1,310 matches
-
acest pas dureros ca să evităm vărsările de sânge!” Copilul Vadim Pirogan a înțeles tragedia acelui moment, tragedia întregului neam românesc din Basarabia, așa cum stau mărturiile scrise în cărțile domniei-sale, precum au fost publicate și în cartea „Basarabia în Gulag”, de Serafim Saka. Un singur lucru nu avea să-l înțeleagă până la moartea sa. De ce această palmă de pământ sfânt românesc, a fost furată de la trupul țării, cedată, vândută, trădată și chiar donată străinilor de către guvernanții de ieri și de astăzi de la
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
ianuarie am plecat la Chișinău. Zi tristă, sicriul cu corpul fără viață, era depus în hol la „Uniunea Scriitorilor” Lângă trupul neînsuflețit au luat cuvânt de omagiere personalități: Mihai Cimpoi, Nicolae Dabija, Grigore Vieru, Ion Hadârcă, Boris Movilă,Anatol Corj, Serafim Saka, prieteni, cunoscuți. Academicianul Mihai Cimpoi, Boris Movilă și alții au vrut ca trupul să fie îngropat la cimitirul central din strada Armenească, familia, din păcate, a vrut altfel, așa că a fost înhumat la cimitirul Doina, într-o margine de
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
a stresat-o, dar nici o clipă nu poate fi acuzată că m-ar fi fost potrivnică. E un joc sinistru, nu-i așa, cititorul cu greu suportă un asemenea subiect. Marele noroc al literaturii ? Că este scrisă de oameni păcătoși, serafimii nu sunt capabili să scrie nici măcar un poem minor Mi-a plăcut fără rezerve cartea ta de poeme "Ținutul Klarei", apărută prin 2005 parcă, o carte importantă pentru tine și pentru zestrea poetică a generației noastre. Exorcistul din poet face
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Dumnezeu de-un picior și brusc o taie spre al nouălea cer. Ce să mai vorbim, lumea scriitorilor colcăie de orgolii. Marele noroc al literaturii, nu numai a celei de azi, ci dintotdeauna, este că este scrisă de oameni păcătoși, serafimii nu sunt capabili să scrie nici măcar un poem minor, ei își ocupă timpul făcând alte minuni, ei își consumă energia divină pentru sufletele noastre, în schimb scriitorii, de cele mai multe ori, își pierd energiile gonflabilizându-și orgoliile. Nu-mi place să mă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
duh (pneuma), fiindcă am tânjit după poruncile tale”. Părinții n-au scăpat ocazia să fructifice acest pneuma din versiunea greacă, văzând în el harul, chiar Duhul Sfânt, precum Origen în Omilii la Isaia 6,1. - Isaia 6,2. Biblia românească: „Serafimii stăteau înaintea Lui, fiecare având câte șase aripi: cu două își acopereau fețele, cu două picioarele, iar cu două zburau”. LXX (atenție la nuanțe!): „și serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare avea câte șase aripi; cu două acopereau fața, cu două
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Sfânt, precum Origen în Omilii la Isaia 6,1. - Isaia 6,2. Biblia românească: „Serafimii stăteau înaintea Lui, fiecare având câte șase aripi: cu două își acopereau fețele, cu două picioarele, iar cu două zburau”. LXX (atenție la nuanțe!): „și serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare avea câte șase aripi; cu două acopereau fața, cu două acopereau picioarele și cu două zburau”. Am tradus cât mai aproape de litera textului, căci numai așa ne putem da seama cum a înțeles, de pildă, Origen
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
textului, căci numai așa ne putem da seama cum a înțeles, de pildă, Origen, fragmentul. Textul grec nu menționează a cui față și ale cui picioare sunt acoperite de aripi, ceea ce-l conduce pe Origen la interpretarea că, de fapt, serafimii acoperă fața și mâinile lui Dumnezeu. Ne aflăm în plină teologie apofatică. Dumnezeu nu poate fi cunoscut, văzut, contemplat, întrucât se ascunde după aripile serafimilor (a se vedea Omilii la Isaia 1,2 și De principiis IV, 3,14). - Isaia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
picioare sunt acoperite de aripi, ceea ce-l conduce pe Origen la interpretarea că, de fapt, serafimii acoperă fața și mâinile lui Dumnezeu. Ne aflăm în plină teologie apofatică. Dumnezeu nu poate fi cunoscut, văzut, contemplat, întrucât se ascunde după aripile serafimilor (a se vedea Omilii la Isaia 1,2 și De principiis IV, 3,14). - Isaia 3,10. Biblia românească (după TM): „Fericit este omul drept, că el va mânca din rodul lucrurilor lui”. LXX: „Să-l legăm pe cel drept
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
se cade însă atribuirea titlului de Doctor philocalicus (valachicus)186. Părintele Dumitru a aflat despre antologia lui Nicodim (sec. al XVIII-lea) grație unor doi vechi studenți de-ai săi, deveniți călugări. Este vorba despre părintele Arsenie Boca și părintele Serafim Popescu, personaje cunoscute în mediile ascetice românești, care și-au putut procura, cu ocazia unui pelerinaj la Muntele Athos, prin 1940, un exemplar din cea de-a doua ediție a Filocaliei grecești. Noul editor, Panaghiotis A. Tzelatis, adăugase la cuprinsul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de linte al falsului pacifism european. Vor să devină Iisus Hristos. Vor să le dea creștinilor o lecție despre cum se Întinde al doilea obraz. Îi iubiți pe dușmanii noștri și Îl urâți pe Uri Țvi, până și pe sfântul serafim. Dar noi ne-am săturat deja până peste cap de faimosul umanism european. Am simțit deja din plin pe pielea noastră gustul civilizației tale occidentale. Am gustat-o din plin, de la Chișinău 1 și până la Auschwitz. Am să-ți povestesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
a vrut niciodată să-mi vorbească despre el. Îmi repeta doar: nici el nu s-a gândit la noi. Și schimba subiectul. A avut un amant, un căpitan australian Înalt, cu o mână de lemn și cu un nume rusesc, Serafim. Mi-au explicat odată că vine din ebraică, de la „serafim“. Apoi a avut un bancher plângăreț care a luat-o cu el În Canada și acolo a părăsit-o. La urmă mi-a trimis o scrisoare din Toronto, În poloneză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
doar: nici el nu s-a gândit la noi. Și schimba subiectul. A avut un amant, un căpitan australian Înalt, cu o mână de lemn și cu un nume rusesc, Serafim. Mi-au explicat odată că vine din ebraică, de la „serafim“. Apoi a avut un bancher plângăreț care a luat-o cu el În Canada și acolo a părăsit-o. La urmă mi-a trimis o scrisoare din Toronto, În poloneză, pe care am fost nevoită s-o dau la tradus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
Cristi Avram Viețuind printre serafimi Când am intrat în casă, în urma unor eforturi într-un final izbutite de a potrivi șiragul de chei pe care din păcate le aveam din abundență la îndemână, miam dat seama că ceva se întâmplase cu locul în care am
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92958]
-
oboseala, dar am lăsat totul așa. -Vreau să mă duceți în cameră. Mi-e somn. Doctorul le-a făcut semn celor doi să mă ia. În drum spre ușă am auzit vorbele femeii îmbrăcate în alb, ca întrun spectacol cu serafimi. -Cât e de fragil... Și apoi trosnetul ușii închise, un murmur al glasului ei de după ușă, apoi liniște. Cei doi m-au dus în cameră și au închis ușa încet. Eram din nou în acel spațiu cunoscut și necunoscut, dar
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92958]
-
operație, lacrimi și suferințe ale celor rămași în afara salonulu, dar era diferit. Atunci miam dat seama că trebuie să fiu într-un sanatoriu, e cel mai probabil. Nimeni nu iese afară decât la ora exactă și însoțit de un alt serafim, care dacă poartă vreun nume, cu sigurață nu voi depune efortul de a-l reține. E la fel, o formă poate ușoară de a nu-mi aglomera memoria cu lucruri inutile, dar involuntar voi face asta întâlnindu-mă cine știe cât cu
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92958]
-
puteam respecta cu destul de multă simplitate. Sper ca măcar să se mai întâmple câte ceva, raiul acesta începea să mă sperie. Mi-aș fi dorit să trec și de cealaltă parte. Oare așa se trăiește aici? Credeam totuși că alta e menirea serafimilor. Dacă acesta e raiul, atunci trebuia să nu mi-l doresc niciodată...
A doua oară unu by Cristi Avram () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92958]
-
dubios de limbaj științific și limbaj religios: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa-zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip serafimic.“ (Ioan Buduca) Sunt unii medici care scriu
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
manvatare“ (ere cosmice) menționate în textele sanscrite: „«Celula» cosmică a celor trei manvatare (Fiul, Duhul, Tatăl) este etern creatoare, și în «trecut», și în «viitor». Din «trecut», când erau, de pildă, în regnul mineral (oameni fizici), vin, au venit conștiențele serafimilor așa-zicând de azi, iar mâine (așa zicând din nou), anume într-o altă manvatara, a doua de acum «înainte», conștiența noastră, cea de azi, va fi și ea una de tip serafimic.“ Nu știu alții cum sunt, dar pe
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
Sexul, draga mea fiică, este cel mai plăcut și mai înălțător și mai cu folos lucru pe care îl poate face un om în viața lui. FINAL PASAJ RETRAS Închizând jurnalul, domnul Popa se ascunse sub pat: auzise pașii Contesei. - Serafimul meu! Unde ești? Unde mi te-ascunzi, cum vrei să mă uzi, unde te pitești să mă chinuiești? Popa tăcea mâlc, ținându-și mâinile grăsunele la gură să nu râdă. - Unde ești, îngerașul meu baroc? De ce mă lași să mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2066_a_3391]
-
respect cuvenit doar răposaților: „Înainte de a deschide prețiosul cufăr, va Începe să‑mi citească din cartea sa, apoi fragmente dintr‑o lucrare cu caracter documentar: visurile mitropolitului Filaret, apoi citate din enciclul Papei Pius al X‑lea, din profețiile sfântului Serafim de Sarov, din Ibsen, Soloviov, Merejkovski... Apoi va deschide relicvariul, unde zăceau azvârlite de‑a valma gulere de gumilastic, linguri de argint, ecusoane de școli tehnice, monograme ale Împărătesei Aleksandra Fiodorovna, crucea Legiunii de onoare. În toate aceste obiecte imiginația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
În sudul Rusiei, Împreună cu soția sa, născută Ozerova. (În haosul revoluționar li se pierduse urma celor două femei, iar unele indicii trimiteau la faptul că fetița de altădată devenise informatoarea poliției.) Nilus Își Împărțea locuința cu un sihastru pe nume Serafim și ținea predici la o bisericuță din apropiere. Teroarea, foametea, vărsările de sânge erau mărturii incontestabile că stăpânirea lui Antichrist se Înfăptuia conform scenariului expus În Conspirație. Triunghiurile, care cândva se iviseră ca niște Însemne oculte, acum roiau precum cărăbușii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
al locului, pe cozorocul căruia străluceau triunghiurile ca o rană deschisă, sa chircit brusc pe calul său și apoi s‑a prăvălit la pământ. Calul s‑a cabrat și a luat‑o la fugă, urmat de ceilalți tâlhari. Când sihastrul Serafim și parintele Serghei vrură să‑i mulțumească misteriosului monarh‑protector, care Îi salvase de la pieire, de pe locul unde nu de mult stătuse cu brațele Întinse spre cer se Înălța o pâclă ușoară, iar firele ierbii bătucite se Îndreptau ca niște
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
de cânepă, dosea visele; fereastra cât o scorbură de ciocănitore întuneca cerdacul; sub fereastră, masa, candela, două lumânări din seu, icoana Fecioarei, Psaltirea, Îndreptarul pentru spovedanie, mir, chibrituri și o prescură coaptă în săptămâna luminată; la răsărit, în icoana, sfântul Serafim de Sarov căra apă cu un coș de nuiele; în carnea podelelor putrede se desfăceau muguri; lumânarea ardea într-o tulpină de crin veșted; sub grindă, într-un lăstar de răchită, respira gârla, brumă de octombrie peste chipul lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
scenei pe arcul absidei este un registru cu 12 medalioane de sfinți. Aici pictura este bine păstrată. După scena cu Maica Domnului, un registru de la un capăt la altul al absidei este Împărtășirea Apostolilor. În centru, deasupra ferestrei, este un serafim, apoi este reprezentat de două ori, sub baldachine separate, Iisus Hristos cu câte un înger lângă El, împărtășind pe cei 12 Apostoli, 6 la dreapta și 6 la stânga absidei. Mântuitorul poartă veșmânt arhieresc: stihar, sacos, omofor. În dreapta este împărtășirea cu
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
nordică este icoana Maicii Domnului. Are aceleași dimensiuni, ornamentație și culoare. Pictura din naos a fost refăcută cu ocazia restaurărilor din 1910-1911. Potrivit iconografiei ortodoxe, sus, în bolta turlei naosului este pictat Iisus Pantocrator, în bust, cu Evanghelia, înconjurat de serafimi și heruvimi; pictura este refăcută. Pe tamburul turlei, în patru registre sunt îngeri, profeți, apostoli și sfinți. Pictura este deteriorată, încât nu i se poate aprecia vechimea și calitățile. În pandantivii principali ai bolții sunt cei patru evangheliști în iconografia
etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]