3,911 matches
-
despre avatarurile prizonierilor de război, evocând trecutul sfâșietor al mamei ei, însă Vladimir nu mai suportă amintirile pe care i le stârnea femeia asta blondă, chipeșă, adevărată comoară de favoruri neexprimate până la acea oră târzie și care, atunci când cădea în transă, nu se baza pe nimic real, ci doar pe îndepărtate și groaznice întâmplări povestite de alții. Probabil, în astfel de episoade mentale, ea se teleporta instantaneu în luxoase săli de bal de la Viena, admirate în filme cu ceremonii imperiale, inundate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
în cap ca la șerpi. Aprobă scurt din cap, apoi se adresează cu voce brutală celui care pare a fi translatorul. Da. Condiția este tu tragi primul. Urmărit de toată lumea cu mare atenție, Marius se concentrează câteva secunde. Ca în transă, ridică cu o mișcare rapidă gaura neagră a țevii la tâmplă. Enkavedistul îi studiază încruntat fiecare gest. Așezat pe trăgaci, degetul românului nu are nimic nervos, dimpotrivă, arată un calm desăvârșit. Gata să acționeze, arătătorul se curbează, apasă încet dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
moștenitor. Sub unghiul stofei temperamentale, pianista avea o fire neastîmpărată și histrionică, a cărei umoare, deși nu putea fi defel ghicită contemplîndu-i pozele, te izbea de îndată ce aveai prilejul s-o urmărești în timpul interpretărilor muzicale. În cursul concertelor, intra într-o transă atît de acaparatoare încît, în finalul bucății muzicale, precum un semn de descărcare a unei puternice tensiuni, Elena Bibescu cădea într-un leșin profund. În epocă, genul acesta de accese lipotimice trecea drept o dovadă a gradului cu care artista
Pianista princiară by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8671_a_9996]
-
celor din jur, și totodată captând fantasmele trecutului. Violența și sacrul, răul și miracolul însoțesc ca pereche inseparabilă de contrarii nașterea neobișnuitei statui, îi conferă o putere extraordinară, o încarcă de energii misterioase ce persistă în timp, provocând stări de transă, trăiri mistice. Credința și fervoarea celui ce a modelat și a turnat statuia în urmă cu secole își are drept pandant orgoliul și trufia unui sculptor din lumea contemporană. Naivei Bianca, fericită de a fi prototipul Fecioarei îi corespunde o
Istorieși istorii la Veneția by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/8687_a_10012]
-
limită a ajuns, pur și simplu, un lucru normal, acceptat cu un fel de voioasă resemnare. Închipuiții, gășcarii, snobii, parveniții au devenit veritabile modele. În loc să izbucnească în râs văzând îngrămădeala kitsch din căsoiul lui Năstase, mulți au căzut într-o transă admirativă din care nu și-au revenit până azi: sclipiciul dubios al mobilierului și faianței, harababura de obiecte "scumpe", lipsa de măsură, înghesuiala sufocantă a lucrurilor aruncate cu furca au făcut ravagii printre români. Modelele acestui moment nu sunt, nici
Voioasa resemnare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8693_a_10018]
-
femei. Există chipuri într-adevăr frumoase care nu exprimă decât atât, adică ceea ce a făcut natura fizic, dar un chip frumos prin care să izbucnească dinlăuntru o lumină a unei vieți a gândirii și sentimentelor, care aruncă parcă într-o transă privirea unor ochi lucind, ai zice, în triumf, a unui obraz cu ten alb, a unei guri care nu poate parcă să stea închisă din pricina tensiunii lăuntrice a poftei de viață și de comunicare, un astfel de chip și o
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
și pe ea de la început un clăbuc atât de abundent și curat. În rest, era adevărat că aproape totdeauna îmi crea și mie impresia că o violez, dar după ce așa-zisul viol se producea, trăia a doua zi ca în transă, cu amintirea lui. I-auzi! Ia să vedem ce mai spune! Poate că ai fost totdeauna o frigidă! zisei. Frigidele, când au și ele parte de-un bărbat, păstrează din îmbrățișările cu el senzațiile cele mai scabroase." Tresări sub brutala
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
chinuind acordeonul spre tonalități paroxistice, ca să-l coboare prăpăstios spre bași, în care sufla ai fi zis cu foalele scoase. Nu înțelegea ce-i spunea bunicul, să nu mai cânte, fiindcă sperie albinele, îi dădea înainte cu ochii pierduți, în transă, ca toți maniacii acestui instrument de clămpănit, de țipat și de horcăit, crezând că, așa cum se simțea el, vrăjit, ne vrăjea și pe noi... Până la urmă se opri, trezit parcă din somn, cu mâna bunicului încleștată pe brațul lui: "Mai
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
făcut-o, dacă aș fi rămas undeva pe-afară. Privind cu nedumerire fotografia, Alexandru simte dintr-odată cum propriul său obiect începe să se întărească și să pulseze în pantalonii prea strâmți. Îi desface și, intrat într-un fel de transă din care, cu cât încearcă mai mult să se smulgă, cu atât coboară mai adânc, îi cuprinde capătul între degete, presându-l încet în sus și în jos, apoi făcându-l să dispară cu totul în căușul palmelor. S-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
să plesnească. Corpurile tresăreau, absorbind sunetele cu ochii închiși și brațele ridicate deasupra capului. Luminile se încrucișau în valuri comprimate, pielea lucea de plăcere și transpirație. M-am uitat cu interes la mișcările mulțimii. Era un fel de ritual, o transă prin care carnea trecea egală, indiferentă, excitată. Muzica nu conta, puteai să-i spui oricum, house, trance, drum’n bass, oricum nu se-auzea, doar hipnoza silențioasă a ritmului părea să țină mulțimea vie, fără să se prăbușească. Pe ecran
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Vezi?“, a observat Mihnea, „Ți-am zis că o să-nceapă să se milogească.“ „O pățiți, credeți-mă pe cuvânt! Nu mai apucați să ieșiți de-aici!“ „Nu, zău? Poate ne spui și de ce?“ „Apocalipsa!“, a bâiguit scriitorul. Parcă intrase în transă. „Ăsta a luat-o pe-arătură...“, s-a mirat Mihnea. „Îi patinează biscuiții...“ „Nimic nu mai poate fi oprit...“ Tonul suna ciudat, vocea distorsionată: când milă, când frică, apoi iar furie și siguranță. Ceva nu era în regulă. „Să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
Lebedev că ar fi așa? Lebedev și Du Barry, Dumnezeule! De altminteri, dacă Rogojin va ucide, măcar n-o va face atât de dezordonat. Nu va exista acest haos. Un instrument comandat conform planului și șase oameni uciși absolut în transă! Oare Rogojin are un instrument comandat conform planului... el... dar... oare chiar se știe că Rogojin va ucide?! tresări prințul deodată. „Oare nu-i o crimă, nu-i o josnicie din partea mea să fac această supoziție cu un cinism atât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
solicitat un sfat prietenesc. Situația e ridicolă, dar... zău, nu știu ce să vă sfătuiesc, îi răspunse Evgheni Pavlovici, zâmbind. Ippolit îl privi sincer în ochi, îl fixă câteva clipe, tăcut. S-ar fi putut crede că avea momente când era în transă. Nu, dați-mi voie, ce mai manieră a adoptat, zise Lebedev, „mă împușc, cică, în parc, ca să nu deranjez pe nimeni“! S-o creadă el că n-o să deranjeze pe nimeni, că o să coboare scara și o să înainteze trei pași
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
Ai locuit pe atunci cu ea în același apartament, o lună întreagă, cu femeia aceea infamă cu care ai fugit... Spunând aceste cuvinte, nu mai roși, ci se făcu palidă la față și brusc se ridică în picioare ca în transă, dar imediat, dezmeticindu-se, se așeză la loc; buza ei continuă să tremure încă mult timp. Tăcerea dură cam un minut. Prințul era teribil de uimit de ieșirea ei surprinzătoare și nu știa ce cauză o fi având. — Nu te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
uitare»); a face qigong În mod firesc este wu zhu («fără sforțare»)”. Adică a fi doar vag conștient de practica qigong, dar total neatent la tot ce este În jur. Cu alte cuvinte, a fi complet relaxat, dar nu În transă. Într-o astfel de stare de spirit, toate grijile și problemele sunt lăsate pe moment deoparte. Locul lor Îl ia o minte senină, În care domnesc Încrederea În sine și mândria detașării spirituale de această lume plină de necazuri și
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
eu. De fapt, este o persoană absolut extraordinară“. (trad. n.) Doamna de Motteville remarca șocată:„După ce s-a închinat, s-a aruncat în fotoliu și-a pus picioarele de o parte și de alta, peste brațele scaunului. A intrat în transă și a început să ofteze des și adânc, apoi brusc s a ridicat ca și cum un zgomot ar fi trezit-o la realitate. [...]Este absolut extraordinară[...] Aproape toate acțiunile sale sunt cumva extravagante [...] sub nici o formă nu seamănă cu o femeie
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
începe clasic, ținând lateral mâna Anei. Tăietură. Tovarășa lui de apartament, Marta, întoarce capul, rănită. După „De a ta sărutare, Zaraza, vreau să mor și eu...” Stoian își apropie încet, milimetric, capul de al Anei. Intră într-un fel de transă pasională, mirosindu- i părul. Melodia se termină, Stoian, cu ochii închiși, se desprinde cu greu de Ana. Fără să deschidă ochii, o sărută apăsat, lung, totalmente nepărintește, pe gură. Ochii Anei, larg deschiși, uimire, un strop de frică, emoția născută
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
din creație, este asociată cu muzele, fiicele memoriei, iar în gândirea creștină cu Sfântul Duh. Prin definiție, starea de inspirație a unui șaman, profet sau poet se deosebește de starea lui obișnuită, în societățile primitive șamanul poate să intre în transă cu bună știință sau poate în mod involuntar să se trezească "posedat" de un spirit superior ancestral sau totemic. (c) în vremurile noastre, inspirației i se atribuie însușirea esențială de a fi subită (ca și conversiunea) și impersonală : opera pare
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
unde se poate afirma o autohtonie autentică, că etnicitatea este mai mult o relație decât proprietatea unui grup, că economia de piață și instituțiile de stat nu sunt incompatibile cu structurile familiale, că o mișcare de gherilă poate recurge la transa posesiei, că schimburile "globale" sub formă de transporturi de orice fel, de migrații, transferuri de bunuri pe distanțe lungi și pe durate îndelungate nu datează de la inventarea mașinii cu abur. Trebuie eliminată neînțelegerea care persistă în a considera antropologia fie
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mare din istorie. Ei ar putea fi cei mai puternici din neamurile pământului. Dar reproducerea citatului din Herodot (V, 3) se oprește ciudat tocmai aici. Fiindcă el justifică, anticipă, prevestește, într-un fel, din plin, fantasmagoricul... imperialism românesc, visat în transă de mulți, inclusiv de E.M. Cioran. și ce mai spune Herodot? Dar unirea lor e cu neputință și nu-i chip să se înfăptuiască, de aceea sunt ei slabi. În acest punct, tăcere totală, de gol istoric ! Dacă este permisă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
bine, unul dintre celebrii conferențiari ai Eranos-ului a fost și Jean Servier. Mai mult, el a scris Magia (și) ca urmare a inițierii pe care ar fi primit-o la Ascona, asistând împreună cu unii distinși participanți "la Diwan-urile lor, la transele lor extatice"22. Conferințele ținute la Ascona de Jean Servier au fost publicate în Eranos-Jahrbuch, începând cu 197723. 2. Magia și organigrama faunei astrale Lecturînd prezentul eseu despre magie, remarci dintru început foarte justa înțelegere de către Jean Servier a fenomenului
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în rai sau în iad aduce cu ea un întreg arsenal specific: starea de vis, călăuza, topografia adecvată, imagini halucinatorii, onirismul feeric al grădinii lui Dumnezeu, timpul "spațiat" și un bestiar demonic inedit. O graniță labilă desparte somnul natural de transă, ca poartă de acces pentru călătoria prin lumea de dincolo, "vis al sufletului" sau, inversând, "viața ca vis al morții". Țiganiada oferă chiar mai mult: un topos al medievalității populare - "țara în care curge lapte și miere" − vizitată de eroul
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Muzică și societĂȚi" Pluralitatea este o caracteristică esențială a muzicii, a cărei natură individuală și colectivă răspunde nevoilor primordiale de exprimare ale umanității, incarnând, prin stilurile și tendințele sale, diversitatea culturală a societăților și a modurilor de a accede la transă ale acestora (Rouget, 1980). Muzica nu poate fi produsă și ascultată decât „pentru sine”. Și totuși, chiar și În actul onanist al celui mai solitar dintre consumatori, lipit de walkman-ul său, sau În cel al amatorului, așezat comod În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
parizieni. Dimpotrivă, prin faptul că se topește În public, promovând un relativ anonimat, artistul techno urcă pe valul care a Început o dată cu rock-ul: el navighează pe un „noi” creat prin fuzionare, care este ingredientul esențial al puternicelor efecte de transă (Grynszpan, 1999). Exemplul unor anonimi care au dobândit recunoaștere socială creează dorințe de imitare În sânul maselor, chiar al celor mai „moderne” și mai „necondiționate”. Într-adevăr, de ce consumatorul Însuși, fervent amator de muzică, n-ar putea să facă din
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
stare acidă (Seca, 2001), care formalizează recunoașterea socială, devenirea publică a unei minorități anomice. Această stare se caracterizează prin două trăsături esențiale: a) o ambivalență În desemnarea scopurilor și, mai ales, a codului unei minorități; b) o experiență modernă a transei (sau efervescență socială), adică a socializării unei senzații, a unei emoții (ca și a unui cod muzical confuz) care nu capătă sens decât devenind publice. Starea acidă caracterizează un model de comunicare socială modernă bazată pe valorizarea reușitei personale sau
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]