1,910 matches
-
se naște printr-un gest creator. El survine ca glas interior care unește transfigurator acumulări succesive, într-o sinteză ce reinstituie claritatea și puritatea privirii, dincolo de memoria policromă și înregistrarea secvențială a faptelor. Această emergență a mesajului ține de registrul spontaneității, al imprevizibilului, și este autentică prin aducerea împreună a tuturor dimensiunilor noastre interioare, ca integralitate și gest care ne exprimă total. Gestul creator presupune depășirea registrelor parțiale proprii, a privirii fragmentate, printr-o concentrare revelatoare pentru noi, întrucât suntem. Această
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
o încărcătură aparte prin rezonanța și profunzimea pe care li le-a conferit Lucian Blaga. în Trilogia culturii, vorbind despre creație ca mod privilegiat de a fi al omului „în orizontul misterului și pentru revelare“, Blaga introduce categoriile abisale ale spontaneității ca matrice stilistică la nivelul inconștientului, ce constituie precondiția de posibilitate a oricărui gest creator autentic (contribuție care nu a fost, până astăzi, pusă în lumină la adevărata ei valoare): „Spiritul uman, complex structurat, posedă deci două feluri de garnituri
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
constituie precondiția de posibilitate a oricărui gest creator autentic (contribuție care nu a fost, până astăzi, pusă în lumină la adevărata ei valoare): „Spiritul uman, complex structurat, posedă deci două feluri de garnituri categoriale complete: categoriile receptivității cognitive și categoriile spontaneității plăsmuitoare. [...] Categoriile receptivității aparțin în grad intens conștiinței, prin ele se constituie cunoașterea. [...] Dimpotrivă, categoriile spontaneității aparțin inconștientului abisal: de acolo ele determină stilul plăsmuirilor spirituale.“ Gestul creator este singurul care poate oferi o sinteză înnoitoare, fără a reproduce (și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
pusă în lumină la adevărata ei valoare): „Spiritul uman, complex structurat, posedă deci două feluri de garnituri categoriale complete: categoriile receptivității cognitive și categoriile spontaneității plăsmuitoare. [...] Categoriile receptivității aparțin în grad intens conștiinței, prin ele se constituie cunoașterea. [...] Dimpotrivă, categoriile spontaneității aparțin inconștientului abisal: de acolo ele determină stilul plăsmuirilor spirituale.“ Gestul creator este singurul care poate oferi o sinteză înnoitoare, fără a reproduce (și plagia) conținuturile deja existente. El implică, pe de o parte, valorificarea tuturor acumu lărilor anterioare, iar
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mult, o cale pe care trebuie să mergi singur. Nu se poate merge pe același drum, același drum nu există. Se poate merge împreună și atunci drumul se va deschide celor ce îl doresc, în chipuri nebănuite. Spiritualitatea presupune imprevizibilitate, spontaneitate perpetuă. Religia conferă siguranță, stabilitate, este ca și cum ai încheia o asigurare pe viață ori pe moarte ori, de ce nu, pe toate viețile, în funcție de „sistem“. De aceea, maestrul este „maestru spiritual“, și niciodată „maestru religios“. 5. Religie și autoritate Concepțiile-cadru, matricile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
acestor parametri permite înțelegerea posibilelor mecanisme de adsorbție. Pentru a determina dacă procesele decurg spontan trebuie luați în considerare atât factorii energetici cât și entropici. Pe baza considerentelor termodinamice, la temperatură și presiune constantă valoarea ΔG este criteriul fundamental pentru spontaneitate și o valoare negativă pentru ΔG arată că adsorbția are loc, indicând spontaneitatea. Prin utilizarea constantei de echilibru obținută pentru fiecare temperatură din modelul Langmuir, ΔG poate fi calculat conform expresiei Gibbs. Este important de menționat că ΔG este estimat
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
decurg spontan trebuie luați în considerare atât factorii energetici cât și entropici. Pe baza considerentelor termodinamice, la temperatură și presiune constantă valoarea ΔG este criteriul fundamental pentru spontaneitate și o valoare negativă pentru ΔG arată că adsorbția are loc, indicând spontaneitatea. Prin utilizarea constantei de echilibru obținută pentru fiecare temperatură din modelul Langmuir, ΔG poate fi calculat conform expresiei Gibbs. Este important de menționat că ΔG este estimat din datele de adsorbție la echilibru, cu presupunerea că adsorbția unei molecule este
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
între colorant și polimer contraionul trebuie să câștige un grad mai mare de libertate și crește entropia. Valorile ΔH arată că adsorbția coloranților pe derivații de chitosan poate fi considerată un proces de natură fizică, iar valorile negative ΔG indică spontaneitatea procesului. Procesul este spontan și favorabil la concentrații mai mici de colorant. Valorile negative ale ΔG0 indică natura spontană a procesului de adsorbție a trei coloranți pe chitosan și chitosan grefat (Singh și al., 2009). Valorile pozitive ΔH0 indică un
Metode neconvenţionale de sorbţie a unor coloranţi by Viorica DULMAN, Simona Maria CUCU-MAN, Rodica MUREŞAN () [Corola-publishinghouse/Science/100974_a_102266]
-
decât reprezentațiile teatrale; diferența este că la teatru îi privești pe actori, în timp ce aici chiar tineretul este actor. Dar jocul este ceva absolut normal!" (Partea a 4-a, Cartea a 10-a, Edit. Garnier, 1969, p. 751) Fără îndoială, datorită spontaneității fenomenelor de dramatizare, conceptul de mimesis are o origine specific teatrală, după cum ne amintește Aristotel, în Cartea I a Poeticii. Termenul "mimos" denumește într-adevăr texte dramatice care nu ne-au parvenit, "mimele lui Sofron și Xenarc", scenete cu subiecte
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
el este foarte conștient de obstacolul care îl pândește pe scriitor. Nu este bine să cizelezi prea mult versurile, cu riscul de a transforma stanțele în pure exerciții de stil, și de a face ca vorbirea să-și piardă aparenta spontaneitate 35. El însuși recunoaște că a dat un ton prea retoric stanțelor lui Rodrigue, în Cidul. "Trebuie evitată o prea mare afectare. Prin asta stanțele Cidului sunt inexcuzabile, iar cuvintele durerea și Ximena 36, care formează ultima rimă a fiecărei
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
mai târziu apar eroii izolați și independenți, care concep cu de la ei putere un scop al acțiunii, și realizează proiecte personale." Ce înțelege Hugo prin grotesc? Neatașat vreodată nici de codurile sociale, nici de canoanele estetice, grotescul se naște din spontaneitatea populară. Mare istoric al mentalităților, Hugo îi trasează istoria în mod strălucit, atât din punct de vedere sociologic, cât și literar. El citește însemnatele sale manifestări în marile sărbători ale carnavalului cunoscute atât în Antichitate, cât și în Evul Mediu
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Dar în descrierea sa, scrie el, atinge ceva esențial, despre care nu este instruit în întregime. Este lecția adevărată despre teatrul sacru, fie că vorbim despre drama medievală europeană, despre teatrul balinez sau despre Kathakali: această cunoaștere a faptului că spontaneitatea și disciplina, departe de a se slăbi una pe cealaltă, se întăresc reciproc; că ceea ce este elementar hrănește și invers, pentru a deveni sursa reală a unui fel de acțiune ce iradiază." Descoperind utilizarea pe care o dau balinezii marionetelor
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
fotbal adorate din zilele noastre. Împăratul își făcu apariția la intrarea aglomeratei tribune imperiale. Cobora încet, într-un fel foarte diferit de întunecata și rigida oficialitate a lui Tiberius, trecea de la un grup la altul, salutând și conversând cu acea spontaneitate care îi surprindea pe vizitatori. Pe când cobora, privirea i se opri pe malul opus al fluviului, pe colina Vaticanus, unde se ridica reședința care îi aparținuse mamei sale. Acea imagine îl afectă fizic, asemenea unei săgeți trase de la distanță. „Aproape
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
alte piese, să le așez În câmpul magnetic și să procedez neîntârziat la descrierea lor. Asemenea obiecte, alese inevitabil În vederea sarcinii mele descriptive și aduse din alte locații ale Încăperii și chiar ale casei, nu aveau să atingă naturalețea și spontaneitatea primei serii. Dar, o dată puse pe colțul mesei, aveau să devină parte a realității și să reclame un tratament analog. Ce formidabil corp la corp Între etică și estetică! Nodul gordian l-a dezlegat apariția distribuitorului de la brutărie, un tânăr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
pot să iubesc în esență doar visul, ce ține de jocul unei răzbunări fantastice... Mi se pare de necrezut ca mie să-mi revină acest timp să discern viața de punțile finalizate ale evadărilor, unde inteligența se logodise în miezul spontaneității ca un răcnet al stelelor ce pot muri mai devreme sau mai târziu pentru sacrificiul unui concept... Această dorință e mult mai sublimă din ideea că trupul omului e prea frumos ca să fie prefăcut în cenușă. Pedestalul tuturor dăruirilor, ce
BRAŢELE CERULUI by Marina Costea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/458_a_1438]
-
fi trebuit să fac atunci când fusesem o studentă iresponsabilă. Dar pe vremea aia eram prea ocupată să acumulez experiență de muncă în timpul vacanțelor de vară, așa că iresponsabilitatea mea trebuise să aștepte până când i-a venit timpul. Întotdeauna am zis că spontaneitatea își are timpul și locul ei. În orice caz, am reușit să mă angajez pe post de chelneriță într-un restaurant londonez foarte la modă, unde muzica urla și peste tot nu vedeai decât monitoare video și celebrități minore. Ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
dar adevărul e că ai greșit. „Eu chiar pot să justific tot ce am făcut deoarece consider că tot ce am făcut a fost corect“, m-am gândit destul de confuză, dar n-am spus nimic. Am crezut că-ți plăcea spontaneitatea mea, am zis timidă. Am crezut chiar c-o încurajai. Păi, da, tu așa ai văzut lucrurile, mi-a replicat el rânjind. Presupun că așa vrei să vezi lucrurile, a continuat ceva mai blând. Un chelner zâmbăreț s-a apropiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
să-mi fie și mai greu să mă concentrez. După câteva minute am pus de-o parte lista cu cuvinte cheie: mă inhiba mai degrabă decât mă ajută și singura cale pentru a trece de impas, am decis eu, era spontaneitatea totală. Voi scrie orice îmi va trece prin cap și mă voi ocupa de detalii mai târziu. Deci mi-am adus din bucătărie o sticlă de vin alb, mi-am turnat un pahar plin și am scris prima propoziție. Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
învelișul spiritului, este poate cea mai înaltă formă de civilizație, un derivativ ingenios pentru impulsivitate și violență. Râsul și Inchiziția nu sălășuiesc laolaltă. Democrația încurajează râsul, tirania îl detestă și îl oprimă. Câteva cuvinte despre autorii epigramelor selectate. Înzestrați cu spontaneitate, cu spirit de observație, cu capacitate de analiză și sinteză, dar, mai cu seamă, cu simțul umorului, prin catrenele adunate între coperțile cărții, ei vădesc originalitate, percutanță, finețe. Aceste miniaturi amuzante aduc o notă de prospețime și savoare de idei
?TEFAN BOBOC-PUNGE?TEANU by ?TEFAN BOBOC-PUNGE?TEANU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83945_a_85270]
-
ori de Sfîntul Pavel 268. Prin acestea Cristos impunea credincioșilor obligația să întrețină lucrătorii evanghelici și le dădea acestora din urmă dreptul să fie întreținuți de aceștia. Era un adevărat precept; dar faptul că era un precept nu îi răpea spontaneitatea acțiunii; după cum spontană trebuia să fie și aderarea la Evanghelie, și incorporarea în rîndul credincioșilor. Spontaneitatea omenească de lucru nu încetează decît atunci cînd se adaugă obligației o coacțiune violentă. Acum, Cristos nu a adăugat o altă sancțiune decît aceasta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
le dădea acestora din urmă dreptul să fie întreținuți de aceștia. Era un adevărat precept; dar faptul că era un precept nu îi răpea spontaneitatea acțiunii; după cum spontană trebuia să fie și aderarea la Evanghelie, și incorporarea în rîndul credincioșilor. Spontaneitatea omenească de lucru nu încetează decît atunci cînd se adaugă obligației o coacțiune violentă. Acum, Cristos nu a adăugat o altă sancțiune decît aceasta: "Iar unde nu sînteți primiți, nici nu sînt ascultate cuvintele voastre, la ieșirea din casa sau
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
heralzi evanghelici", edentes et bibentes quae aud illos sînt; despre care Pavel, ținîndu-se de manierea în care se exprima Cristos, a scris corintenilor: Nu avem noi oare dreptul să mîncăm și să bem?"273. Dacă li se încredința enoriașilor întreaga spontaneitate a modului de administrare a necesarului întreținerii Clerului de la început, căruia i se adresa preceptul, cît mai rămîneau de spontane prin natura lor acele donații care depășeau limita necesităților? 136. Spre sfîrșitul celui de-al II-lea secol și începutul
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
se adresa preceptul, cît mai rămîneau de spontane prin natura lor acele donații care depășeau limita necesităților? 136. Spre sfîrșitul celui de-al II-lea secol și începutul celui de-al III-lea, Tertullian ne face cunoscut că această frumoasă spontaneitate se menține. "Fiecare, spunea el în Apologetic, în fiecare lună sau cînd vrea și dacă poate, dă de o parte cîțiva bani, căci nimeni nu este forțat să o facă, ci o face spontan. Acestea sînt rezervele pentru făcut milostenie
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
să nu se facă presiuni asupra lor prin nici un fel de artificiu sau înșelătorie, și pînă în secolul al IX-lea cînd Consiliul al III-lea de la Chalons a publicat canoanele de întreținere, în ideea combaterii vreunui abuz și apărării spontaneității donațiilor pe care credincioșii le ofereau Bisericii 275. 137. Legea zeciuielii, pe care Dumnezeu o stabilise în vechiul pact cu leviții, nu a fost confirmată de Cristos în cel nou; iar rațiunea cred că este următoarea: că nevrînd Autorul harului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
înainte a fost obicei. A făcut acest lucru mai întîi în mod spasmodic în timpul secolului al VI-lea278 și mai tîrziu a extins preceptul la nivel universal atunci cînd a considerat că este potrivit sau necesar, pentru a asigura întreținerea Clerului. Spontaneitatea a încetat numai atunci cînd donațiile au fost forțate prin sancțiuni impuse de puterea seculară. Acest lucru s-a întîm-plat odată cu ivirea zorilor feudalismului în secolul al VIII-lea279. 138. Și aici trebuie să luăm în considerare faptul că Evanghelia a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]