1,872 matches
-
unui interior de locuit: pat, masă, scaune, sobă, lăicere, plapumă, pernă, lampă, găleată ș.a. În fața casei, din rogojini, au plantat un prun de ramurile căruia au atârnat fructe, colaci, haine și încălțăminte. După ce preotul din sat a făcut slujba de sfințire a lucrurilor și a mesei cu pomană, toate acestea s-au dat de pomană cu colac și lumânare celor mai săraci, spunânduse: „Pe lumea aceasta să fie pentru tine, iar pe lumea cealaltă să fie de sufletul meu”. Cel ce
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
liturghia credincioșilor, Hristos este prezent În mod simbolico-mistic; Începând cu prefacerea euharistică, Hristos este prezent În chip real și substanțial. 1.1 Hristos prezent tipic și simbolic În Sfânta Liturghie Proscomidia este slujba de pregătire sau de punere Înainte, spre sfințire a darurilor aduse pentru jertfă. În sens tipic simbolic, Proscomidia este viața ascunsă a Mântuitorului Începută Înainte de ,,plinirea vremii” și continuată În cei 30 de ani, dar În același timp ,,imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
special de mișcarea naturală a populației (nașteri, decese, căsătorii, etc) dar și de modul de manifestare a vieții religioase a fiecăruia - unice- au un caracter excepțional, nerepetându-se într-un viitor previzibil; țin în special de activitățile lăcașelor de cult- sfințirea unei noi biserici, aducerea „moașelor” unor sfinți , etc Dacă ar fi să clasificăm principalele tipuri de activități turistice desfășurate în mediul rural ocazionate de manifestări religioase am obține: • Turism rural religios curent ocazionat de pelerinaj la mănăstiri exceptând perioada sărbătoririi
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
autori, unele din descrierile cele mai autorizate asupra naturii și structurii lui găsindu-se în Essai sur la nature et le fonction du sacrifice a sociologilor Henri Hubert și Marcel Mauss, care îl diferențiază de ritualurile de jertfă, ofrandă și sfințire, ceea ce nu înseamnă că ritualul de sacrificiu nu include și pe acestea într-o oarecare măsură. Distrugerea parțială sau totală a victimei este o trăsătură distinctă a acestui tip de ritual victima putând fi animală sau umană dar și reprezentată
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viață nouă prin îmbrăcarea inițiatului în alb. Creștini, budiști ori masoni ei poartă lucruri simbolice care să reflecte apartenența lor la ordin, fiecare reprezentând virtuți asociate (de exemplu: scoici, mătănii, unelte). În general, reprezentarea sacrului în simboluri are o funcție de sfințire sau de exorcizare, adică de apropiere de Dumnezeu sau de îndepărtare a elemetelor ce ne pot leza relația cu spiritul divin. Amintirea și imitația, în exprimare academică anamnesis și mimesis, sunt interpretarea analogă și asociativă a realității sacrului ca apărare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Așa încep actul meu de căință după ce m-am spovedit în confesional. Și știu că după cercetarea cugetului meu dobândesc conștiența săvârșirii vreunui păcat, adică sacrilegiul de a fi încălcat poruncile și nu sunt demn să primesc harul nevăzut pentru sfințirea sufletului. Sacramentele sau tainele sunt semne văzute, orânduite de Isus Cristos. Botezul, mirul, euharistia, pocăința, maslul, preoția și căsătoria sunt toate taine și aparțin tuturor creștinilor. Asemenea taine au toți oamenii de pe pământ, indiferent de religia lor și fac parte
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
anumite perioade. La început numai episcopul prezidează Euharistia, predică, botează, îi reconciliază pe cei care fac pocăință. Clerul și poporul intervin în diferite feluri în alegerea slujitorilor Bisericii. Ritul esențial al hirotonirii este impunerea mâinilor. Episcopii își impun mâinile pentru sfințirea unui alt episcop. Sinoadele ecumenice nu s-au mulțumit numai să promulge definiții dogmatice, ele fiind adesea prilej de întâlnire a tuturor episcopilor din Imperiu. Fiecare dintre Bisericile locale își avea deja propriile tradiții. Sinoadele din secolele al IV-lea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
aceasta (la catolici, și în cea viitoare la protestanți), ci li se comunică puterea lui Hristos de-a iubi prin Duhul Lui cel Sfânt și pe Dumnezeu și pe semenii lor și o dată cu aceasta eliberarea de patimile egoiste și o sfințire tot mai mare, pe măsură ce fac și ei un efort în aceasta". 8 Ibidem, p. 79: "Duhul Sfânt prin care Hristos ne face fii ai lui Dumnezeu, cu un trup înviat, străluminat, împreună cu toată creația. Pentru ortodocși, nu ajunge oamenilor să
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
al poporului din care fac parte, iar pe ceilalți ca să-i Îndemne să-l respecteze și să țină seama de el, aprecia urmașul său la catedra de limba și literatura română din Cernăuți, I. G. Sbiera, În discursul rostit la sfințirea monumentului fostului său dascăl. Prin activitatea la catedră, Aron Pumnul răspundea crezului său fundamental, făcut public În revista Bucovina: Poporul este trupul națiunei, iar limba este sufletul ei. Pentru aceea, precum trupul fără suflet e mort, tot așa e moartă
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ierarhiilor bisericești, prin respingerea formelor tradiționale de cult (crucea, icoanele, cultul morților, cultul fecioarei Maria) și prin respingerea apocrifelor. Practici specifice creștinilor baptiști B botezul credinței personale A autonomia Bisericii locale P preoția universală a credincioșilor T transformarea vieții prin sfințirea Duhului I inspirația literală a Bibliei S separarea totală a Bisericii de Stat T trimiterea Evangheliei până la marginile lumii Credința baptistă a apărut în Anglia iar apoi a trecut în Olanda, în Nordul Americii și apoi în Germania. Germania s-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Ungariei (1395), despre Conciliul de la Florența din 1439 și despre lupta de la Mohács (1526), știri care nu se întâlnesc în nici un alt text. Cronicarul se oprește, dând numeroase detalii, și asupra unor întâmplări din viața mănăstirii Putna: începerea ridicării lăcașului, sfințirea din 1470, incendiul din noaptea de 15 martie 1484, moartea arhimandritului Iosif (1485), instalarea arhimandritului Paisie ș.a. Este ceea ce i-a determinat pe cercetători să identifice ca loc de redactare mănăstirea Putna. Cealaltă variantă se prezintă ca un text mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287789_a_289118]
-
biserică la denii. În Vinerea Seacă se ținea post negru și la biserică se cânta Prohodul Maicii Domnului. În seara de Înviere toți oamenii mergeau la biserică cu pască, cozonac, oua și vin pentru a fi sfințite de către preot. După sfințire acestea erau date de pomană la lumea din biserică și din fiecare se păstra cate o părticica din care trebuia sa guste fiecare membru al familiei. Dupa slujbă, care se termina la ora 5, oamenii se întorceau acasa cu lumânările
Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
puneau într-un vas de lut, apa, un ou roșu, unul alb, bani și busuioc. Fiecare membru se spala pe rand cu oul alb, ce înseamnă curățirea de păcate, cu oul roșu, cu banii, ce reprezintă bogația și busuiocul protecția (sfințirea). După aceea ciocneau ouă roșii zicând „Hristos a înviat!” și „Adevărat a înviat!” În prima zi de Paște după slujba celei de-a doua Învieri băieții umblau prin sat cu „valaretul”, adică cu doi muzicanți, chitara și vioara, și invitau
Filosofia şi istoria cunoaşterii by PASCAL LOREDANA-ŞTEFANIA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2082]
-
muncit pe rupte măicuțele în lupta cu diavolul. Munceau aproape toate, înafară de trei care erau asociate lui Machedon și Belzebut. -Fetelor spuse măicuța Anastasia, să-l chemăm pe preotul Gherasim din sat, să facă aghiasmă mare și slujbă de sfințire, să-i alunge pe diavoli. -Să-l chemăm, să-l chemăm-aprobară maicile. Preotul Gherasim fiind înștiințat, fuse întru totul de acord. Când se prezentă a doua zi la mânăstire găsi toate crucile invers, iar maicile legate în lanțuri cu capul în
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-Cine va făcut asta?întrebă preotul Gherasim. -Machedon și Belzebut-răspuseră măicuțele. -Ioane, se adresă preotul Gherasim dascălui, du-te în sat și dă telefon la arhiepiscopie, săvină cineva aici. Maicile așezară crucile la loc, după care preotul oficie slujba de sfințire. Din senin se stârni vijelia, turla bisericii a fost smulsă și dusă pe sus ca un balon umflat cu aer, zburând pe deasupra pădurii din apropiere, fiind dusă hăt departe până la munții din zare. Preotul duhovnic Machedon, starețul mânăstirii, venea în
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
al contelui. -Ceva sau cineva le-a tulburat somnul de veci adăugă Daniel. -S-au i-a invocat o putere malefică, tulburându-le eternitatea spuse contesa Barbara mama băieților. -Căpitane cheamă mâine cu cele necesara preoții pentru a oficia slujbă de sfințire, curățire și pomenire-ordonă contele. Preoții au slujit slujbă de sfințire și pomenire în prezența contelui, familiei și servitorilor, la castel și întreg domeniul. Ritualul de sfințire și stropire cu aghiasmă, a fost repetat pe parcursul a trei zile. Dar cu toate
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
veci adăugă Daniel. -S-au i-a invocat o putere malefică, tulburându-le eternitatea spuse contesa Barbara mama băieților. -Căpitane cheamă mâine cu cele necesara preoții pentru a oficia slujbă de sfințire, curățire și pomenire-ordonă contele. Preoții au slujit slujbă de sfințire și pomenire în prezența contelui, familiei și servitorilor, la castel și întreg domeniul. Ritualul de sfințire și stropire cu aghiasmă, a fost repetat pe parcursul a trei zile. Dar cu toate acestea fenomenul se petrecea cu precizie în fiecare noapte, la
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
mama băieților. -Căpitane cheamă mâine cu cele necesara preoții pentru a oficia slujbă de sfințire, curățire și pomenire-ordonă contele. Preoții au slujit slujbă de sfințire și pomenire în prezența contelui, familiei și servitorilor, la castel și întreg domeniul. Ritualul de sfințire și stropire cu aghiasmă, a fost repetat pe parcursul a trei zile. Dar cu toate acestea fenomenul se petrecea cu precizie în fiecare noapte, la miezul nopții. Mai mult de atât acum se luptau pe scările castelului. Atacatorii albi câștigaseră teren
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
i-au atras pe cruciați în tunelul castelului care comunică cu malul Dunării, pe sub munte. Intrând în tunel Ludovic a dat drumu canelei din perete, care a slobozit gazul ucigaș grizu. Au murit cu toții otrăviți. -Sfințiile voastre faceți slujbă de sfințire și înmormântare creștinească. Scheletele strămoșilor ioaniți să fie puse în mauzoleul castelului, ale templierilor în cimitirul din sat. Infernul din paradis luase sfârșit. VAMPIRI Satul era așezat la poalele munților acoperiți cu păduri dese de conifere care emanau parfumul de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
datoria ne-am făcut-o. Acum este rândul vostru. Preoții au început să slujească. Tămâie și aghiasmă. Cele douăzeci de trupuri bărbați și femei, au început să se chircească, topindu-se au dispărut înghițite de neant. Preoții au continuat slujirea, sfințirea și curățirea, timp de patruzeci de zile. Vampirii lilieci și oameni au fost stârpiți, nemaiapărând pe acele meleguri niciodată. Să nu ignorați niciodată puterea diavolului! IMPERIUL SUBPĂMÂNTEAN Dormeam. Afundat într-un somn profund odihnitor, eram ocrotit de tăcerea zeilor, pentru
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-Mihăieș tată du-te la preotul Teodosie și spune-i să vină cu cele de trebuință pentru sfințire-porunci fiului mai mare. Popa Teodosie, sfinți și tămâie conacul pe dinăuntru și pe dinafară, hotărând de comun acord cu boierul să repete sfințirea timp de trei zile. Timp de trei zile, stafia în lanțuri, n-a mai tulburat liniștea patriarhală a conacului. În acest timp toate nenorocirile de pe fața pământului s-au abătut asupra boierului, familiei sale și întregului conac. I-a ars
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
asupra boierului, familiei sale și întregului conac. I-a ars grajdiul, i s-au îmbolnăvit și murit animalele, i s-a îmbolnăvit fica cea mică Mădălina, seceta și uscăciunea s-a abătut asupra acelor meleaguri. După cele trei zile de sfințire și tămâiere stafia înlănțuită a apărut din nou, bisându-și tânguirea lugubră. Boierul Mogoșan era disperat, nemaiputând să îndure ispitele și încercările la care era supus. Totuși își păstra calmul, reflectând cu chibzuială și înțelepciune la ceiace are de făcut
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-sa. S-a răzbunat. Ceasornicul din perete bătu de miezul nopții. Stafia se spulberă. A doua zi boierul porunci să se sape, sub nucul cel mare din livadă. Au găsit un schelet înfășurat în lanțuri. Preotul Teodosie oficie slujbă de sfințire și curățire, după care osemintele vechilului Gheorghe, au fost îngropate în cimitir. Timp de trei zile, se sluji slujbă de sfințire și curățire a conacului și locurilor înconjurătoare. Afară începu să plouă cu găleata, spre bucuria roadelor pământului. Familia boierului
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sape, sub nucul cel mare din livadă. Au găsit un schelet înfășurat în lanțuri. Preotul Teodosie oficie slujbă de sfințire și curățire, după care osemintele vechilului Gheorghe, au fost îngropate în cimitir. Timp de trei zile, se sluji slujbă de sfințire și curățire a conacului și locurilor înconjurătoare. Afară începu să plouă cu găleata, spre bucuria roadelor pământului. Familia boierului trăia în fericire și avuție, alături de supuși fără să-și uite credința. Părintele Antim-pustnicul se ruga mereu atotputernicului. NECROMANCIE În acea
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
prin sticla ferestrei. Fetițele băgate în spaimă, cu greu s-au liniștit. În acea noapte Margareta a dormit cu ele. pentru a le veghea. A doua zi Margareta, chemă preotul de la biserica Sf. Treime. Acesta oficie slujba de curățire și sfințire a casei, în interior și exterior. Ritualul fu repetat timp de trei zile, timp în care totul decurgea normal. În prima noapte după sfințire se auzeau țipete în camera Margaretei. Mihail deschise ușa când patul cobora din tavan luminița cât
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]