1,547 matches
-
și C. Sfetea, București, 1914, p. 22. 18 Ibid. 19 Ibid., p. 25. 20 Transpusă în termeni țărănești, scena Bunei Vestiri conține elemente de absolută erezie: "După aceea Gavril Blagovecinicul a suflat cu Duhul Sfânt asupra ei și s-a zămislit într-însa Iisus Hristos, Mântuitorul lumii" Simion Florea Marian, Legendele Maicii Domnului, p. 40. 21 Mathei, 27:46, BB. 22 Simion Florea Marian, op. cit., p. 248. 23 Ibid., p. 224. 24 Tudor Pamfile, op. cit., p. 20. 25 Simion Florea Marian
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
and I I took the one less traveled by, And that has made all the difference. Robert Frost 2 Această carte înfățișează o teorie, altfel spus un spectacol 3 al condiției umane. Este vorba despre capacitatea noastră unică de a zămisli lumi. Cum să simți în mod fizic un anume fel de a-i privi și înțelege pe oameni, de a gîndi lumile pe care și le inventează, și le construiesc? Căzut de pe bicicletă. E ceea ce am păstrat ca imagine și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
comparația cu lumile dispărute, îndepărtate, îngropate: lumea "primitivilor", a grecilor și, în special, a aztecilor. E o cale de cercetare care sparge oglinda în care se contemplă omul modern. III. NEBUNIE POETICĂ. Ce reprezintă această capacitate a oamenilor de a zămisli lumi, de a-și crea posibile și imposibile? Ce relație există între posibilele, imposibilele noastre și realitate? "Marjă de libertate", "cîmp de posibilități", "arie de posibilități": tot atîtea expresii curente, prea evidente, care, analizate în mod critic, ne conduc la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
e nebunie poetică. Suntem cu toții niște poeți nebuni. Această concepție asupra umanului se opune viziunii realiste promovată de științele așa-zis umane. Demersul nostru vrea să elibereze ființa umană de științele autoproclamate umane, să redescopere libertatea, acea capacitate de a zămisli lumi, contingente și instabile. Cititorul a remarcat probabil că am folosit de mai multe ori noțiunea de imposibil alături de o negație. Pentru directorul de întreprindere, de exemplu, este imposibil ca succesorul său să nu fie fiul cel mic. Nici nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
orice zgomot, pare să caute ceva... Dar nu știe ce caută. Toată ființa sa spirit și corp se deschide către posibil. Deodată, întorcîndu-se în direcția unui zgomot oarecare, zărind doi soldați pe cale să ridice un mort pe o targă, își zămislește într-o fracțiune de secundă un posibil și evenimentele iau un alt curs: e posibil ca generalul să creadă că orice cadavru italian de pe targă e chiar soldatul pe care în mod oficial a acceptat să-l împuște. Agățîndu-se trup
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
dacă i-ar fi fost pur și simplu imposibil să nu asculte ordinul unui superior? A fi cu adevărat responsabil nu înseamnă să ne dăm seama că situațiile în care ne găsim și cărora trebuie să le facem față sunt zămislite de posibilele și imposibilele noastre? Să acceptăm că, de fapt, ne confruntăm cu posibilele și imposibilele noastre în interiorul cărora locuim? TRANSFORMAREA EVENIMENTELOR NEAȘTEPTATE ÎN FAPTE AȘTEPTATE "În clipa aceea, tînărul preot care slujea liturghia sună pentru înălțare. Doamna de Rênal
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
-l observi, ca atunci cînd, întins pe iarbă, îți fixezi privirea asupra norilor pe cer."33 În orice moment, posibilele și imposibilele noastre se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura. O persoană poate să-și creeze în fiecare clipă, să-și zămislească posibile și imposibile. A spune că o ființă umană este un ansamblu deschis înseamnă că posibilele și imposibilele noastre nu sunt delimitabile, înseamnă a refuza noțiunile de "cîmp de posibilități" și "spațiul posibilităților". A pune sub semnul întrebării existența eului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sunt lumi, adică mai multe alcătuiri de posibile și imposibile antinomice. Ce ne arată secvențele asupra cărora ne-am oprit? Nu ne confruntăm cu situații. Situația în fața căreia am sentimentul că mă găsesc nu este o constrîngere exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
exterioară: ea este zămislită de posibilele și imposibilele pe care mi le creez. Ele se pot răsturna, inversa, prăbuși, reconfigura în fiecare clipă. A crea-reconstrui posibile și imposibile e un proces elementar, spontan, permanent, în mod esențial inconștient, de necontrolat. Zămislite de procesul incontrolabil al imaginației, posibilele și imposibilele îmi pătrund în minte, în suflet, în trup. Sunt un ansamblu de relații: sunt posibilele și imposibilele pe care le împrumut celorlalți, în lumina cărora îi privesc și îi simt, prin care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Auzi-l cum nu se mai aude. Lumina va mai scădea din prea puținul ei Pănă în visul surpat, Până când îmi va vorbi Cu coaja sfâșiată, Iar ceea ce îmi va spune Va fi tăcerea întâiului har, înflorirea ce din sfâșiere zămislește. Lumină din lumină, vindecare din vindecare, Inima bate dincolo de ea în ceea ce se zidește abia: Mână cu mișcări visate de degete, Ochi gata să se rostogolească din privire, Unghii moarte înfipte în soare Pentru a reînvăța fierbintele inimii. Un laur
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
și finite Că numai împietririi sunt menite Sunt ființe care-n șapte vieți trăite Nu le-au trăit decât întrezărite Și dacă azi chemarea nu mă-nșeală Trăgându-mă spre starea minerală Ca forma perfectibilă s-o capăt M-aș zămisli din piatră, de la capăt Dar capătul? La care cap e capăt? Ori suntem blestemați să ne-nghițim destinul, același Iar și iară Ca șerpii ce se întredevorară.
Poezie by Maya Belciu () [Corola-journal/Imaginative/8698_a_10023]
-
din Petrodvoreț? Neputincioase ca fuga și țipătul din somn au dovedit a fi cînd dulăul a încrustat carnea lui în timp ce cobora frînghii din soare pentru o "Femeie la fereastră" a lui Toulouse Lautrec din Muzeul Impresioniștilor din Moscova în ea zămislind hățișuri cel care se înalță dincolo de țara ploilor Cîte taine din zori vestiți de el au rămas nedezlegate! Rog migratoarele să mă ia cu ele Sfîșierea lor înmiresmează cucuta crescută de Singurătate Mileniul cu vineri Mingea de plumb lăsată pentru
Poezii by Minerva Chira () [Corola-journal/Imaginative/8807_a_10132]
-
lor, și-au făcut cunoscute numele cu studiile și cărțile scrise despre constructorii noștri de orizonturi filosofico-sociale propuse pentru așezarea țării în cadențele timpului. Majoritatea celor menționați recunoșteau că au valorificat câte ceva și din substanța tradițiilor în care s-au zămislit și format o vreme. Unii critici de astăzi le impută "păcatele tinereții", ori li se devalorizează întreaga muncă, amplificând astfel sursele dezorientării generațiilor actuale. Creșterea fiorului și intereselor pentru filosofie nu ca un mijloc de acces la centrele de putere
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
asupra lumii contrară viziunii iudeo-creștine. Desigur, și în Geneză, și în mitul grecesc Lumea se ivește dintr-o Dezordine primordială, Confuzie în primul caz și Haos în cel de-al doilea. Însă Haosul grecesc creează Lumea, în vreme ce Dumnezeu-Elohim creează Universul, zămislind Delimitările și Formele care pun capăt Confuziei. Dumnezeul iudeo-creștin creează toate lucrurile prin Cuvînt. Dacă există Logos, acesta este consubstanțial cu Dumnezeu. În viziunea greacă, toate lucrurile purced din Physis, inclusiv Zeii, iar Logosul este consubstanțial cu Cosmosul. Cosmologia grecilor
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și imense flageluri. Cultura europeană s-a universalizat, nu doar sub efectul hegemoniei puterilor europene asupra lumii, ci și pentru că lumea dominată și colonizată nu s-a putut elibera decît însușindu-și formula statului-națiune, precum și puterea tehnică, industrială și militară zămislită de Europa. Ea s-a universalizat și pentru că umanismul, rațiunea, știința îi confereau o veritabilă universalitate, pe care nu au putut-o sufoca niciodată torsiunile și distorsiunile eurocentriste. Firește, celelalte culturi ale lumii nu au putut sădi în ele tehnica
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
inaugurării clubului politic din Bacău are o însemnătate aparte, cu atât mai mult cu cât zilele de restriște au fost petrecute de d-sa aici, tot aici a fost ales pentru prima oară deputat și tot la Bacău s-a zămislit și Liga Poporului”. Solemnitățile au continuat în Grădina Publică, acolo unde a fost organizat un miting de susținere a listei Partidului Poporului. Aici au ținut cuvântări avocații băcăuani George Berea și M. Șova, care au lansat cu această ocazie programul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
noutate și tradiție. Acest lucru este arătat și de fabula cu Prometeu, în "Prefața" din 1688: Cînd Prometeu a vrut să creeze omul, el a luat de la fiecare sălbăticiune o calitate dominantă. Din aceste fragmente atît de diferite, el a zămislit specia umană, făcînd această lucrare ce a devenit o mică lume. De aceea, aceste fabule sînt un tablou în care ne regăsim fiecare dintre noi. Din acest punct de vedere, valoarea simbolică a trăsăturilor umane și animale este o garanție
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
acomodările anterioare ale subiectului la mediul obiectiv 116. Aici, Durand se detașează de concepția fenomenologică a imaginii și imaginarului, valorizând capacitatea subiectului de a gândi prin simboluri, de a surprinde o multitudine de dimensiuni ale semnificantului. În acest sens, imaginea "zămislește excesiv, în toate direcțiile, ignorând contradicțiile, un luxuriant roi de imagini. Asupra gândirii care raționează, ca și asupra gândirii care percepe, mai apasă încă mersul laborios al existenței, în vreme ce gândirea care imaginează e conștientă de faptul că e plină dintr-
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
întotdeauna a ceva sau a cuiva în mintea unui individ. Abordarea filosofică a imaginii a lui Jean-Jacques Wunenburger susține că imaginea trebuie înțeleasă doar la plural, întrucât tipologia imaginilor oferă o mare diversitate de manifestări, "în special diferența dintre imaginile zămislite de limbaj, vorbit sau scris, adică universul comparațiilor și metaforelor"126. Pe de altă parte, Wunenburger discută despre imaginea vizuală delimitând imaginea între dimensiunea cuvântului și cea iconică. Autorul se apropie, într-un anumit sens, de viziunea lui Giovanni Sartori
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
De hominis opificio, Theodor Baconsky consideră râsul o „patimă irațională” care „intră pe furiș în căPările sufletului...” (Râsul patriarhilor, eumanitas, 2008) și această judecată nici nu ar trebuie să ne mire, pentru că „fiecare este ispitit de propria sa poftă (care), zămislind, naște păcat, iar păcatul odată săvârșit, odrăslește moarte...” (Iacob 1.14-15) Filolog, în primul rând, Tatiana Niculescu Bran stăpânește arta naratologiei, printr-o deschidere (în incipitul romanului) a unui imperfect involuntar („ostenea”), înăOțător, c un crescendo generos („Sculatul de câteva
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
putea crede că totul i se cuvine. Legănat de cântecul orfic, pentru el iubirea înseamnă înăOțare și împlinire: „Ziua-și ridicase fruntea / Din pădurea adormită.../ Potopind cu aburi zarea / Printre ramuri, cu beteala / Spumei împletită-n cețuri / Norii drumuri conturau / Zămislind cărări de visuri”. Iată cum se reface un discurs de tip romantic, făclie întru perfectăși nestăvilită armonie. Ce sugerează incipitul baladesc din Nunta neagră? „Pe poteci, se-nalță vuiet / Izvodit de frunze moi / Când cu ochii plini de patimi / Mă
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
numai o zi, nu poate fi scutit de păcat și că trebuie botezat: „Dacă vreți să știți ce au gândit și alți sfinți despre această naștere (e vorba de nașterea trupească - n. n.), ascultă-l pe David: În nelegiuiri am fost zămislit și în păcate m-a născut mama meaă (Ps. 50, 7), arătând că orice suflet care se naște în carne este întinat de murdăria nelegiuirii și a păcatului. De aceea s-a spus .... : nimeni nu este curat de murdărie, nici
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
această îndeletnicire până când a ajuns la acea cunoaștere desăvârșită care l-a determinat să disprețuiască lucrurile trecătoare și inconsistente și să aspire cu toate puterile la împărăția cerurilor. 3. Însă pentru a pune în practică cu mai multă libertate ceea ce zămislise în inima sa, disprețuind moștenirea paternă, care nu era mică, cu toate ademenirile lumii, a îmbrăcat o haină cu glugă și ciliciu, s-a descălțat și și-a mortificat trupul prin vegheri și posturi. Preferând sărăcia voluntară, se hotărî să
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
la căsătoria sacră a divinității. După același model, urmînd căsătoria oamenilor: „Reprezentările despre întoarcerea zeiței, care erau puse în legătură cu înviorarea naturii, se contopeau cu reprezentările despre căsătoria ei, care determina rotirea întregii naturi, deoarece se considera că, după cum zeița naturii zămislește în timpul căsătoriei din primăvară cu divinitatea cerească dînd naștere copilului ei, tot astfel și natura zămislește în timpul înoirii de primăvară, dînd naștere roadelor ei bogate. Aceste «căsătorii sacre» ale zeițelor naturii au constituit într-o serie de reprezentări momentul cel
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
erau puse în legătură cu înviorarea naturii, se contopeau cu reprezentările despre căsătoria ei, care determina rotirea întregii naturi, deoarece se considera că, după cum zeița naturii zămislește în timpul căsătoriei din primăvară cu divinitatea cerească dînd naștere copilului ei, tot astfel și natura zămislește în timpul înoirii de primăvară, dînd naștere roadelor ei bogate. Aceste «căsătorii sacre» ale zeițelor naturii au constituit într-o serie de reprezentări momentul cel mai important din ritualul sărbătorilor de primavară”. Zeiței Hator îi corespunde, în mitologia hitită, Telepinus, divinitate
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]