea după această sită de stele luminoase ca după un drum. Ce sunt ăia robi? Robi? Erau cei care, în istoria veche, sub diferite motive, razboaie în general erau obligați de anumiți oameni, așa zișii stăpîni, să muncească obligatoriu doar pentru ei, fară să îi și plătescă. La fel cum arată acum la televizor, nu? Hei
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
uită la alții cum muncesc, care nu fac nimic, care profită de pe munca altora. Adică Mamy este robi, și eu cu tine suntem stăpâni? Dumnezeule, ce spui acolo? Poate ne aude, cine nu trebuie, știi tu, să vezi atunci câți robi și stăpâni primim amândoi, de nu-i putem duce. Da, măi Taty, nu spune Mamy mereu că Ea muncește (ca o roabă toată ziua) și noi stăm ca niște( trântori) și nu facem nimic? Mamy, Mamy spune multe la supărare
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
acum pe deștepții cu mine. Mai că imi veneasă mă pun pe un plâns. Taty a observat repede și a început să mă resusciteze cu fanteziile lui lingvistice. Să știi Regy, s-a grăbit el să reânceapă povestitul, că ,,Drumul Robilor,, poate să însemne și altceva. Există o expresie ,,Robul lui Dumnezeu,, care se folosește mai mult în biserică. Unii oameni cred că, puzderia aceea de stele luminoase sunt de fapt sufletele oamenilor. Ce vorbești Tu, eu sunt ( sufletul Mamey ) cum
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
mă pun pe un plâns. Taty a observat repede și a început să mă resusciteze cu fanteziile lui lingvistice. Să știi Regy, s-a grăbit el să reânceapă povestitul, că ,,Drumul Robilor,, poate să însemne și altceva. Există o expresie ,,Robul lui Dumnezeu,, care se folosește mai mult în biserică. Unii oameni cred că, puzderia aceea de stele luminoase sunt de fapt sufletele oamenilor. Ce vorbești Tu, eu sunt ( sufletul Mamey ) cum zice Ea când mă iubește și mă mângâie, unde
EXTRAS DIN MEMORIA ANTICIPATIE CAP 2 de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1587 din 06 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/344077_a_345406]
-
Toate Articolele Autorului Simfonie De trupul meu i-o coală de hârtie, E mâna ta penelul care-apoi A scris această dulce nebunie, Primordial păcat ce arde-n noi. Și m-a-nsemnat cu litere de foc Să-i fiu iubirii rob pentru vecie Să port în gene boaba de noroc, Ce-arde-n ochii mei o-ntreagă feerie. Tu, subjugat, îndrăgostit nebun, Din visuri plămădești o poezie Iar eu din sărutarea-ți mă compun, Pe buze, dulce strop de apă vie. Sub palma
SIMFONIE de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 1834 din 08 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343054_a_344383]
-
a decide între bine și rău. Stea profană nu-ți irosi știința-n ticăloșii, Aducându-ți aminte de Dumnezeu, fă binefaceri semenilor tăi. La o berică... Toată viața, ziua și seara, Fie chiar și la umilul meu job Unde stau rob pentru o amărâtă leafă, Gându-mi fuge aiurea tot Și nu mai tace, ca fiecare românaș: „Ah, ce bine-ar fi la o berică!”... Cel mai mult îmi plac anii electorali, Candidații se bat de zor, Mai că-și scot
PARTEA II DIN VOLUMUL MASTI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2149 din 18 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342962_a_344291]
-
Manschoud! Pe mine nu tristețea mă topește, Agamemnon, e doar melancolia cristalului cel negru de cărbune, ce nu-și vede lumina, nu are nume, nu poate naște diamante, se pierde-n găuri negre și în noapte, cuvinte serbede, deșarte. Ascultă, robule! Să dai tristeților nume de floare, cuvântului să-i dai răbdare, căci mulți înșiră vorbe goale, care vor putrezi pe cale. Dar tu să nu râvnești plăcerea de o clipă, e doar risipă, doar risipă! Rămâi în sine și dansează-n
TRISTEȚEA-I UNEORI O BINECUVÂNTARE, de LIUBA BOTEZATU în ediţia nr. 2128 din 28 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/343158_a_344487]
-
țărână mi-e gândul... Sunt doar omul, nimicul și totul, sunt conștiința a tot și a toate din ziuă și noapte. În mine port dorul, uitarea, iubirea, amorul și ura, și hula, și zborul... În mine se plimbă Cezarul și robul, și orbul, cutezătorul și văzătorul, În mine Iisus alină poporul, iar Iuda se vinde pe sine de dragul iubirii de pâine, în mine bărbatul se luptă pentru ziua de mâine, cucerește tărâmuri, femeia renaște și naște, se face iubire de pace
ELEMENTUL LUI SUNT de LIUBA BOTEZATU în ediţia nr. 2245 din 22 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343164_a_344493]