6,959 matches
-
lucrurile de-a lungul istoriei. A. Alvarez, în Zeul sălbatic: un studiu asupra sinuciderii, punctează că, "pentru Biserica primitivă, viața era intolerabilă indiferent de condiții. [...] Învățătura creștină a constituit, inițial, un puternic stimulator pentru sinucidere". Martiriile primilor creștini, o formă subtilă de sinucidere religioasă, culminează, în secolele al IV-lea și al V-lea, cu mania donatiștilor (numiți astfel după fondatorul sectei, africanul Donatus Magnus, și taxați ulterior drept "eretici"), credincioși care ajunseseră, potrivit mărturiilor lui Edward Gibbon din Declinul și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Punerea lanternelor pe apa oceanului la Matsushima atrage, anual, mii de spectatori din întregul arhipelag și chiar din străinătate. Pentru a înțelege mai bine această febră turistică, trebuie să aflați, mai întâi, că niponii, obsedați de taxonomii și de diferențieri subtile, nu puteau rata ocazia unică de a încropi un top al celor mai frumoase trei locuri din Japonia. Aceste regine topografice sunt: Miyajima, insula de lângă Hiroshima unde se găsește faimoasa poartă scufundată (tori) care marchează intrarea în altarul Itsukushima, Amanohashidate
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
o formă de "împachetare" ceremonioasă este constituită de modalitatea de dispunere a participanților la o întrunire oficială, în care rangul este dictat de poziția deținută de individ în cadrul ansamblului. Astfel, aparent banalul ambalaj devine, în ierarhizata societate extrem-orientală, o formă subtilă de manipulare socială, pe care lumea occidentală are tendința de a o ignora complet sau, cel mult, de a o expedia sub titulatura derizorie de "ornament". Desigur, japonezii au tendința de a se dirija reciproc prin politețe. Limba nepunându-le
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
de gore: sânge, eviscerări, canibalism, Shimizu construiește cu abilitate teroarea, utilizând aproape exclusiv elemente de atmosferă. Nici măcar narațiunea nu este liniară, ca în primul caz, spectatorul fiind proiectat in medias res, fără justificări sau avertismente prealabile, urmând ca, printr-un subtil glissando de analepse și de prolepse cinematice, să descopere contururile evanescente ale tramei. Se cuvine subliniat aici și rolul jucat de doi actanți vulnerabili în economia filmului americano-european, dar deosebit de puternici în imaginarul nipon: femeia și copilul. În arhipelagul extrem-oriental
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
activitate mundană în Japonia, și această îndeletnicire este ridicată la rangul de artă: rafinamentul parfumurilor astfel compuse, rezonanța lor spirituală cu atmosfera, anotimpurile, natura înconjurătoare dezvăluie unui cunoscător tainele personalității creatorului, nivelul atins de acesta în stăpânirea dificilei arte, precum și subtile detalii ce codificau dorințe, emoții, stări. Și aici, ca în orice artă, desăvârșirea lui Genji devine de neatins. A descifra mesajul pe care cineva îl trimite printr-un cadou sub formă de tămâie și a răspunde prin combinația aromatică potrivită
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
logodnica fiindcă aceasta are pete de sânge pe kimono: Deși vreau să fac dragoste cu tine, pe veșmintele tale a răsărit luna". Prințesa preia perifraza ca și cum aceasta ar fi fost cea mai naturală sugestie cu putință și adaugă o notă subtilă de ironie: "Nici nu e de mirare că, de când te aștept în van, luna a răsărit pe veșmintele mele". După cum observăm, limbajul aluziv nu face nici un fel de concesii licențiozității cu care noi, europenii, am fi obișnuiți să ne confruntăm
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
până în zilele noastre (jurnalista Kittredge Cherry, într-o carte cu un titlu incitant și intraductibil, Womansword, notează că o celebră revistă niponă prezenta, la mijlocul anilor '80, un pictorial cu manechine dezvăluindu-și apetisant cefele). Oricum, să nu credem că acest subtil barochism priapic este neapărat de elogiat: în Extremul-Orient, ca pretutindeni în lume, destui știu să facă sex, însă doar câțiva știu să facă dragoste. Tradițional, femeia japoneză este mult mai gracilă decât cea europeană: oasele sunt mai mici și mai
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
căldură. Nu este o adevărată casă de ceai, dar apa fierbe; afară, grădina se deschide privirilor noastre, rece și golașă. Ca de obicei când mă însoțește și Rezvan, sunt un discipol ratat. Chiar dacă nu încurc toate mișcările, în succesiunea lor subtilă și riguroasă, o fac numai pentru că trupul meu a învățat deja, prin infinite repetări, disciplina ritualului de bază. Însă mintea mea refuză să se golească, dimpotrivă. În mâinile mele, țin un bol cu ceai. Culoarea sa verde este oglinda naturii
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
de sub sprânceană până la gene, și condamnată, astfel, la neîmplinire. Uimirea în fața rafturilor cosmetice gemând de produse de whitening, de înălbire a pielii. În celebrul său eseu Elogiu umbrei, Junichiro Tanizaki, încercând să explice diferite aspecte ale culturii japoneze printr-o subtilă determinare impusă de un imaginar al umbrei, al întunericului, face elogiul pielii galbene care, în semiobscuritatea ireală a teatrului no, dobândește la tinerii histrioni luciri și nuanțe nepământene. Tanizaki a fost acuzat de naționalism. Masako, în vârstă de optsprezece ani
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
confunda cu apa în general, cu apa caldă, care se numește altfel decât apa rece, cu apa mării și așa mai departe). Pentru același lucru sau pentru aceeași situație, se analizează, printr-un fabulos simț al diferențierilor miniaturale, cele mai subtile nuanțe și, pentru fiecare, se creează, cu frenezia unui demiurg obsedat de taxonomii, un cuvânt nou și încă unul. Iată o listă (sumară) a diferitelor cuvinte pe care, toate, dicționarul le traduce prin "viață": seimei, jumyou, jinsei, seken, seibutsu, seikatsu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
acoperitoare, zadarnic, vai, de goliciune. Niște pagini descoperite întâmplător mi-au hrănit, și poate că ar fi fost de evitat, mania speculativă. În controversatul său eseu Elogiu umbrei, pe care l-am pomenit deja, Tanizaki se lansează într-o analiză subtilă a psihologiei toaletei de tip tradițional. Mi s-a părut că descopăr aici argumente în sprijinul propriilor avânturi discursive. Farmecul veceului tradițional, situat la depărtare de casă, în grădină, este dat de faptul că, prin amplasament, prin materialele folosite, prin
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
sensuri). Sunt convins că nu doar statul, ci și Biserica au nevoie de persoane care să aibă respect de sine și o cultură a conflictului sănătoasă. Este binecunoscut că apostolul Pavel și unii sfinți din istoria Bisericii nu erau deloc subtili când venea vorba de a stigmatiza o situație regretabilă și se opuneau celor care erau deasupra lor, chiar și lui Petru. Desigur, atunci nu purtau nici o aureolă doar după aceea le-au așezat-o deasupra capului care să pună într-
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mult, există uneori o recunoaștere a Divinității supreme sau chiar a Tatălui. Această percepere și recunoaștere le pătrunde viața de un adânc sentiment religios. În relație cu progresul culturii, religiile se străduiesc să răspundă la aceste întrebări prin noțiuni mai subtile și printr-o limbă mai elaborată 18". Calea vieții parcursă în bucurie și cu sens, încrezători în puterea vieții. Conciliul Vatican II (1962-1965) prin Declarația asupra relațiilor Bisericii cu religiile necreștine și, trei decenii mai târziu, al doilea Parlament al
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a eșecurilor. Activitatea educativă trebuie să fie desfășurată nu din iubire pentru propriul prestigiu, pentru propria reputație și interesul personal, ci totdeauna din iubire pentru cei ce ne sunt încredințați. O educație substanțial non-represivă deci, nu înțeleasă ca o formă subtilă de dominare, ci mai curând ca o formă de respectare a demnității celuilalt, a copilului și adultului. Copiii nu trebuie să fie considerați parteneri ai educatorilor, pe baza unei interpretări naiv romantice a educației, ci trebuie să fie educați de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
datorie se-mplinește cu religiozitate. Rudele unui mort asistă la convoiul lui și trecătorii sunt anunțați pentru ceremonie prin sunetul unui clopoțel, de a se ruga la dânsul. FO (Cu 700 de ani înainte de Christos). Omul are două suflete: sufletul subtil care este un spirit pur și sufletul vital, care se unește cu corpul și care-i simte toate afecțiunile. Fiecare ființă însuflețită poartă-n sine principiul nașterii sale, a vieții și a sortei sale. Sufletele, după meritul lor, trec în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de la Atena la Roma decât în timpul Scipionilor. Religia nu propovăduia aceasta, ci lăsa sufletului libertatea sa. Sufletul spiritual, ziceau Romanii după Greci, adică spiritul sau priceperea, este învăluit de un suflet simțitor, care nu este altceva decât materia luminoasă și subtilă, ce se formează sau se toarnă după corpul nostru și care-i conservă pentru totdeauna dimensiunile și asemănarea. Moartea desparte aceste două suflete, din care unul se suie iar la cer, pe // când celalalt condus de zeul Mercur se pogoară
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
inteligibilă decât ca atare. Într-un tablou, fiecare culoare nu își capătă valoarea decât în funcție de toate celelalte, indiferent dacă acestea îi sunt alăturate sau înnoadă cu ea, într-un punct mai îndepărtat sau opus al pânzei, o anumită relație mai subtilă. La fel stau lucrurile în cazul oricărei forme, al oricărui volum: orice element a ceea ce numim din acest motiv o compoziție este necesar apariției acesteia, "aparținându-i" astfel în acest sens foarte precis. Această compoziție este o compoziție estetică: relațiile
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
dominare sub care se aflau. Astfel, a fi mamă singură reprezintă o situație problematică, în care este sancționată indirect (prin atitudini și comportamente cotidiene, la nivelul practicilor instituționale) devierea de la modelul clasic al familiei tradiționale. Am reușit să identific modalități subtile de manifestare a patriarhatului în viața privată, să surprind cum relațiile de gen, ca relații de putere, fac diferită experiența parentității pentru femei față de bărbați. Concluzia este că femeile din familiile monoparentale sunt discriminate social, ceea ce este posibil în virtutea ordinii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dacă este bolnav). Toate aceste reglementări vizează în primul rând funcționalitatea mecanismului de factură biologică specific femeilor, dar tinde să amplifice, să prelungească implicarea mamelor în îngrijirea copiilor și, astfel, sub intenția generoasă a protecției maternității, se instituie un tip subtil de presiune socială care le determină pe femei să dezvolte anumite comportamente sociale și nu altele. Femeile cuprinse într-o formă de asigurare (în cadrul sistemului asigurărilor de stat) pot beneficia de concedii plătite pentru creșterea copilului 32. Pentru sectorul privat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
compasiune și grijă. (C. Gilligan, 1995, p. 143)21 De aici, autoritatea de factură masculină, preluând aspectele coercitive din specificul eticii drepturilor, ar fi una cu un caracter mai pregnant de impunere, în timp ce autoritatea dezvoltată de femei ar fi mai subtilă, dar și mai greu de receptat drept autoritate ca atare. În maniera clasică de reprezentare a tipurilor de autoritate exercitate de părinți, G. Lipovetsky (2000, p. 167) arăta: „chiar dacă autoritatea paternă prevalează în fața celei materne, educația este din ce în ce mai mult o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
făcut nu a fost acela de a analiza pe larg prejudecățile față de familia monoparentală, ci doar de a arăta cu titlu de exemplu cum, începând cu prejudecățile pe care le înfruntă, pentru familia monoparentală se creează inegalități sociale (unele mai subtile decât altele). 2. Inegalitățile și șansele familiei monoparentaletc "2. Inegalitățile și șansele familiei monoparentale" În sfera publică au fost remarcate o serie de discrepanțe între femei și bărbați. Dintre acestea, unele au o importanță mai mare și joacă rol de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
însă aceea că femeile pierd în competiția profesională și devin tot mai dependente de veniturile bărbaților. În aceste condiții, așa cum au remarcat Pasti și Ilinca (2001), inegalitatea devine dependență. Pentru femei, în general, se acreditează și existența unor ...discriminări mai subtile: eliminarea tacită din profesiile sau pozițiile ierarhice care au câștiguri ridicate, educația diferită a fetelor și băieților, orientarea fetelor spre profesii feminine, desconsiderarea femeilor în anumite domenii și chiar în comportamentele private, utilizare în media a unor imagini inferiorizante (M.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
au câștiguri ridicate, educația diferită a fetelor și băieților, orientarea fetelor spre profesii feminine, desconsiderarea femeilor în anumite domenii și chiar în comportamentele private, utilizare în media a unor imagini inferiorizante (M. Miroiu, 2004, p. 30). Tot din categoria discriminărilor subtile face parte și așa-numita discriminare subiectivă 22. Pentru femeile mame singure există o percepție accentuată a discriminărilor pe care le întâmpină zi de zi. Cea mai costisitoare sub aspectul investiției de timp și al consumului emoțional este discriminarea instituțională
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cu gesturi măsurate ochelarii cu rame aurii pe nas, Bart rămase câteva minute în expectativă, apoi începu să citească mesajele din seara precedentă, care nu cuprindeau lucruri noi și nici interesante. Sconcsul Păros debita, ca întotdeauna, inepții cu pretenții de subtilă inteligență, Buster îi plângea amarnic pe umăr lui Ceaușescu pentru prematurul sfârșit, după ce uimise tot mapamondul cu „realizărili” sale epocale, o agenție fantomă oferea cu generozitate șansa emigrării rapide în Patagonia sau în Canada pentru toți cei interesați, o alta
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
controalelor ulterioare. Transferurile sunt efectuate, de multe ori, în scopuri politice, ca și controalele, interesele urmărite fiind de natură electorală. Amăgirea autorităților locale cu asemenea subvenții pot distrage atenția acestora de la adevăratele priorități și menține un centralism pe căi ocolite, subtile, de natură financiară. Mai eficiente și mai eliberate de condiționări de natură politică pot fi veniturile provenite de la nivel orizontal, prin diverse forme de cooperare între unitățile locale și/sau regionale. Structurile organizatorice astfel constituite încearcă să obțină o concentrare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]