2,088 matches
-
índică veche. [72] Și Novalis i-a cunoscut pe frații Schlegel; cf. R. BOTTACCHINI, op. cit., p. 221; cf. R. SCHWAB, op. cit., p. 219-224. [73] M. PUPPO, op. cit., p. 23. [74] Cum observă foarte bine BOTTACCHIANI, op. cit., p. 205. Noi facem sublinierea. [75] Vezi mai sus, p. 207. [76] Versiunea franceză a lui A. BRUGUIERE, Paris, 1803, a lui L. DE CHÉZY, Paris, 1830; cf. R. RENOU, Littérature sanskrite, Paris-Neuchâtel, 1946, p. 113. R. SCHWAB, op. cit., p. 64, intitulează un paragraf de-
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
vol. I, Como, Cavalleri, 1942, p. 32. [78] Ca să fim sinceri, există și în Upanisade tendința de a defini în mod pozitiv realitatea ultimă; cf., de ex., A. BALLINI, Religiile Indiei, p. 116-118, cu referințele respective. [79] Noi facem sublinierea. [80] Mai vezi și L. RENOU J. FILIOZAT etc., L'Inde classique, I, Paris, Payot, 1947-49, p. 340-341, 685-86; V. PISANI, Storia delle letterature antiche dell'India, Milano, 1954, p. 50-51; A. BALLINI, op. cit., p. 117-120. [81] V. PISANI, op. cit
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
XVI Band, p. 370 și 391-2; Prelegeri de istorie a filozofiei, I, p. 115; vezi și p. 222. [279] Se face referire la Bhagavad-gītă, VII, 4 și X, 21; fragmente reproduse de noi în textul hegelian de la p. 240. [280] Sublinierea autorului. Mai mult, în privința sistemului filozofic indian și a celui din Bhagavad-gītă, XI, considerate de Hegel ca fiind deficiente, a se vedea p. 252. [281] Cf. note 158 de la p. 247. [282] După bogata recoltă de texte hegeliene referitoare la
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de a se privi pe sine și pe Dumnezeu, de a-și vedea păcatele și a nădăjdui în ajutorul milostiv divin, sau când se constată ignoranța tot mai repetată a acestuia în fața chemării divine de a se întâlni. Susținem că sublinierea și întreținerea corectă a unui proces dialogic, ca parte evidentă a reconcilierii sacramentale, constituie un instrument concret pe care acțiunea pastorală a Bisericii îl poate lua în considerație în cadrul activității sale și de care se poate folosi în celebrarea sa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
loc să se structureze într-un mod etapizat dialogul. În ajutorul acestora vin diferite paradigme de inspirație biblică, oferind reprezentării umane modalități distincte prin care dialogul poate fi realizat. Pentru a nu divaga, în același context, este necesară amintirea și sublinierea unor aspecte importante ce țin de spiritualitatea sacramentului, de liturgică, de morală, de drept canonic și chiar de psihologie. Pentru coerența analizei cercetării noastre, în al patrulea capitol, vom prezenta efectele dialogului dintre confesor și penitent în cadrul celebrării sacramentului, efecte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la voința lui Dumnezeu. Despre aceste aspecte vom trata pe larg în capitolul următor. Amintim însă că documentul Ordo Paenitentiae menține cele patru părți ale celebrării reconcilierii, deja stabilite la Conciliul din Trento: căința, mărturisirea, pocăința și dezlegarea. Alături de aceste sublinieri pastorale inițiale, atenția actuală a Bisericii asupra sacramentului reconcilierii vrea să accentueze mai mult aprofundarea trăsăturilor sale interne, prin recunoașterea dimensiunilor acestuia: pascală, trinitară, eclezială, liturgică și personală. Ele sunt rodul reflecțiilor istorice și contemporane, inspirând posibilitatea prin care credinciosul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în care unii confesori dezleagă mai ușor anumite păcate, în timp ce alții refuză categoric aceeași dezlegare); b) evitarea unui „dogmatism al păcatului” (obiectivizarea la maxim a păcatului după liste, criterii, cercetări amănunțite de cuget, etc.); c) evitarea unui „automatism al iertării” (sublinierea exagerată și în mod subiectiv a milostivirii lui Dumnezeu, încât păcatele să nu mai conteze); d) corectarea ideii că repararea este irelevantă (tendința de a micșora operele penitențiale, care, de fapt, fac în mod clar parte din ritul penitențial); e
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitență și de comuniune intimă cu Dumnezeu, prin rugăciune și prin ascultarea cuvântului Său. Deși nu acționează în numele propriu, ci în numele lui Cristos, el trebuie totuși să depună efort ca să facă vizibilă în el icoana lui Cristos. 3.Aspecte și sublinieri practice Alături de pregătirea penitenților și de pregătirea confesorilor, Biserica este mereu interesată de căutarea de mijloace și soluții pastorale și spirituale pentru ca, prin celebrarea sacramentului reconcilierii, creștinul să poată cu adevărat face experiența milostivirii divine și a reînnoirii propriei sale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
conștientizare a dimensiunii ecleziale a păcatului în mărturisirea sa. Însuși faptul că penitenții sunt diferiți, cu conștiințe diferite și proveniți din culturi diferite, face ca dialogul dintre penitent și confesor să fie uneori îngreunat. Având prezente aceste considerente, este oportună sublinierea unor aspecte și propuneri practice pentru viața credincioșilor și pastorala Bisericii. Ele pot fi formulate astfel: a) Spovada frecventă este importantă și actuală. Ea ajută penitentul să fie mai des în contact cu Dumnezeu în această manieră, să progreseze în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trimis”<footnote Ibidem,17, 3. footnote>.Este elocvent faptul că în Sfânta Evanghelie după Ioan mai existăun episod<footnote Este interesant că urmează celui în care deja Mântuitorul răspunsese deja laîntrebările ucenicilor. Poate fi o reluare a ideii, cred, pentru sublinierea importanței venirii Mângâietorului. footnote> în care Mântuitorul le spune ucenicilor că va merge laTatăl, iar aceștia, se pare, erau cam nedumeriți: „Dar acum Mă ducla Cel ce M-a trimis și nimeni dintre voi nu mă întreabă (s.n.): UndeTe duci
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
definește și Sfântul Pavelca fiind „încredințarea celor nădăjduite și dovedirea lucrurilor celornevăzute” ( Evrei 11, 1), cel de al doilea bitahon înseamnă „încredere”.El nu diferă chiar atât de mult de primul deoarece exprimă, în de-finitiv, tot credința în Dumnezeu, cu sublinierea că merge puțin maideparte însemnând că cel care se încrede în Creatorul Său și lucreazăefectiv potrivit voii Sale are certitudinea că El Își ține promisiunea,după cum a scris Moise: „Dumnezeu nu este ca omul ca să mintă șinici ca fiul omului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în cultul sfintei noastre Bisericii,cuvântul „amin” w m< a ;confirmă într-un fel cele afirmate sau maiexact încheie întotdeauna cunoscuta mică doxologie cu „amin”, adică„într adevăr”, sau „așa este” (cf. Numeri 8, 6). Pe de altă parte, seimpune sublinierea că nici pe departe nu este vorba în aceastăafirmație de a avea o credință în sens cognitiv adică a crede că unlucru este adevărat iar din perspectivă religioasă a crede căDumnezeu există. Se știe că persistă printre mulți creștini ideea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
le vizionează și anturajul pe care nu-l agrează<footnote John Philips, Comentariu asupra Psalmilor. Vol. I, Psalmii 1-50, trad. de Mo-nica Dan, Editura Stephanus, București, 2001, p. 17. footnote> . Ca o concluzie la cele de mai sus se impune sublinierea că aido-ma vechilor eroi ai credinței iudaice, despre care sublim vorbeaSfântul Pavel, credința trebuie trăită iar creștinului i se cere să seraporteze la ea atât în deciziile mari cât și în cele mărunte. Credințacapătă valoare atunci când începe să se manifeste
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Duminicii a 7-a după Paști Anul liturgic bisericesc reflectă istoria mântuirii, dar nu istoria Bisericii. Din istoria bisericească numai mărturisirea credinței apostolice teandrice a fost încadrată în Sfânta Liturghie. Aceastămărturisire a precizat credința adevărată împotriva ereziei lui Arie,prin sublinierea deoființimii dintre Hristos și Tatăl, precum și a comuniunii din sânul Sfintei Treimi ca pecete a chipului lui Dumnezeuîn omul zidit după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Dar aceastămărturisire nu însemna și „sfințirea” Numelui prin lucrarea mân tuirii în Hristos. Însemnătatea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de importanța hotărâtoare a Jertfei Mântuitorului: prin instituirea sărbătorii „Înălțării Sfintei Cruci”după Sinodul I Ecumenic; prin punerea în valoare în Sfânta Liturghie, mai ales de către Sfântul Vasile cel Mare, a Jertfei Mântuitoruluica Revelație pentru Întruparea Sa; de asemenea, prin sublinierea rolului Maicii Domnului pentru lucrarea pascală a Mântuitoruluila sărbătoarea „Izvorului Tămăduirii”, care venea după grava dezbinare a Bisericii în mărturisirea lui Hristos la Sinodul IV Ecumenic.Acest lucru se întâmpla din cauza pierderii Numelui adevărat allui Dumnezeu sfințit în Hristos. Prin
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pentru Dumnezeu și aptăpentru El, că Dumnezeu Însuși Se face om pentru veșnicie”<footnote Pr. Prof. D. Stăniloae, „Noțiunea Dogmei”, în Studii Teologice, Nr. 9-10, 1964,p. 559. footnote>. În în-vățătura despre mântuirea omului este inclusă astfel lucrarea întregiiSfintei Treimi. Sublinierea necesității Tainei Botezului ca taină a nașterii înHristos nu infirmă credința și practicarea celorlalte Sfinte Taine aleBisericii.Ultimele două articole completează învățătura Bisericii cu credința în cele viitoare, învierea morților și viața veșnică, învățătură necesară fiecărui creștin.În simbolul niceo-constantinopolitan
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
acest fotbal contemporan, denumit de unii specialiști „fotbal total”, etalat ca joc și nu ca antijoc chiar și atunci când se impune păstrarea unui minim avantaj, jocul colectiv a crescut în spectaculozitate, sprijinind și fiind sprijinit de parteneri, ceea ce face dificilă sublinierea performanței individuale în defavoarea spectacolului oferit de cele două echipe ce se constituie în factori inediți ai victoriei; un număr impresionant de jucători au făcut un progres remarcabil pe planul tehnicii individuale și colective, sprijinite de o condiție fizică superioară; se
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
moralizatoare, fiecare personaj fiind zugrăvit în nuanțe mai mult sau mai puțin favorabile, în funcție de implicarea lui într-un eveniment sau altul. Astfel, contribuția lui Al. I. Cuza la procesul de modernizare a României este bine creionată, în același timp cu sublinierea maturității de care "domnul Unirii" a dat dovadă, chiar în primăvara anului 1866, când nu se opune aplicării punctului trei din programul Partidei Naționale de la 1857. La transformarea acestuia din deziderat în realitate au contribuit mai mulți factori, fiecare dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
mult sau mai puțin vizibile asupra decidenților politici. Contribuția ei consta mai ales în publicarea unor corespondențe din diferite locuri ale țării din care se relatau incidente reale sau închipuite între evrei și români, "ocuparea" comerțului de către cei dintâi și sublinierea pericolului la care se expuneau românii dacă ar fi acordat cetățenie română evreilor 604. Privită în ansamblu, componența Adunării Constituante, rezultată în urma alegerilor din aprilie 1866, era una din punct de vedere politic neomogenă, în sânul ei coexistând reprezentanți ai
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
concentrat pe teoriile psihanalitice, factori socio-economici sau efectele fiziologice ale drogurilor. Cei mai mulți cercetători s-au concentrat asupra patologiei caracterului În adicții și au considerat dependența ca reprezentînd o formă de tulburare de caracter. De asemenea, a existat o absență a sublinierii diferitelor condiții psihiatrice care pot predispune și acompania dependența de drog. Agresivitatea este o noțiune ce definește În general tendințele heteroși/sau autodistructive ale unui individ sau grup social. Comportamentul agresiv este un proces complex determinat de: factori biologici (diverse
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Ilona Troiceanu, Alexandru Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1466]
-
I-IV, începe cu matematica, limba română și apoi cu celelalte obiecte din orar. Dacă pentru unii elevi, alte discipline ridică dificultăți, se începe cu acele discipline. Învățarea individuală acasă începe cu efectuarea temelor, confruntarea notițelor, apoi consultarea manualului și sublinierea datelor, noțiunilor fundamentale. După 40-50 minute de studiu se ia o pauză de 5-10 minute. O dată așezat la masa de lucru, studiul nu se mai întrerupe cu alte ocupații. Ca și la orele de curs, învățarea și pregătirea temelor, pretinde
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
frază, xe "Zissu"Zissu atrage atenția conducătorului român că „emigrarea evreilor coincide și cu interesele R.P.R.”2. Poate ar fi demn de reținut că xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej a citit cu mare atenție memoriul liderului sionist, după cum se vede din numeroasele sublinieri și Însemnări făcute pe marginea acestuia de șeful regimului de la xe "București"București. Mai mult decât atât, el considera necesar să fie citit și de alți membri ai conducerii, drept care pune următoarea rezoluție: „Să fie trimis câte un exemplar tovarășilor
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
ai liceului C. Negruzzi, Emil Racoviță și liceul industrial nr. 5 împreună cu elevi din Basarabia. 26-27-II Participare la Simpozionul de la Vidin (Bulgaria) care a evocat războiul de independență 1877-1878, intitulat de organizatorii din Vidim Războiul Ruso-Turc, ceea ce a făcut necesară sublinierea contribuției armatei române-care a fost decisivă-și a voluntarilor bulgari. 5-III Lansare la Casa Cărții de către poeta Leonida Lari a ultimului său volum de poezii. 14-16-III excursie la Sadova cu un grup de elevi din lacalitatea Selemet- Bsarabia. Coordonator Maria
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Din tot ce s-a creat pînă acum de către oameni nu mă interesează decît anumite fapte de la care pot să plec și care sînt oarecum însumabile în ființa mea, astfel că ele încetează de a mai fi propriu-zis istorice" (prima subliniere ne aparține)136. Cu alte cuvinte, este istorie tot ceea ce are caracter de prezență exemplară sau de lecție atitudinală. Mai mult, prin intermediul istoriei, insul își poate limpezi mai bine viziunea sa despre "atitudinile de viață ca date iraționale", așa cum se
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
citate, datele complete reapar în bibliografia selectivă de la sfârșitul cărții. Dacă un autor este reprezentat printr-o singură operă, am specificat, firește după o primă trimitere completă numai op. cit. Mai menționăm că în cazul citatelor am notat în paranteze numai sublinierile care ne aparțin. Cele lipsite de această precizare sunt ale autorilor respectivi. I. PRELIMINARII DESPRE ZEITGEIST În capitolul de față vom încerca să reconstituim în spiritul autorului acel Lebenszusammenhang (context de viață) care a creat condițiile apariției unei Weltanschauungsphilosophie. Aici
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]