KorAP: Find »[drukola/base=sălbăticie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...46 47 48 ...59 >

1,462 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493

atât de mult animalele din sălbăticie, încât a sfârșit ca hrană pentru ele. Un destin incredibil, conturat de Werner Herzog, care și-a adăugat în portofoliu încă un personaj aflat la limita dintre geniu și nebunie. Veronica Niculescu Neînarmat, în sălbăticie Documentarul Grizzly Man este povestea unui naturalist amator, un aventurier care a trăit neînarmat în sălbăticie treisprezece primăveri, declarându-se protectorul urșilor grizzly. Filmul lui Herzog despre Timothy Treadwell realizează portretul intim al unui om complicat, folosind în mare parte

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
conturat de Werner Herzog, care și-a adăugat în portofoliu încă un personaj aflat la limita dintre geniu și nebunie. Veronica Niculescu Neînarmat, în sălbăticie Documentarul Grizzly Man este povestea unui naturalist amator, un aventurier care a trăit neînarmat în sălbăticie treisprezece primăveri, declarându-se protectorul urșilor grizzly. Filmul lui Herzog despre Timothy Treadwell realizează portretul intim al unui om complicat, folosind în mare parte chiar filmările acestuia, însă în formă brută, cu lungi pasaje poetice de liniște - cele pe care

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
un urs. Printre rămășițe, s-a găsit mâna lui Treadwell, cu ceasul mergând, iar alte părți din corpuri aveau să fie descoperite în burta ursului, ce a sfârșit împușcat. Declarații de dragoste Herzog explorează în Omul grizzly nu numai misterele sălbăticiei, dar mai ales ale naturii umane. Îndrăgostit de viața în natură, Treadwell aproape ajunsese să se creadă un urs grizzly. Putea fi blând și fermecător, un copil de 46 de ani alergând pe pajiști, îmbrățișând vulpile și îmbăindu-se cu

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731

comportă ca un oaspete nedelicat, nedelicatețe (dacă putem folosi acest eufemism pentru jaful permanent pe care fiul lui Laerte îl comite: nu și-a început el călătoria de întoarcere prin a prăda Ismaros-ul, orașul Ciconilor?) care se justifică oarecum prin sălbăticia insulelor lor. Într-adevăr Ciclopii nu cultivă și nu lucrează pământul care totuși le dă totul "fără însămânțări, fără muncă". Ei nu au nici un fel de organizare politică, "nu au nici loc de sfat, nici datini", nu le pasă unora

Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon (2015) [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462

operativă cu comandamente militare... Poliția fiind redusă la un rol minor, fără drept de inițiativă”. De asemenea, el i-a acuzat de pogrom pe polițiștii străini aduși la Iași, Înainte de desfășurarea lor În Basarabia XE "Basarabia" , care au acționat cu sălbăticie, precum și, bineînțeles, pe legionari. Trebuie remarcat faptul că Chirilovici XE "Chirilovici" a fost anchetat mai puțin decât ceilalți răspunzători pentru pogrom, deoarece a murit În Închisoare, la 27 iunie 1947, și nu a fost judecat. Adjunctul său, Leahu XE "Leahu

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
a adăugat multe amănunte cu privire la atrocitățile din prima noapte a pogromului. În cursul nopții, se spune acolo, au fost umplute beciurile Chesturii cu evrei - sau, În limbajul documentului, „cu persoane nevinovate” -, care au fost scoși În mod brusc și cu sălbăticie din casele lor, parte dintre ei Îmbrăcați sumar, pentru a fi exterminați. „Țipetele mamelor, plânsul copiilor brăzdează Întunericul, paturile armelor sună sinistru În capetele celor nevinovați, iar baionetele se Înfig adânc În corpurile care se prăvălesc dealungul trotuarelor. Urgia este

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
care au Împușcat o parte dintre ei pe loc53. Un adolescent român de 14 ani, Ilie Hrițcu, XE "Hrițcu, Ilie" Înarmat cu un topor, a condus soldați germani În case și a indicat: „Aici locuiesc jidani”. El a bătut cu sălbăticie În special evreice și a băgat În convoaie și copii 54. Rusu Nicolae XE "Rusu, Nicolae" , Înarmat cu o bâtă, Însoțit de o bandă de tineri țigani și de jandarmi, a invadat case evreiești, a pus stăpânire pe locuința doctorului

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
după relatările colegilor de serviciu de la primărie 72. Toma Pânzaru XE "Pânzaru, Toma" și soția sa Felonela XE "Pânzaru, Felonela (Ermina)" șsau Erminaț, de origine germană, servitori la un medic român, au scos evrei din adăposturi, i-au bătut cu sălbăticie, i-au predat unor soldați germani, le-au jefuit casele și au avut chiar grijă să Înapoieze la Chestură evrei eliberați de acolo. „Cu o ferocitate de neînchipuit au tăbărât asupra noastră, maltratându-ne groaznic”, a spus unul dintre evrei

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
educația și propaganda antisemită o dată cu sfârșitul secolului al XIX-lea, cei care au participat la adunările lui Cuza XE "Cuza, Alexandru C." , cei care au fost educați la Universitatea locală și au Învățat În licee ai căror tineri băteau cu sălbăticie orice student sau elev evreu și ieșeau din când În când să spargă ferestre și capete, cei care au sfințit steagurile Mișcării lui Cuza, XE "Cuza, Alexandru C." pe care era imprimată crucea Încârligată, și steagurile Gărzii de Fier XE

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
civilii, Înarmați cu arme și drugi de fier, ne luau Întâi tot ce aveam de valoare asupra noastră - ceasuri, inele, stilouri etc. - și apoi au Început loviturile cu drugii de fier, baionete lovindu-ne În cap oriunde nimereau cu o sălbăticie nemaipomenită. Într-unii au fost Înfipte baionetele. Cordonul fiind format din mai multe rânduri au fost luați În primire pe rând de mai mulți călăi. Mulți au căzut morți iar o parte au intrat În curtea Chesturii... Pe peronul de

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
se ascundă În curtea garajului, apoi Îi lovea cu lopata pe unde Îi nimerea”. Ieșirile făcute de muncitorii garajului În str. Alecsandri pentru a bate evrei din convoaie erau inițiative particulare, care le-au provocat multă plăcere personală, făcute cu sălbăticie, cu bucurie, cu o răutate indescriptibilă și fără nici o presiune din partea unui factor extern. Taxatorul Mihai Aelenei XE "Aelenei, Mihai (taxator)" și-a amintit că a auzit deodată „Împușcături puternice de arme automate din curtea Poliției și de pe străzi ale

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Chesturii a fost executată de unități românești desfășurate din timp, după cum a recunoscut și chestorul adjunct al Poliției din Iași, Leahu XE "Leahu, Gheorghe" . Aceste unități au cuprins patrule de jandarmi, soldați și polițiști, Întărite de ceferiști. „Scene de o sălbăticie nemaipomenită se petreceau sub ochii autorităților din Iași”, a subliniat acuzarea: „Zidurile erau stropite cu sânge nevinovat al copiilor, al mamelor, de creierii acestor oameni nevinovați”. Această frază nu a cuprins Însă toată grozăvia. Unul dintre fruntașii Comunității, dr. M.

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
fază a pogromului unul dintre supraviețuitorii evrei. Înjosirea cuprindea „numărarea” evreilor Întinși pe pământ cu drugi de lemn de numeroase ori și călcarea lor În picioare, fugărirea printre două „garduri vii” de soldați postați din timp și care loveau cu sălbăticie și În ritm spinări și picioare. „Recepția” lângă vagon includea Înfigerea de baionete și bătăi pentru a-i grăbi pe evrei să urce, chiar omorârea celor slabi, și, În sfârșit, zvârlirea răniților În vagoane concomitent cu Înfigerea de baionete În

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Însărcinat aci cu numărătoarea, a strigat «o sută!».”45 La unul dintre vagoane, evreii au fost numărați de responsabilul biroului de mișcare și de ceferiști 46. Echipați cu ciocane și bâte, i-au bătut pe evrei fără Întrerupere și cu sălbăticie, de parcă se luau la Întrecere - „Unii dintre noi la această numărătoare nici nu s’au mai ridicat”47. De fapt, oricine a fost postat lângă ușile vagoanelor Îi bătea și rănea pe evreii care nu reușeau să se cațere În

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Totoescu" a remarcat că până și „oamenii de sub comanda slt. Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" erau greu de stăpânit și sunt convins că dacă el nu ar fi pus toată bunăvoința În favoarea celor din tren, chiar jandarmii ar fi comis aceleași sălbăticii ce le comiteau și ceilalți ostași români și germani”120. (Triandaf XE "Triandaf (locotenent)" nu a dovedit nici un fel de bunăvoință la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" față de evrei. Polițiștii, de care răspundea și primarul, au omorât atunci evrei. Jandarmii

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
cât și dr. Pârvulescu XE "Pârvulescu, Nicolaie" au mințit În tot ce au spus cu privire la apă, pâine, concentrarea „bolnavilor” Într-un singur vagon sau curățarea vagoanelor. În „trenul morții” n-au existat bolnavi. Erau răniți care au fost bătuți cu sălbăticie, oase frânte În bătăi sau Împușcați - iar numărul lor era atât de mare, Încât nu puteau fi concentrați Într-un singur vagon. Apa -atât de scumpă - nu a fost dată până la Roman XE "Roman" . Dar această descriere a unui ofițer

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Chestură Împreună cu fiul mic, murind amândoi În trenul spre Călărași XE "Călărași" ; Carol Drimmer XE "Drimmer, Carol" , membru În comitet, a murit În același „tren al morții”; medicul militar căpitanul dr. Avram Rozen XE "Rozen, Avram" a fost bătut cu sălbăticie deși purta uniformă militară, a fost urcat În „trenul morții” spre Podu Iloaiei cu capul spart de lovituri și a murit pe drum; cantorul Bențin Abramovici XE "Abramovici" , cel mai bun cantor (oficiantul serviciului) religios din oraș, a reușit să

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
participaseră la pogrom și Îi Îndrumaseră ei Înșiși pe polițiștii și soldații români și germani la identificarea caselor evreiești, În special a celor bogați și Înstăriți, „pentru omorârea și jefuirea lor”, și-au completat misiunea cu „urmăririle fiscale, aplicate cu sălbăticie evreilor”. Noua campanie de teroare dusă Împotriva evreilor din Iași de „călăi fiscali” s-a bazat pe un argument formal, specific evreilor din Iași. Atât timp cât nu putea fi prezentat actul de deces al celui ucis În pogrom, văduva sau părinții

Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel (2005) [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

cer albastru, senin, deasupra unei păduri sălbatice. La un moment dat cineva, văzând o dâră de fum cum urcă la cer din mijlocul pădurii, face o remarcă legată de oamenii care încă mai trăiesc acolo și în ce condiții de sălbăticie se mai poate încă trăi în secolul XXI. Da, acolo jos trăiau oameni, ființe care nu aveau nici o legătură cu păsările de oțel care zburau pe cer și care le mai deranjau din când în când liniștea de oameni liberi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
poate încă trăi în secolul XXI. Da, acolo jos trăiau oameni, ființe care nu aveau nici o legătură cu păsările de oțel care zburau pe cer și care le mai deranjau din când în când liniștea de oameni liberi ai nesfârșitei sălbăticii. Se profila deja orașul când John se trezește și întreabă unde sunt. Aceiași secretară, o femeie la patruzeci de ani, slabă și cu părul în întregime albit, îi roagă să rămână în centura de siguranță deoarece în cinci minute vor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
păstra până în zilele noastre. Modernitatea secolului XX și XXI se va bate cu această stare, uneori cu succes, alteori fără succes. Gândite, însă, în epocă aceste măsuri constituiau o adevărată revoluție socială, care marca în mod definitiv ieșirea omului din sălbăticie, din primitivism. Epoca lui Solon 32 se caracterizează și printr-un sistem politic complex. Exista Aeropagul 33 care avea rol de organism legiuitor, un tribunal suprem specializat în chestiunile penale, dar care asigura și controlul celorlalte organe ateniene. De asemenea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
orientalii încă nu știu că spiritul, sau omul ca atare, este liber în sine; deoarece nu știu nici nu sunt liberi; ei știu că doar un singur om este liber, dar tocmai de aceea asemenea libertate este numai bun plac, sălbăticie, întunecime a patimii sau uneori îndulcire, domesticire a ei, deci tot hazard al naturii sau bun plac"202. Se pare că doar lumea iudeo - creștină și-a luat în serios rolul de a-și duce până la capăt povara cunoștinței binelui

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
spaime și de angoase. Omul conștientizează, pentru prima dată păcatul și asumă o bătălie împotriva păcatului. Dorința de a rezista păcatului și nu desfrâul devine un mod de a fi. Odată cu creștinismul epoca decadenței a apus. Omul întoarce definitiv spatele sălbăticiei. Pasul a fost uriaș, iar viteza devenirii va fi din ce în ce mai mare. ,,Creștinii dădeau moralității un suport religios, pe care păgânii nu-l puteau oferi"237. Autorul citat subliniază contribuțiile sociale și la construcția socială ale creștinismului prin238: condamnarea omorurilor, condamnarea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
orientalii încă nu știu că spiritul, sau omul ca atare, este liber în sine; deoarece nu știu nici nu sunt liberi; ei știu că doar un singur om este liber, dar tocmai de aceea asemenea libertate este numai bun plac, sălbăticie, întunecime a patimii sau uneori îndulcire, domesticire a ei, deci tot hazard al naturii sau bun plac"320. Numai plecând de aici vom putea înțelege de ce numai lumea occidentală poate să dezvolte aceste uimitoare metode de folosință a banului, de ce

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
extrem de subtilă între ,,eu" și ,,ceilalți". O societate sănătoasă trebuie să aibă capacitatea de a încuraja sănătatea în economie și în relațiile dintre oameni, după cum trebuie să aibă capacitatea de a sancționa comportamentele amorale sau imorale. Capitalismul modern nu înseamnă sălbăticie și agresivitate, iar dimensiunea sa morală este una obligatorie. Interesul trebuie conciliat cu virtutea 43 pentru a atinge nivelul satisfacției personale și chiar nivelul fericirii personale și sociale. Morala este a oamenilor și oamenii consumă și creează morală. Tocmai pentru că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]