4,883 matches
-
o autoritate învestită cu puterea de a pedepsi nesupunerea. Masele vor înțelege regulile, însă nu și rațiunea lor de a fi. Conform teoriei sale, cei ce doresc să se autoguverneze pot face acest lucru doar alegând să se supună propriului suveran, pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă, acolo supușii au libertatea de a proceda conform propriului discernământ"119
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
cei ce doresc să se autoguverneze pot face acest lucru doar alegând să se supună propriului suveran, pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă, acolo supușii au libertatea de a proceda conform propriului discernământ"119. Voluntarismul este criticat în primul rând pentru că, aparent, suveranul poate face orice bine sau rău. Mulți voluntariști teologici au susținut că acest lucru este
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă, acolo supușii au libertatea de a proceda conform propriului discernământ"119. Voluntarismul este criticat în primul rând pentru că, aparent, suveranul poate face orice bine sau rău. Mulți voluntariști teologici au susținut că acest lucru este adevărat. Dar Pufendorf și Hobbes au considerat că binele și răul sunt atribute obiective ale stărilor de fapt și ale acțiunilor pe care le produc
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Nagel. Samuel Clarke a fost primul susținător al realismului care a arătat că există anumite greșeli în perspectiva voluntaristă. Gânditorul englez a observat că Hobbes încearcă să derive obligația din contractul social, din convenția noastră de a respecta legile unui suveran. Dar de ce suntem obligați să respectăm un contract social? Dacă nevoia de a stabili un sistem de cooperare ne poate obliga să ne conformăm unui contract social, de ce nu ne obligă aceeași nevoie să ne comportăm într-un mod cooperant
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ne poate obliga să ne conformăm unui contract social, de ce nu ne obligă aceeași nevoie să ne comportăm într-un mod cooperant de la început? Ori, dacă este adevărată că obligațiile provin din faptul că legile au fost date de un suveran, așa cum susțin voluntariștii, de ce suntem obligați să ascultăm de acel suveran? Pufendorf a încercat să explice de ce suntem obligați să ascultăm de un suveran definind noțiunea de autoritate legitimă. El a arătat că superiorul care este capabil să ne oblige
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
ne obligă aceeași nevoie să ne comportăm într-un mod cooperant de la început? Ori, dacă este adevărată că obligațiile provin din faptul că legile au fost date de un suveran, așa cum susțin voluntariștii, de ce suntem obligați să ascultăm de acel suveran? Pufendorf a încercat să explice de ce suntem obligați să ascultăm de un suveran definind noțiunea de autoritate legitimă. El a arătat că superiorul care este capabil să ne oblige trebuie să aibă două atribute: puterea de a pedepsi recalcitranții care
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Ori, dacă este adevărată că obligațiile provin din faptul că legile au fost date de un suveran, așa cum susțin voluntariștii, de ce suntem obligați să ascultăm de acel suveran? Pufendorf a încercat să explice de ce suntem obligați să ascultăm de un suveran definind noțiunea de autoritate legitimă. El a arătat că superiorul care este capabil să ne oblige trebuie să aibă două atribute: puterea de a pedepsi recalcitranții care produc vătămări și cauza justă de a ne cere diminuarea libertății noastre în favoarea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
trei lucruri să confere autoritate legitimă legislatorului? Iar dacă avem o obligație naturală de a face aceste lucruri, de ce nu am avea și alte obligații naturale asemănătoare? Hobbes găsește o modalitate de a evita această ultimă problemă, afirmând că autoritatea suveranului constă în întregime în abilitatea sa de a ne pedepsi. Sancțiunile nu sunt motivele supunerii, ci sunt sursa autorității suverane. Așadar, eu sunt obligat să respect legea numai pentru că suveranul mă poate pedepsi dacă o încalc. Dar nici această explicație
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
modalitate de a evita această ultimă problemă, afirmând că autoritatea suveranului constă în întregime în abilitatea sa de a ne pedepsi. Sancțiunile nu sunt motivele supunerii, ci sunt sursa autorității suverane. Așadar, eu sunt obligat să respect legea numai pentru că suveranul mă poate pedepsi dacă o încalc. Dar nici această explicație nu rezistă unei analize mai atente. Dacă o persoană comite o crimă și scapă nepedepsită, înseamnă că suveranul n-a fost capabil să o pedepsească. Iar dacă obligația rezultă din
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
sursa autorității suverane. Așadar, eu sunt obligat să respect legea numai pentru că suveranul mă poate pedepsi dacă o încalc. Dar nici această explicație nu rezistă unei analize mai atente. Dacă o persoană comite o crimă și scapă nepedepsită, înseamnă că suveranul n-a fost capabil să o pedepsească. Iar dacă obligația rezultă din capacitatea suveranului de a aplica sancțiuni, atunci înseamnă că nu există nicio obligație. Deci o crimă nepedepsită nu este crimă deloc. Această problemă este una de ordin general
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
poate pedepsi dacă o încalc. Dar nici această explicație nu rezistă unei analize mai atente. Dacă o persoană comite o crimă și scapă nepedepsită, înseamnă că suveranul n-a fost capabil să o pedepsească. Iar dacă obligația rezultă din capacitatea suveranului de a aplica sancțiuni, atunci înseamnă că nu există nicio obligație. Deci o crimă nepedepsită nu este crimă deloc. Această problemă este una de ordin general, care se aplică oricărei încercări de a deduce normativitatea dintr-o sursă naturală de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
foarte mult, a ispiti, a ademeni; lobha subst. pofta, dorința de posesiune; lobhana subst. ispitire Tharmas-samrahT, Zoa-Putere Părinte, Prolificul arhetipal; Trupul perceput de cele 5 simțuri; Circumferință (finitului și infinitului) samraj subst. rege al regilor, rege peste regi, rege suprem, suveran (germ. Oberkönig); formă de nominativ este [ samrat ], în care litera j se transformă în ț , i.e. un ț cerebral, pronunțat cu vîrful limbii întors spre înapoi și atingînd ușor valul palatin ETIMOLOGIE ALTERNATIVĂ: Enion și Tharmas ar fi nume derivate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
ca proto-forță cosmică de neînfrînt tocmai pentru că este originea tuturor celorlalte forțe secunde, create, așadar, derivate din ea); iar Los termină lucrarea. Golgonooza este astfel opera Tatălui și a Fiului, a lui Tharmas (Apele cosmice primordiale-Unul suprem, Regele suprem/ suveran: germ. Oberkönig, sanscr. Samraj / Samrat) și Los/Urthona (Soarele fizic și mental-Lumina din Lumină-Imaginația romantică-Geniul Profeției-Iisus Hristos). Termenul "Golgo-nooz-a" are evident afinități cu Golgo-tha: ultimul provine din aramaicul gogultho sau gogoltha; în ebraică gulgoleth, forma grecească golgotha. Toate au semnificația
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
stare ontologică, nu au o semnificație demnă de luat în seamă în context energetist. W. Ostwald vorbește despre educație, dar numai în sensul pe care deja l-am formulat: reducerea risipei de energie (altfel spus, economia de energie). De altfel, suveran în spațiul umanului este "imperativul energetic": "Nu pierde nici o energie; pune-o în valoare"275. Într-un asemenea univers, în care toate actele omului, toate instrumentele folosite de el, toate scopurile sale nu au alt rost decât economia de energie
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
faimoaselor cinque giornate (între 18 și 22 Martie) insurgenții au luptat de pe acoperișurile și ferestrele clădirilor, postăndu-se chiar și pe acoperișul Domului, până când trupele austriece au fost forțate să se retragă din oraș. Mai tarziu austriecii au reușit să repună suveranii pe tronurile lor, dar italienii și-au păstrat spiritul de revoltă. Verdi a încercat tot ce a putut ca să mențină treaz spiritul revoluționar în rândul poporului italian. El a scris opera La Battaglia di Legnano, o comemorare a primei victorii
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pașaportul, invitația la congres și celelalte acte. Susținu încă mult timp că el e dr. Gough, specialist în medicină sportivă, dar zadarnic. Cei doi înalți funcționari au rămas la convingerea că dr. Gough, de fapt nu e dr. Gough, ci suveranul unei țări orientale. Dr. Gough rămase în minunata vilă care i se puse la dispoziție și învăța toată ziua numele statului al cărui suveran devenise, dar un nume pe care nu reușea nicicum să-l pronunțe. (Era o vocabulă grea
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
înalți funcționari au rămas la convingerea că dr. Gough, de fapt nu e dr. Gough, ci suveranul unei țări orientale. Dr. Gough rămase în minunata vilă care i se puse la dispoziție și învăța toată ziua numele statului al cărui suveran devenise, dar un nume pe care nu reușea nicicum să-l pronunțe. (Era o vocabulă grea.) Se căsători și avu doi copii cu păr creț și unghii violete. Într-o zi veniră la el trei indivizi care se intitulară juntă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
Ștefan Covaci a primit un autoturism cadou din partea Clubului Ajax, cu care urma să facă turul de onoare al stadionului. Întrucât nu știa să șofeze, a făcut turul de onoare tot cu bătrâna lui bicicletă. * Regina Iuliana a fost singurul suveran al Europei care a efectuat o vizită de răspuns în România, la invitația lui Nicolae Ceaușescu. Acest lucru s-a întâmplat în luna mai 1975, an foarte dificil pentru ambasada noastră de la Haga. În noiembrie, anul precedent, ambasadorul Mihai Bujor
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
stabilirea de bună și cordială prietenie" între România și Imperiul Qing document prin care debutează prezentul corpus de documente prilejuiește, prin răspunsul consemnat la 26 ianuarie 1881, recunoașterea reciprocă a celor două state: România și China, ca și exprimarea de către suveranul chinez ,,de urări fierbinți de prosperitate și bunăstare țării și poporului României". Motivarea recunoașterii reciproce a celor două state prin proclamarea independenței României pare să fi avut o semnificație particulară, de vreme ce, peste multe decenii după instaurarea regimurilor de democrație populară
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
călătorie cu avionul de la Beirut pe ruta Mediterană Nord Est, Sud Egipt, Nord Arabia Saudită, Petra la Amman dura cinci ore în loc de 45 minute pe rută naturală obișnuită, față de afirmația ambasadorului că "România este solidară cu regatul hashemit și poporul iordanian", suveranul și-a programat în minte prima sa vizită la București. Primul său semnal în acest sens l-a constituit un neobișnuit mesaj către șeful de stat român ocazionat de ziua noastră națională. Acest mesaj a fost menționat sussemnatului într-o
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cuceririlor în Orientul Mijlociu și partea de Sud-Est a Europei. Pe de altă parte, urma să atragă atenția întregii lumi asupra măreției imperiului persan. Aniversarea a avut loc în octombrie 1971 la Persepolis, în preajma vestigiilor palatului lui Darius. Marea majoritate a suveranilor lumii, numeroși șefi de stat și de guvern au luat parte la ceremoniile fastuoase ocazionate de acest eveniment. S-a contat de către organizatori și de familia regală a Iranului să se demonstreze, contrar tuturor aparențelor, viabilitatea monarhiei și tendințele de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
mai important, cu o semnificație deosebită, plin de surpriză: Mesajul lui Cyrus înscris pe un cilindru de lut ars, care se află la British Museum căci despre acesta este vorba, a fost reprodus și înmânat participanților. Acesta se adresează tuturor suveranilor, indiferent de credință, să-și respecte supușii, să se îngrijească de confortul și de bunăstarea lor, să le refacă locuința distrusă (de război) și să le ușureze suferințele. Probabil, gazda ceremoniilor asemuia acțiunile inițiate de Revoluția Albă cu recomandările din
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
s-a cerut expres să se renunțe la prevederea potrivit căreia Adunarea generală "aprobă" tratatul de neproliferare termen inacceptabil țărilor nenucleare printr-un termen care nu putea fi interpretat că statele părți la tratat ar fi lipsite de dreptul lor suveran de ratificare a tratatului. Cele două superputeri nucleare au acceptat finalmente formula Adunarea generală "se felicită" de tratatul de neproliferare, care întrunea o adeziune confortabilă. * Ministrul Corneliu Mănescu informa Centrala MAE, la 21 mai, că discursul delegației române în Comisia
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
petits-maîtres (cuvânt cu cuvânt - „micii stăpâni”, iar În codul saloanelor - „sclivisiți”). Cine are răgaz poate citi cu folos o mulțime de cărți, parte traduse și În română, spre a Înțelege mai bine complicata Întrețesere de sentimente, gesturi, vorbe dintre un suveran și favoriții săi, relația de tulbure dependență dintre aceștia: de la Memoriile lui Saint-Simon sau ale cardinalului de Retz la Caracterele lui La Bruyère ori la Un precursor al dandysmului de Barbey d’Aurevilly. Dar mai ales câteva studii docte despre
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ț”. La fel și Alfred de Musset, firav copil al propriului secol, mărturisește În aceleași vremi, ros de melancolie, proaspăt refuzat la „Jokey Club”: „Un sentiment de rău inexprimabil Începu atunci să fiarbă În sufletele june. Condamnați la nemișcare de către suveranii lumii, lăsați la cheremul tuturor pedanților, al trândăvelii și plictisului, tinerii vedeau cum le pier puterile. Toți acești gladiatori Îmbibați În uleiuri purtau În adâncul sufletului o suferință de neîndurat. Cei mai bogați au devenit libertini; cei cu o avere
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]