11,061 matches
-
și realizărilor României. Convorbirile, desfășurate la București și la Neptun, au pus din nou în evidență disponibilitatea și dorința părților de a se informa fără rezerve despre evoluțiile din propriile țări, situația internațională și perspectivele relațiilor bilaterale. Starea de spirit solidară, chiar dacă au fost constatate și câteva deosebiri de păreri, a dominat ansamblul contactelor româno-chineze. Partea română a informat oaspeții despre inițiativele și mutațiile din CAER și din Organizația Tratatului de la Varșovia, inclusiv despre acelea care aduceau atingere suveranității și independenței
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
stingerii conflictelor între state, pe baza dreptului internațional, egalității între state, indiferent de orânduirea socială, de dimensiunile teritoriale sau de potențialul uman, economic și militar. Egiptul, care a avut de suferit din cauza conflictului armat cu Israelul, cu Peninsula Sinai ocupată, solidar cu poporul palestinian, prețuia eforturile diplomației românești, orientate în direcția soluționării conflictului arabo-israelian. Schimbul de păreri din timpul convorbirilor l-a dus la concluzia și convingerea că ar fi chiar foarte bine să îi sugereze președintelui Ceaușescu continuarea întâlnirilor și
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
prin închiderea spațiului aerian, ceea ce însemna o călătorie cu avionul de la Beirut pe ruta Mediterană Nord Est, Sud Egipt, Nord Arabia Saudită, Petra la Amman dura cinci ore în loc de 45 minute pe rută naturală obișnuită, față de afirmația ambasadorului că "România este solidară cu regatul hashemit și poporul iordanian", suveranul și-a programat în minte prima sa vizită la București. Primul său semnal în acest sens l-a constituit un neobișnuit mesaj către șeful de stat român ocazionat de ziua noastră națională. Acest
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
și afabil. Înterlocutorii obișnuiți ai lui Zorin erau membrii familiei socialiste, ai lui Dobrinin, personalitățile americane de vârf. Zorin a fost clar cu mine: nu există rachete, afirmația e o provocare americană la care nu putem ceda. Trebuie să fim solidari, să susținem teza justă și adevărată, să ne sfătuim continuu, ca singurele țări socialiste din Consiliu. Întâlnirile reprezentanților socialiști aveau loc la Misiunea sovietică la ONU de pe Park Avenue. Când erau mai informale se țineau la Glenkov, o dacea sovietică
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
trăi, un dandy autentic nu refuză „orarul”, bine ordonata curgere a ceasurilor, protocolul care Împarte o zi minut de minut, cu austeritate. Nimic din improvizația, incoerența, spontaneitatea relaxată a boemilor. Nimic lăsat la voia Întâmplării. În schimb, dandy-i devin solidari cu boemii datorită voluptății celibatului, ca să nu spunem ororii de matrimoniu. „În ochii lor, căsătoria e cea mai rea dintre toate captivitățile cu putință, iar femeile - mrejele sclaviei. Plăcerea carnală nu trebuie Împărtășită cu ele decât ca negoț. Mai bine
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
infernale de munc..., autorul Miklos Haraszti este arestat și acuzat de incitare la subversiune. Cu toate opreliștile, În rarele ț...ri unde clasa muncitoare se bucur... de sprijinul larg al societ...ții civile (că În Polonia), și printre cele mai solidare categorii profesionale - cum sînt docherii sau minerii, se observ... În cursul deceniului șapte o intens... combativitate. Pe de o parte, acesti muncitori sînt primii care protesteaz... Împotriva creșterilor absurde ale prețurilor și, prin acest fapt, se impun că unul din
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
postcomunismului. PDS (Partei des Demokratischen Sozialismus, fostul Partid Comunist din fosta RDG), foarte influent la Berlin, Rostock, Magdeburg, e descris că „un grup unit”, „o comunitate de destin”, dominat de o puternic... nostalgie a RDG-ului, „constituit Într-o rețea solidar... și animat de un violent resentiment antioccidental și antivest-german” (Patrick Moreau). ...Și celelalte memorii Dac... exist..., Într-adev...r, În toate ț...rile foste comuniste, un „r...zboi al memoriilor” (Liliana Deianova) Între descendenții comunismului și cei care l-au comb
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
lumii ar trece din nou la etalonul monetar aur, raporturile de putere în plan internațional nu s-ar modifica prea mult. Lumea se raportează în continuare la aur și argint într-un mod cu totul unitar, am putea spune chiar solidar. Cu ocazia fiecărei crize apare o evidentă fugă după ele. Prețul lor ca mărfuri tranzacționale pe piețe specializate urcă permanent, dovedindu-ne de fiecare dată că suntem departe de finalul mitului aurului. În același timp, în perioadele de boom economic
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
imagine, un plan de realizat. Oamenilor le pasă de ceilalți oameni doar dacă sunt ființe pe care le iubesc, membri ai familiei, rude sau prieteni apropiați. Dincolo de asta oamenii se află în zona unei asocieri mai mult sau mai puțin solidare, a unei asocieri în formula societății și comunității, de la care așteaptă și pe care o folosesc ca suport al existenței individuale. Oamenii au creat morala și s-au dezvoltat și ca ființe sociale, numai că dimensiunea socială a ființei noastre
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și despre minciunea, fățărnicia și aroganța care ne stăpânește. Mereu vinovat este "altul", eu sunt întotdeauna perfect, fără greșeală. Ne declarăm inteligenți, civilizați și generoși, dar construim, în același timp, o lume a tăcerii și atunci când ar trebui să fim solidari cu binele sau, dimpotrivă, geloziei și condamnării atunci când cineva de lângă noi reușește. Autorul citat concluzionează: "Astfel, putem să vorbim despre fenomenul disonanței sociale la români, ca despre un fenomen psihosocial generalizat, care în opinia noastră reprezintă un semn clar al
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
specifice mediului originar, o mitologie specifică organizată În jurul unor teme precum moartea și nașterea, proba inițiatică, figurile adjuvante, intervenția divină, iluminarea etc. Pe de altă parte, studiile etnografice au arătat că intervalul pelerinajului nu generează, În mod necesar, o comunitate solidară și egalitaristă. Pelerinajul poate perpetua inegalitățile vechi sau poate crea altele noi. Cei mai cunoscuți promotori ai acestei linii de interpretare, Eade și Sallnow (1991, p. 2) susțin că ...pelerinajul este, mai presus de orice, o arenă de confruntări Între
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
slave izolate, pe văi, de-aici denumirile slave de locuri rare (risipite). Așadar, ca încheiere, românii din nordul Dunării, alcătuind obștii libere, au ieșit învingători în lupta cu slavii, pentru limbă și neam. Formarea poporului român este rezultatul luptei împreună (solidare) pentru păstrarea pământului, a limbii, a credinței și a libertății.29 Etapele formării poporului român Poporul român cuprinde trei componente etnice de bază: geto-daci, romani și slavi. Tradiția istorică a considerat dintotdeauna că originile românilor urcă până la ctitorii lor, Traian
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
revoluției „Umbla fără hodină / Prin zloată, prin ploaie, prin tină, / prin munții sâlhui / În casa orișicui / Văzut-nevăzut...” Istoria transilvană își află întruparea în epopeea răscoalei lui Horea. Abstract vorbind, el poate fi și ipostaza ideală a poetului, ce se regăsește solidar cu istoria („La mine-n sânge / Istoria contemporană plânge”) și cu aspirațiile cele mai adânc înrădăcinate ale mulțimilor („Venisem flăcău de pe Crișuri / cu sufletu-n trei învelișuri: / De jale, de dor, de răscoale / A celor din munți și din vale
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
și este factorul care canalizează, dirijează și echilibrează diferitele energii implicate. Cele Cinci Energii Elementare După cum a demonstrat fizica modernă, întreaga materie - de la atomi și molecule până la planete și stele - este formată din energie ordonată după diferite modele de vibrație solidară, unite de forțe electromagnetice și nucleare, adică prin forța polarității. În paradigma taoistă chineză tradițională a creației și a formelor vizibile, întreaga materie de pe pământ este alcătuită și controlată de ceea ce este cunoscut sub numele de cele Cinci Energii Elementare
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
acei soldați împărătești printr-un anume Kotertzes, care asemenea era dintre ei, ca să se lepede de împăratul și să intre în slujba lui, deci primi în mînele sale jurământul lor, le făcu lor jurământul său și întemeie astfel o comunitate solidară de drepturi și de interese. Când împăratul ajunse, prin trădare, la cunoștința acestei întîmplări, convocă mare sfat, compus din stările cele mai nalte și din autoritățile capitalei, pentru ca, sub președința sa, să judece pe despotul acuzat. Acesta nu putu aduce
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
potop, grindină, furtună, eclipsă, cutremur, molimă etc.) trebuie amendat pe loc pentru restabilirea ordinii cosmice. Or, pentru populațiile arhaice cu o anumită mentalitate magică, omul nu este un simplu spectator pasiv la înfruntarea zeului cu stihia, ci un participant activ, solidar cu zeul demiurg - ambii fiind răspunză- tori de menținerea echilibrului și ordinii cosmice. Gestul „rumâ- nului” Noe trebuie înțeles, probabil, din această perspectivă. Dacă vreau să refac istoria unei astfel de mentalități la pre- și protoromâni, trebuie să mă refer
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că inserția în discuție, produsă în mitul biblic al potopului, nu este gratuită, ci simptomatică și definitorie. Legământul prin care Dumnezeul veterotestamentar îi promitea lui Noe că va scăpa de urgia potopului nu era suficient pentru dacoromâni, care se simțeau solidari cu întreaga natură și participanți activi la toate evenimentele cosmice. Ei nu-și puteau imagina că cineva ar fi putut scăpa (împreună cu familia, casa/ arca și animalele sale) de o stihie meteorologică fără să fi practicat în prealabil anumite acte
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
deasupra capului lui Adam (din cununa acestuia, adusă de Sit din rai) și alți doi copaci crescuți în rai, de unde au fost dezrădăcinați și scoși de apele fluviului Tigru și, respectiv, de potop. Semnalez aici cel puțin două motive mitice solidare cu tema în discuție : - cu ajutorul (inelului) lui Dumnezeu, Solomon trimite dracii să aducă lemnele pentru terminarea templului. La fel ca în legenda românească a potopului și cea ucraineană a edifi- cării bisericii, comentate de noi mai sus ; - neputința lui Solomon
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a unei alte manifestări a Haosului (44, p. 72). Bogatele tradiții atestate în Asia, Europa și aiurea referitoare la întemeierea unor case, temple, cetăți, teritorii etc. pe locul unde s-a înfipt săgeata, lancea, buzduganul, toiagul (mai târziu, crucea) sunt solidare cu străvechea mentalitate a creației în centrul lumii. Astfel de credințe au supraviețuit în cultura populară română, în cutumele juridice (72) și în legendele eponimice. Cunoscuta temă mitică a vânătorii rituale în vederea unei întemeieri pare a fi înrudită cu tema
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru că de sarcina anihilării acțiunii lor este răspunzător Iahve, în exclusivitate. În varianta românească a legendei, scena- riul este evident diferit. Stihia se opune fățiș și sistematic creației. Numai gestul magic al eroului (care bate în toaca de paltin), gest solidar cu cel al Demiurgului (care bate în „toaca din cer”), este în măsură să (re)stabilească supremația Ordinii asupra Haosului. Echilibrarea relației Om-Demiurg - realizată, pe de o parte, prin conștiința deținerii de către primul a unor potențe demiurgice și, pe de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-a-ntunecat Iadul de s-a luminat (56). într-o astfel de situație critică, echilibrul Cosmosului trebuie restabilit de îndată, iar balaurul furtunii (Haosul) trebuie răpus, îmblânzit sau alungat. De această sarcină nu este răspunzător numai Demiurgul, ci și omul - solidar cu întreaga natură și participant activ la toate evenimentele cosmice. De aceea, ploaia din descântecul infantil nu este amenințată numai cu autoritatea divină : „Domnul” (Dumnezeu), „Sfântul Soare”, (Arhanghelul) „Mihai” (sfânt creștin care se luptă cu balaurul sau diavolul), ci și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
amenință cu druga o ființă concretă și reală, ci o ființă mitică, un demon care întunecă Soarele. În acest caz, arma înfruntării trebuie să fie redutabilă și complexă. Dacă pentru omul cu mentalitate magică înfruntarea sa cu ființa demonică este solidară și concomitentă cu lupta zeului împotriva aceluiași demon, atunci și arma pe care o folosește trebuie să fie un dublet al armei divine, cu valențele războinice și magice ale acesteia. Fulgerul, arma tipică a Demiurgului, îl „pălește” pe adversarul mitic
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
erau sub Domnii regulamentari. Protestez contra acestor cuvinte. Nu scrutăm cestiunea de principiu a regalității. Ceea ce putem afirma însă, cu istoria în mână, este că Domnii pământeni erau Domnii rasei române, erau duci ai neamului românesc. Ca atari ei erau solidari cu rasa română și pururea gata a-și pune capul la mijloc pentru drepturile acestei individualități etnice. Nouă ni se pare însă că în otelul actual intitulat "Romînia" espresia etnologică e prea mult deconsiderată în favorul espresiei geografice, fie aceasta
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
elemente, nu zicem stricăcioase, dar în orice caz de o ocultă noutate. Nu voim să urmărim până la estrem această problemă, observăm însă că noi am fost cei dentăi cari am relevat-o, statornicind totodată că coroana română cată să fie solidară cu rasa română mai cu seamă. Nu zicem că sub cerul acestei țări să nu trăiască și să nu înflorească oricâți oameni de altă origine. Dar ceea ce credem, întemeiați pe vorbele bătrânului Matei Basarab, e că țara este, în linia
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nesănătoase ale demagogilor, răspunderea sa e se 'nțelege degajată și cafeneaua Procope poate fermenta în ungherul ei fără ca cineva s-o bage 'n seamă. Din momentul asemenea în care guvernul se afirmă în cestiunile acestea, își însușește propunerile, se declară solidar cu ele, țara știe ce să crează despre intențiile guvernului și le poate primi sau respinge, în orice caz are putința de-a le controla. Rolul pe care d. I. Brătianu și-l atribuie nu este acela al unui prezident
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]