1,650 matches
-
apanajul câtorva oameni cinstiți, și nu o modă aducătoare de imagine (1980 - Biko). A invitat în piesele sale muzicieni negri și arabi, a fondat Festivalul World of Music, Arts & Dance. A reușit, în același timp, înconjurat de-o echipă de vizionari hi-tech, să creeze câteva puncte de reper în cultura televizuală. Sledgehammer este un videoclip de referință, nici azi depășit. (Este și-o compoziție inspirată, aș socoti-o vârf în genul ei, dar mă tem că e chestiune de gust). Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
moarte. Să ne amintim că secta saducheilor nici măcar nu credea în viața de apoi. Nici măcar profeții nu aveau o concepție clară asupra nemuririi. Așa se explică de ce evreii nu au mitologie, mistere sau metafizică în adevăratul sens al cuvântului. Deoarece vizionarii apocaliptici împărtășeau, laolaltă cu instituția iudaică normativă, convingerea că profeția a încetat odată cu sfârșitul vechii monarhii, convingere care a călăuzit procesul de canonizare a cărților biblice, ei se abțineau să profețească, dezvoltând două modalități alternative de demonstrație: fie descopereau vechi
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
o mărturisire continuă care transpare în cel mai elementar gest. Profeția anticipează filozofia istoriei doar în formă, nu și în conținut. În plus, profeția avertizează și mobilizează, în timp ce filozsofia istoriei doar emite judecăți de valoare. Berdiaev sesiza cu ochii unui vizionar această deosebire: "Filozofia istoriei încearcă să definească procesul istoric; ea este un fel de profeție inversată. Ea nu avansează o ipoteză obiectivă, nici nu constă în percepția faptelor istorice. Ea este exegeza profetică atât a trecutului, cât și a viitorului
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în istorie și, respectiv, în afara ei. Să mai amintim totuși că mântuirea nu este doar personală, ci poate coexista și în comuniunea cu aproapele, ca atunci când este vorba de mântuirea unui neam. Eshatonul este ceea ce separă și profeții evrei de vizionarii creștini: "Profeții au prezis viitorul ce trebuie să se desprindă din prezent, în timp ce vizionarii apocaliptici au prezis viitorul ce trebuie să irupă în prezent"4. Dacă la această reflecție adăugăm și faptul că, din punct de vedere istoric, Apocalipsa reprezintă
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
doar personală, ci poate coexista și în comuniunea cu aproapele, ca atunci când este vorba de mântuirea unui neam. Eshatonul este ceea ce separă și profeții evrei de vizionarii creștini: "Profeții au prezis viitorul ce trebuie să se desprindă din prezent, în timp ce vizionarii apocaliptici au prezis viitorul ce trebuie să irupă în prezent"4. Dacă la această reflecție adăugăm și faptul că, din punct de vedere istoric, Apocalipsa reprezintă o reafirmare vizionară a puterii cosmice a lui Dumnezeu, opusă genului profetic în care
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
celor mai controversate și contradictorii comentarii, devenind, prin acestea, și mai tainică. Ca un nod gordian, cartea se închide cu atât mai mult cu cât încerci s-o deschizi. Și asta pentru că nu e scrisă de un profet, ci de vizionarul apocaliptic ales de Iisus să sfideze timpul de pe tronul eternității, fie și numai până la reîntoarcerea Sa. Poate din smerenie sau poate tocmai datorită statutului controversat al acestei scrieri criptice, Biserica Ortodoxă nu include Apocalipsa printre cărțile liturgice. Origen consideră că
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
H. Kelm, Fortress Press, Minneapolis, 2008. Peuch, Henri, "Le gnose et le temps" în Eranos-Jahrbuch, XX, 1951. Ricoeur, Paul, "Memory, History Forgetting", în Jörn RÜSEN, Meaning and Representation în History, Berghahn Books, New York, 2008. Schaffer, Elinor, "Apocalipsa laică: profeți și vizionari apocaliptici la sfârșitul secolului al XVII-lea", în BULL, Malcolm, Teoria apocalipsei și sfârșiturile lumii, traducere din limba engleză de Alina Cârâc, Editura Meridiane, 1999. Tillich, Paul, "Autobiographical Reflections", în The Theology of Paul Tillich, Charles W. Kegley și Robert
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
the history of christian thought, Blackwell Publishers, Malden, MA, 1988, p. 13. 57 Emil Brunner, The Word and The World, C. Scribner"s Sons, New York, 1931, apud Eric C. Rust, op. cit., p. 52. 1 Elinor Schaffer, "Apocalipsa laică: profeți și vizionari apocaliptici la sfârșitul secolului al XVII-lea", în Malcolm Bull, Teoria apocalipsei și sfârșiturile lumii, traducere din limba engleză de Alina Cârâc, Editura Meridiane, 1999, p. 171. 2 Ibidem. 3 Gerschom Scholem, The Messianic Idea in Israel, Londra, 1971, 1-2
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
poeți“. Credeți că poezia a devenit o condiție obligatorie pentru romancierul de astăzi? Afirmația lui Mircea Cărtărescu nu cred că ține de o valorizare, ci de o opțiune estetică. Poetul nu e cel care a publicat cărți de poezie, ci vizionarul, artistul, cel care poate să-ți spună pe lângă povestea propriu-zisă și ce mirosuri sunt în încăpere, cum cade lumina pe covorul tocit, să creeze o atmosferă care să-ți rămână în minte și după ce ai terminat cartea. Altfel, un text
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
neesențiale și numai un infim material genetic a fost angajat în aceste transformări de adaptare. Existența genelor comune la nenumărate dintre viețuitoarele planetei demonstrează unicitatea vieții pe pământ. Platon, în "dialogul Timaios 6", referindu-se la nașterea lumii, a fost vizionar: "Lumea nu este numai o ființă vie, ci viul unic". În sfârșit, acest dicton despre unicitatea vieții este dovedit azi ștințific de studiile genetice. Infrastructura cunoașterii și conștiinței este creierul în entitățile sale - anatomică, celulară și infinitezimală. Creierul anatomic a
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
astfel încât aprecierile criticii au oscilat adesea între elogiu și desființare. În ciuda inegalității inevitabile a creației, realismul tragic și lirismul dramatic, ca traiectorii existențialiste definitorii, păstrează într-o tensiune spectaculoasă câteva teme ce l-au transformat pe autor într-un veritabil vizionar al teatrului modern. Nostalgia bătrânului Sud și aerul dens al melancoliei devin repere în reprezentarea conflictului perpetuu dintre realitate și iluzie. Fie că e vorba despre pierderea tinereții (Blanche DuBois e un personaj paradigmatic în acest sens), despre criza valorilor
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a arătat și le-a vorbit oamenilor, în special copiilor. La Fatima, la Guadalupe, în Mexic, la Medjugorje în Croația, la Seuca în România, Am enumerat aceste locuri pentru că aici Maica Domnului a adunat și adună oameni, transmițând mesaje prin vizionari. Chiar dacă Biserica Ortodoxă este rezervată în a recunoaște fenomenul, Biserica Catolică a publicat multe din aceste mesaje. Pe pământul mustind de păcate, Sfânta Fecioară Maria a ales și alege oameni și locuri încă curate, în care își continuă lucrarea de
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
a arătat și le-a vorbit oamenilor, în special copiilor. La Fatima, la Guadalupe, în Mexic, la Medjugorje în Croația, la Seuca în România, Am enumerat aceste locuri pentru că aici Maica Domnului a adunat și adună oameni, transmițând mesaje prin vizionari. Chiar dacă Biserica Ortodoxă este rezervată în a recunoaște fenomenul, Biserica Catolică a publicat multe din aceste mesaje. Pe pământul mustind de păcate, Sfânta Fecioară Maria a ales și alege oameni și locuri încă curate, în care își continuă lucrarea de
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
că "se cam scrântise", învățătorul Rebega se arată convins de contrariu, "anume că Săsărman era varvarianul cel mai normal cu putință". Cu adevărat, o lume întoarsă pe dos, o lume contaminată de misterioasa "varvarianită", descoperită și redată cu har de vizionarul Th. Codreanu. Unul din "simptomele" fenomenului varvarian este descris de autor într-o formă incifrată, de parabolă, și anume acest procedeu specific de altfel întregii cărți, conferă scriiturii farmec și savoare, amplificându-i valoarea literară incontestabilă. Oricât de bine și-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a acumulărilor, tensiunilor politice, naționale, internaționale, sociale, culturale, spirituale care agită și direcționează epoca și care, până la urmă, îi decid specificul. Dl. Theodor Codreanu este un fin analist, pe spații mici, un bun comentator de texte, Nu e și un "vizionar", un privitor de la altitudine, cu perspectivă generală și metodă sintetică. Autorul nu e așezat în epocă și nici definit într-o perspectivă generală alături de marii romancieri și prozatori contemporani, pentru că oricât am sublinia singularitatea unei opere, ea nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
oarecum inefabilă, nedefinită, însă și una atotcuprinzătoare, se va impune, rămâne de văzut în viitorul aproape recent, sinteză augustiniană a trecutului-prezent-viitor! "Dacia literară", nr. 9-10, septembrie-octombrie 2012 Lucian GRUIA Theodor Codreanu "Transmodernismul" Theodor Codreanu se dovedește unul dintre puținii critici vizionari din literatura noastră contemporană, prevestind declinul posmodernismului și instaurarea transmodernismului. Până la prezentarea caracteristicilor acestuia, criticul pornește cu o prezentare succintă a modernismului, una mai vastă a postmodernismului, cu care compară transmodernismul, pentru ca în finalul expunerii să realizeze câteva analize concrete
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
liricii barbiene devine de neconceput în lipsa raportării acesteia la nume precum Mallarmé, Rimbaud sau Rilke, dar numai în măsura în care aceste apropieri sunt menite a scoate în evidență unicitatea poetului român care, departe de a fi un epigon al acestora, devine un vizionar al expresiei și al ideii poetice. Fluctuațiile înregistrate de interpretările date de exegeza barbiană între ermetismul filologic de natură mallarmeană și ermetismul canonic în care poetul însuși se autoinclude, între modelul matematic și cel poetic (oscilație născută de altfel, din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la față, 2008), pe parcursul unui pamflet de ample dimensiuni: Basarabia eminesciană (Editura Junimea, Iași, 2013. Colecția Eminesciana, serie nouă, nr. 17 / 79), propunându-și (cu analiza detaliată a jocurilor de culise ale marilor puteri) a pune în evidență calitatea de vizionar a gazetarului, făcând cu evidență demonstrația marii actualități a ideilor vehiculate în gazetăria acestuia, pe care nu puțini o tratează, încă, drept minoră. Așa se face că Theodor Codreanu urmărește spiritul abordării eminesciene a statutului contemporan al provinciei, până în zilele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
consideră că problema basarabeană devine piatra de încercare pentru existența poporului român." E ideea pe care se axează întregul comentariu polemic al cărții lui Theodor Codreanu. Publicistica lui Eminescu pe această temă se revelează ca un suport ideatic și ideologic vizionar. Cartea lui Theodor Codreanu, este, în fapt, din punctul de vedere al eminescologiei, o demonstrație asupra vizionarismului lucid pe care îl oferea în epocă, pentru viitorime, Eminescu, acesta înfățișându-se ca un temeinic cunoscător al istoriei naționale și un fin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
școlare și extrașcolare, pe baza folosirii unor metode moderne, eficiente, adecvate situației de învățare: modelarea, problematizarea, descoperirea, dezbaterea, studiul de caz, jocul de rol, simularea, procesul pedagogic etc.; * organizarea și desfășurarea unor activități formativ-educative extraclasa și extrașcolara: cercuri pe obiecte, vizionari, excursii didactice, concursuri, vizite, întâlniri etc.; * elaborarea și utilizarea unor mijloace de învătământ necesare activității instructiv-educative, amenajarea unor cabinete de documentare, centre de creație în domeniul procesului de învătământ de tehnica activității intelectuale etc. Fiecare cadru didactic va prezenta fișa
ORDIN nr. 3.770 din 19 mai 1998 privind aprobarea Metodologiei formării continue a personalului didactic din învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121298_a_122627]
-
pentru societățile de televiziune prin cablu care au licență pentru producția de programe, care se adaugă acestui preț; ... f) o contribuție din încasările provenite din difuzarea filmelor pe orice fel de suport, în cinematografe sau în alte spații publice destinate vizionarii cu public, al cărei cuantum este de 10% pentru filmele de proveniență străină și de 20% pentru filmele care au interdicție de vizionare pentru minori; ... g) o contribuție de 3% din profitul brut obținut de agenții economici care desfășoară activități
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 67 din 24 octombrie 1997 *** Republicat privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Oficiului Naţional al Cinematografiei şi constituirea Fondului cinematografic naţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117480_a_118809]
-
acordate în condițiile alin. (2) se stabilește anual de către Oficiul Național al Cinematografiei. ... (4) La calcularea cuantumului creditului pentru succes se va lua în considerare numai numărul de spectatori plătitori în săli de cinematograf sau în alte săli destinate unei vizionari cu public, definite și autorizate ca atare de către Oficiul Național al Cinematografiei. ... (5) Creditul pentru succes se acordă unui producător numai pentru producerea unui film nou, realizat în condițiile art. 28 alin. (1). ... (6) În cazul în care cota din
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 67 din 24 octombrie 1997 *** Republicat privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Oficiului Naţional al Cinematografiei şi constituirea Fondului cinematografic naţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117480_a_118809]
-
sensul prezenței ordonanțe de urgență, se înțelege totalitatea sumelor încasate de agentul economic, producător al filmului, din utilizarea sau exploatarea scenariului ori a filmului, după caz, pe plan intern și internațional, pentru exploatarea în cinematografe sau în alte săli destinate vizionarii cu public, prin organismele de televiziune sau prin distribuitorii de programe prin cablu, precum și din drepturile de exploatare separată pentru muzica, coloana sonoră, scenariu sau text, prin producerea de publicații, fonograme, casete audio și video, alte opere derivate, obiecte, jocuri
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 67 din 24 octombrie 1997 *** Republicat privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Oficiului Naţional al Cinematografiei şi constituirea Fondului cinematografic naţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117480_a_118809]
-
sub forma artistică sau tehnică, la organizarea producției cinematografice, personalul laboratoarelor cinematografice, precum și personalul angajat în distribuția și exploatarea filmului. Articolul 32 Persoanele fizice și juridice care produc, comercializează sau difuzează în săli de cinematograf ori în alte săli destinate vizionarii cu public, definite ca atare și autorizate de către Oficiul Național al Cinematografiei, filme pe orice fel de suport sau care desfășoară orice alte activități în domeniul cinematografiei au obligația să se înregistreze la Registrul cinematografiei și să obțină autorizație de
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 67 din 24 octombrie 1997 *** Republicat privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Oficiului Naţional al Cinematografiei şi constituirea Fondului cinematografic naţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117480_a_118809]
-
adresa cu plângere la judecătoria în a cărei rază teritorială își are sediul. Articolul 34 (1) Agenții economici care au ca obiect de activitate exploatarea filmelor pe orice fel de suport, în săli de cinematograf sau în alte săli destinate vizionarii cu public, au obligația să difuzeze filme, produse în condițiile art. 28 alin. (1), în proporție de minimum 5% din totalul anual al orelor de proiecție. ... (2) Nerespectarea dispozițiilor alin. (1) se penalizează cu 10 milioane lei pentru fiecare oră
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 67 din 24 octombrie 1997 *** Republicat privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Oficiului Naţional al Cinematografiei şi constituirea Fondului cinematografic naţional. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117480_a_118809]