4,151 matches
-
scop a toate” - “îndepărtat, inaccesibil” (și, totuși, erosul transcens în Eros Agapé este, la Eminescu, în linia Ortodoxiei, o cale de acces). Frământarea și neliniștea Logos-ului eminescian sunt atitudini gnostice. Dar eliberarea în liturghia Ritualului-Logos, Eros-ul sacralizat, jertfirea Sinelui pentru regăsirea și împăcarea, întru Spirit prin orfismul-finalitate a poeziei, a Logos-ului - sunt expresia ortodoxiei creștine celei mai curate: este însăși dimensiunea arhitecturală a Spiritului românesc. 7-IUBIRE ȘI PROCREAȚIE “Profundă este opoziția dintre iubire și procreație. În actul procreației
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
transindividual. Cei doi sunt cei doi de când lumea. Cătălina-arhetip își dă seama de potrivire și predestinare: “Încă de mic / Te cunoșteam pe tine / Și guraliv și de nimic, / Te-ai potrivi cu mine”. Guraliv și de nimic sunt regăsiri-anamneze ale Sinelui: creația - ca lege irosit = guraliv; întemeiere pe nimic (“... E un adânc asemene / Uitării celei oarbe”). De nimic însemnă: inutilizabil pentru lumea fenomenală, deci hieratici. Iubirea eminesciană devine, astfel, Ritual al Androginizării Hieratice: cel mai adesea, cei doi se cufundă în
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
sine, sintetic exprimată de Nathaniel Hawthorne - Ce altă temniță e mai întunecată decât adâncul propriului nostru suflet? Ce temnicer mai necruțător cunoaștem, decât pe noi înșine? - atunci vom admira curajul poetului de a nu-și atribui schimbarea lumii ori a sinelui colectiv, ci doar asumarea pe deplin a motivării și schimbării eului propriu, a cărui unică plusvaloare este ELIBERAREA sa prin POEZIE. 3. CORNEL COSTEA (CLUJ-NAPOCA) - SAKURA (Haiku și comentarii, 180 pagini, A5); CRISTINA AILOAIEI: Dangătul clopotului ne poate duce cu
NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE ÎN LUNA MAI 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1246 din 30 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/342392_a_343721]
-
tu cuvântul atingerii dintre tine și aer între ochi și miros nu există mare deosebire cinci centimetri de verosimil peste care este lăsat să curgă primul născut al tău chiar și urechile aud altfel dinspre aducere înspre prinos cu ghiotura sinelui dispersat în seisme respiratorii nu exiști fără să fii știi că nu poți fi în afara lăuntrului tău ghilotinat de popândăi sferici dar te întinzi ca un șarpe dincolo de liniști te întinzi să poți mușca vărsatul de vânt al atingerii făra
CONSTRUCŢIE IDOLATRĂ de GEORGE ADRIAN POPESCU în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342400_a_343729]
-
NĂSCUT DIN SINE Autor: Lilia Manole Publicat în: Ediția nr. 1452 din 22 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului Contemplu energia copacului din mine Și mă retrag în ochiul, ce l-am părăsit. Cândva, demult, am tot fugit de sine, Și sinele, fiind orbit, s-a rătăcit... Retină-mi sunt și doctor de destin, Să vad, sau întunericul să mă admire?.. Dau tot, cu energia, ce m-a refăcut, din spin, O roză albă, cu petale vii, din cel copac de prețuire
SÂNGELE CE S-A NĂSCUT DIN SINE de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1452 din 22 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342457_a_343786]
-
imperativă și de mare actualitate virtutea trezviei. Aceasta presupune un efort constant de luare aminte la noi înșine. Este mult mai facilă o concentrare spre cele exterioare, decât lupta interioară cu propriile neputințe. Taina lucrării lăuntrice presupune o confruntare cu sinele, o sinceritate cu noi înșine și un efort existențial pentru biruirea patimilor personale. Este mai comodă orientarea înspre cele exterioare (chiar atunci când ea implică lucrări și performanțe deosebite ca rezultate ale unei logici bazată pe eficiență și pragmatism) decât lucrarea
DESPRE REALISMUL TEOLOGIEI ŞI SLUJIRII SFÂNTULUI VASILE CEL MARE – EXPRESIE A STĂRUINŢEI ÎN TREZVIE ŞI ÎN MĂRTURISIREA ADEVĂRULUI BISERICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 29 din 29 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342476_a_343805]
-
sămânță care așteaptă să încolțească, este acel neastâmpăr pe care-l simțim, cu scopul regăsirii adevăratei noastre naturi, de a ieși din visul materiei și de a ne întoarce la spiritualitate, la divinitatea care veghează și ne îndrumă CALEA. Vocea Sinelui trebuie să fie mai puternică ca cea a Egoului. Căci numai Sinele ne poate face să cunoaștem ADEVĂRUL și numai astfel vom ajunge la adevărata VIAȚĂ. A urma drumul spiritual înseamnă a urma drumul arătat nouă de Divinitate și mai
FRUMOASA NOSTRĂ PLANETĂ ALBASTRĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 40 din 09 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342530_a_343859]
-
cu scopul regăsirii adevăratei noastre naturi, de a ieși din visul materiei și de a ne întoarce la spiritualitate, la divinitatea care veghează și ne îndrumă CALEA. Vocea Sinelui trebuie să fie mai puternică ca cea a Egoului. Căci numai Sinele ne poate face să cunoaștem ADEVĂRUL și numai astfel vom ajunge la adevărata VIAȚĂ. A urma drumul spiritual înseamnă a urma drumul arătat nouă de Divinitate și mai înseamnă a ne autocunoaște și a ne elibera de teama întunericului. Pe
FRUMOASA NOSTRĂ PLANETĂ ALBASTRĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 40 din 09 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342530_a_343859]
-
Cine a trecut prin așa ceva vede lumea cu mai multă intensitate, cu mai multă înțelepciune. E mai fermecat de oamenii și de lucrurile din prejmă. Este tot același om, dar parcă are o nouă valoare. E tot el, însă deasupra sinelui său... Așa mi se par și unele dintre aceste din urmă creații ale artistei. Dintre noile ei picturi mi s-a lipit de suflet și cea cu un perete vechi, de casă obosită, o fațadă din vremuri de pe când eram
CONCERTUL CULORILOR de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 123 din 03 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/342577_a_343906]
-
chinul ce e dar al meu pe voi vă dor alte dureri lăsați nebunul în haosul primordial, lui iubirea-iertare nu-i este permisă... poate numai mierea iubirii prescrise... iertați-mă că v-am luat martori la judecata de apoi a Sinelui... acum sunteți liberi. Chiar sunteți liberi ?! 15. Angelica Moscu-Deacu ,, Îmi resfir gândurile spre tine mereu așteptând. Nu pot să le adun, să le spun că-s doar ghem de idei pritocite, pornite pe un altfel de drum. Meandre de roșu
ANTOLOGIA ,, POEŢII ÎN CETATE ,,- DAR DE SĂRBĂTORI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342601_a_343930]
-
psihicul uman îtr-un astfel de caz, ne ajută să înțelegem că fiecare om alege „virtutea” ca trăire esențială, pentru ca acestă trăire împlinește într-o măsură concretă și temperează într-o oarecare adâncime nevoi psihice interioare de autocertificare și autoîndreptățire în fața sinelui său, dar și a cerințelor spațiului social. Dar într-o asemenea situație „virtutea” funcționează ca „mască”, fiindcă este folosită de psihicul uman ca o completare psihologică a golurilor și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
sinelui său, dar și a cerințelor spațiului social. Dar într-o asemenea situație „virtutea” funcționează ca „mască”, fiindcă este folosită de psihicul uman ca o completare psihologică a golurilor și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui său. Când imaginea de sine nu e satisfăcută, datorită experiențelor traumatice ale sentimentelor inferiorității și a complexului de inferioritate, psihicul uman reacționează prin crearea unei imaginii ideatice a sinelui său, ce funcționează ca „mască”. Prin urmare „virtutea” ca mască e
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
și lipsurilor de trăire în relația omului cu imaginea reală a sinelui său. Când imaginea de sine nu e satisfăcută, datorită experiențelor traumatice ale sentimentelor inferiorității și a complexului de inferioritate, psihicul uman reacționează prin crearea unei imaginii ideatice a sinelui său, ce funcționează ca „mască”. Prin urmare „virtutea” ca mască e folosită ca să fie satisfăcute nevoi psihice pentru autocertificare și recunoaștere socială. De aceea fariseul invocă virtuțile lui : „postesc de două ori pe săptămână, dau zeciuală din toate câte am
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea și ignoranța sinelui său. Într-un asemenea situație creștinul urmărește unilateral și „în exclusivitate” menținerea tipurilor religioase și participarea lui la tainele Bisericii în principal ca substituire a intenției lui personale insuficiente pentru mântuirea lui, dar și a lipsei experienței de trăire a
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
obscură.“ (Divina Comedie) Pentru a depăși pădurea vieții lui va face o călătorie prin Infern și Purgatoriu însoțit de poetul Vergiliu, pe urmă va ajunge în Paradis însoțit de Beatrice. Călătoria lui a fost o metodă de cunoaștere, definire a sinelui, iar cărțile sunt chei spre descoperirea identității personale. „E destul să mă gândesc cât din ceea ce am se datorează cărților și cât experiențelor mele nemijlocite ...“ (Ana Blandiana, Autoportret cu palimpest) A doua zi am înregistrat cartea la biblioteca școlii unde
ANA CRISTINA POPESCU de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342649_a_343978]
-
aș numi oameni (demn de crezare). Sunt doar docile unelte care, din dorința de a se arăta mai presus de colegi, transformă cuvintele în arme ajutați și de oglinzi mincinoase. În cazul de față, cel puțin, armele au țintit împotriva sinelui însăși. Să le fie țărâna ușoară, că tot acolo vor ajunge când ajung. Indiferent dacă Sfântul Petru îi primește sau nu acolo unde nu le este locul. De! mai poate și Sfântul să facă o greșeală. Sper să nu mă
OGLINDĂ OGLINJOARĂ … de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1394 din 25 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341589_a_342918]
-
nu are rost să ne scrijelim singuri răni sufletești greu vindecabile, făcând lucruri care nu ne plac nici nouă și nici subconștientului, supus zilnic la grele încercări. Mă simt mult mai bine acum că am reușit să mă împac cu sinele, operație pe care v-o recomand și vouă, Pioneri Scufundători În Adâncimi Sonografice și Surzibile. Și uite așa mă așezonez patului, ca să folosesc un verb cuminte, cu... gândul să-i fur un pui de somn, dând cu tifla televizorului. Pentru ca
MIGDALE DULCI AMARE (2) – SĂRACA FATĂ BOGATĂ (PAMFLET) de FLORICA BUD în ediţia nr. 1838 din 12 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341669_a_342998]
-
religiozității sale, așadar, Omul este liber, dar dependent de existențialitatea și cunoșterea lui Dumnezeu, Teologie care implică totodată propria cunoaștere, dar și cunoașterea universală. Trăirea religioasă trebuie să se manifeste permanent, viu, plenar, deopotrivă: intern și extern. Teologic, numai prin sinele său religios, hristic și ortodox, Omul precreștin și creștin poate răspunde la toate întrebările prime, secunde și ultime ale Existenței necreate, veșnice-Natura dumnezeiască, precum și a existenței și finalității sale întru raportare la infinit. Cuvântul lui Dumnezeu naște Teologia Ortodoxă-Învățătura și
IOAN GURĂ DE AUR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340567_a_341896]
-
50 de ocupație sovietică.” (Grigore Ilisei, Pisanii de azi și de demult. Ed. Doxologia-Iași-2012, p. 14-15) Ioan Miclău s-a acordat armonios peste torsul vremii, peste oceanul depărtării de noi, dar apropierii de Dumnezeu, în cerdacul universului creat de artistul sinelui său contemporan, care și-a pus în hotare încântătoarea creație, ctitorie cu foc haric al inspirațiunii, săvârșită în aureola artistică din care pulsează plenitudinea trăirii sale mistuitoare. Poetul creștin este alesul iscusit de cer care, toarce în gândurile sale trilurile
IOAN GURĂ DE AUR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340567_a_341896]
-
pe atitudinea față de planul Distrugătorului, prin mărturisire. Profetismul său decantat în Potirul jertfei sale mistice reflectă conținutul veșnic și supratemporal al dreptei credințe, ce dă aromă formelor de exprimare, faptelor mărturisite, adăugându-se unității martirice, ca un element propriu constitutiv sinelui său: martiriu săvârșit cu mireasmă de sfințenie. Profetismul lui Ioan Ianolide dezvăluie în vibrantele pagini ale Deținutului profet, o dimensiune nouă, vocațională, națională, universală, mesianică, filocalică și sofianică a sufletului dacoromân ales întru misiune divină, jertfelnic-martirică. Referință Bibliografică: IOAN IANOLIDE
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
Această percepție poate fi corelată cu frecvența relativ mai ridicată a uimirii, asociată cu contemplarea picturilor, dat fiind că această emoție survine în contexte mai limitate, care creează senzația de a ne afla în prezența unei entități mai mari decât sinele.” Am descoperit că cei care și-au descris experiențele de contemplare a tablourilor raportau frecvențe mai ridicate de uimire, în comparație cu cei care și-au descris experiențele de ascultare a muzicii [F(1, 525.29) = 28.49, p < 0.001, η2P
Un creier la muzeul de artă () [Corola-blog/BlogPost/337821_a_339150]
-
Fără doar și poate, la vederea tripticului care-a ieșit din atelierul lui Bosch la puțin timp după ce presa lui Johannes Gutenberg începea să schimbe lumea, am avut senzația trecătoare că „mă aflu în prezența unei entități mai mari decât sinele.” Între zenul și groaza cu care m-a bombardat chimia aceluiași tablou, nu există însă nicio contradicție. „Orice stimul ne poate trezi mai multe emoții simultane,” mi-a explicat Miu. „El poate induce ceea ce psihologii numesc emoții de bază legate
Un creier la muzeul de artă () [Corola-blog/BlogPost/337821_a_339150]
-
critică pertinentă a valorii unei religii se poate face numai și numai căutând scopul său. Cu atât mai mult cu cât scopul, întotdeauna, scuză mijloacele. Căutarea scopului începe direct cu fondatorul religiei: Ce interes a avut? Să înalțe omul în raport cu sinele sau să înalțe omul în raport cu ceilalți? (asta incluzând și propria înălțare în fața lumii). Ei bine, puține religii trec prin această sită. Dar ce alegem din ceea ce trece? Când aud cuvântul „doctrină” legat de religie, mă închid precum unele flori la
Povestea ca viață. Jihad () [Corola-blog/BlogPost/337859_a_339188]
-
o poveste gotica de groază despre care Guillermo del Toro spune că omagiază și reinventează vechile filme clasice. Deranjant și în același timp fermecător, Fuckkkyouuu a făcut recent valuri la Sundance, unde a fost sold-out. Filmul explorează posibilitatea întâlnirii cu sinele din trecut. Into the Mud este o poveste despre teroarea de a fi urmărit și încercarea de a scăpa din mâinile prădătorului. Puteri malefice se ascund și în lacul din horror-ul The Pond, iar mitul lui Frankenstein primește o
Povești de groază din America Latină în miez de noapte, la TIFF [Corola-blog/BlogPost/100766_a_102058]
-
rapidă, e un câmp de experimentare de unde alegem elementele statornice. Mai pe scurt, spunea cineva “Moda este ceea ce îți e oferit de 4 ori pe an de designeri iar stilul e ceea ce alegi”. Stilul e o formă de expresie a sinelui. În primul rând să știți că o garderobă se construiește treptat, partea mai puțin “plăcută” e că garderoba e într-o continuă schimbare, nu e statică. Ea se schimbă pe masura ce și tu te schimbi. Evoluția unui om poate fi observată
Ce este stilul? Gia Ianc [Corola-blog/BlogPost/100823_a_102115]