2,112 matches
-
În cazil lui Ioan, fiul lui Vlad, și a altor notabilități cu nume românești. Mențiunile de pe cărțile bisericești arată că donatorii sunt din parte locului, iar textele sunt scrise În limba română. Inscripția de le intrarea În biserică arată anul zidirii, 1400, și anul 1822, când a fost reînoită.cătune dependente de Apșa de Mijloc au biserici din lemn: cea din Joseni a fost zidită În 1448, cea din Suseni, În 1561. În anul 1930, Întregul protopopiat trece sub jurisdicția Episcopiei
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
domolești neavând, eu cu hrană de biv te-am agiutorit și din gura morții (carea decât tine mai rea și mai vrăjmașă jiganie ieste) te-am mântuit. Deci, sau pentru de binefacerea trecută, sau pentru nedejdea viitoare (că piatra din zidire cu vreme iară la zi dire să pune), îndemnărilor neprietinești nu te uita, ce până mâni de aicea slobod mă lasă, că până în dzuă veri binele, veri răul carile mi s-a tâmpla supt titulul numelui tău va rămânea. Iară
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pentru că este mamă! în familie, copiii educați prin credință, cu o voință fermă își vor păstra sănătatea trupului, dar și a sufletului, amenințată din plin de cei rătăciți. Viața spirituală pe care o dă mama copilului este o viață de zidire sufletească care trebuie să tindă spre Dumnezeu. Mama trebuie să fie atentă deoarece dușmanul atacă din afară și din interior sub forma poftelor firii pământești, care caută să supună sufletul, cum zice Sfântul Apostol Petru: „Iubiților, vă îndemn ca pe
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
respectul și prețuirea față de principiul matern deosebit de sugestiv: „Mamă,/ Tu ești patria mea!” (în poezia „Mamă, tu ești...”) Mama apare ca un simbol al adăpostului, al credinței, al hranei, al dragostei, înseamnă logos, libertate, demnitate națională, zeitate protectoare, jertfă a zidirii, dor. Mama îi insuflă copilului, încă din leagăn, valorile spirituale și naționale, iubirea de neam, de țară: „Că mama te-a legăna, Pe obraji, pe geana sa; Pe un spic frumos de grâu și pe val adânc de râu, Pe-
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
lui Kesarion, dar și a întregului roman: "[8] Deci, fiule al meu, va trebui să faci lungă călătorie în Egipet. După ce vei cunoaște Nilul, care este tatăl și hrănitorul țării și al oamenilor de acolo, te vei mira de toate zidirile împăraților de odinioară. Și vei vedea și pe unii din acei împărați înfășurați în scrisoarea vieții lor, dormind cu trupurile în cripte, pe când sufletele lor așteaptă învierea pe țărmul care se cheamă Amenti. Te vei opri la columnele templelor, comunicând
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
lucrurilor. Aspectele lumii și fenomenele naturii magul le prezenta în embleme; le punea deci o cheie veșnică. După aceeași metodă, sub simbol, adevărul cel mai abstract putea deveni sensibil; o propoziție uscată se mișca în imagini; astfel necunoscuturile se îmblânzeau, zidirile neanimate și entitățile morale se poetizau; metafizica se înfățișa într-o horă de zeițe." (p. 10) Instrumentul acestui tip de "cunoaștere spirituală" (intuitivă) este, potrivit aceluiași profesor, simbolul (hieroglifa), care s-a degradat în epoca modernă sub forma alfabetului: "Acest
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
aura trăitului și, prin deschidere simbolică, profunzime, o latură de mister. Nocturne, a doua carte, exploatează mai intens artificiul spațiului croit din repere simbolice, în care gesturi coregrafice insinuează sensul poetic, determinând, textualist, motive mitice străvechi (Făgăduința). Poezia este o zidire, o jertfire de sine, în chiar sensul „îngropării” în textura versului: „Nu e adevărat că zidu-i mort”. Atașamentul intim față de vechile valori culturale, pentru gândirea de tip magic/mitic se instituie ca trăsătură paradoxală a acestui lirism, cu disponibilitate către
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290314_a_291643]
-
un Imn pentru crucea purtată. Preot Ioan Negruțiu Cuvânt înainte Trebuie să fii adânc preocupat de împlinirea ta spirituală ca, ajuns la vârsta deplinei maturități, să-ți evoci tinerețea, făcând din fapte și întâmplări un pretext pentru a reconstitui începutul zidirii tale lăuntrice. Nu cunosc, încă, o carte ca aceasta, în care autorul să se aplece asupra mediului concentraționar, unde și-a petrecut anii cei mai rodnici din viață, care să pună accentul mai mult pe dimensiunea interioară a încercărilor prin
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
voia Stăpânului va fi bătută mai puțin!” (Evanghelia după Matei). „Fraților, nu vă faceți mulți învățători, știind că mai mare osândă veți lua” (Sfântul Apostol Pavel). Plecând de la ceea ce ne-au învățat marii noștri înaintași, pedagogi luminați de Dumnezeu spre zidirea noastră, „ne aruncăm înainte” cuprinși de dorul neostoit de a realiza din ființa noastră și a neamului nostru, rug neconsumat, jertfa transfiguratoare spre Viața Veșnică. Alături de formațiuni bărbătești - cuiburi, corpuri - formații de femei și fete, numite cetățui, trăiau în duhul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dovada încrederii că vei birui. Abia acum începi să fii conștient de tine, de valoarea ta spirituală. Ești în lume, dar nu ești din lume. Ești ființă cerească! Ești făcut să birui! Ești zidit dintr-un material sfânt, nestricăcios. Ești zidirea lui Dumnezeu, nu a stricăciunii și a morții. Ești viu, nemuritor! Ești înfiat de Dumnezeu, nemuritor în Hristos! Cine-ți stă împotrivă? Nici îngerii, nici o putere văzută sau nevăzută. Nimeni. Dumnezeu e Cel ce te îndreptățește în cuget, iar Hristos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care ți-l oferă viața, de a aduce iubirea din lume în locul destinat ei împreună cu toate celelalte daruri, să țină casă comună cu cele două surori, adică adevărata împlinire, adevărata strălucire: Credința, Nădejdea și Dragostea, trinitatea virtuților teologice, temelia întregii zidiri spirituale. Pentru a asigura integritatea casei sufletului, virtuțile adunate trebuie omologate. Expresia „poartă în casă” arată că nu este de ajuns să realizăm binele la întâmplare, numai o dată în viață, ci el trebuie să devină puternic prin constanță. Altfel, vrăjmașul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
doxologiei, au putut fi dezbătute și înțelese în lumina hotărârilor Sfintelor Sinoade cu exemplificări din istorie sau actuale. Mă rugam lui Dumnezeu și mă miram, mulțumindu-I că-mi punea în gură - nu pentru virtutea mea, ci pentru nevoia de zidire sufletească a fraților de credință - cuvântul cel ziditor de suflet, din care eu însumi mă împărtășeam. Când simțeam că atenția lor se transformă în admirație pentru persoana mea, pentru a nu fi biruit de ispita îngâmfării îmi aduceam aminte de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
hârtie și-au declarat în scris greva foamei, motivând și cauza declarării ei: regimul de teroare, hrana proastă, tratamentul medical inexistent, condițiile de cazare etc. Parcă stăpânii nu știau acest lucru. Nu ei îl realizaseră intenționat? Încercare de luminare și zidire sufletească Iubiții mei frați! Mântuitorul Iisus Hristos, Apostolii, Martirii și toți creștinii drept credincioși mărturisesc că lucrările lui satan în lume sunt rele. Satan, prin slujitorii lui văzuți, oprimă pe mărturisitori. Iar ei au aceeași atitudine pe care au avut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
popor nu are țară, cea pe care încearcă să și-o revendice le e contestată de frații lor arabi, „Iată că vi se lasă casa pustie”, le spusese Mântuitorul; nu are templu, „Piatră pe piatră nu va rămânea din aceste zidiri mărețe”, le spusese ucenicilor Săi Hristos, cu privire la templul de la Ierusalim; nu are preoți, ultimii slujitori ai altarului au căzut în răscoala de la anul 70 d.H.; nu are regi, sub sceptrul cărora să poată impune autoritatea lor politică. De aceea, n-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Și limba amuțește! Căci ochiul vede-n sine o lume fără nume și mai presus de minte, ca-n Dimineața Sfântă când Roua Învierii scălda în Bucurie piciorul Magdalenei... ... Ce sfânt e Visu-acesta! Dar ce Mistrie sfântă m-adaugă în Zidire ca Ana în „uimirea” suirilor pe schele? Ce taină-ascunde zidul crucificării mele de crapă de lumină, Lumină izvorând Golgotelor din mine, Iisusul meu Prea-Blând?... O, ce sfânt e Visu-acesta... Divinul și pământul îngemănate-n mine... De ce dormi, banditule? Te-nvăț
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
român toate lucrurile, toată creația e sfântă în Dumnezeu: El o iubește ca pe lucrarea Mâinilor Lui, peste care l-a pus pe om domn și stăpân; și are datoria să o iubească și omul. Este cunoscută cucernicia ortodoxă românească: zidirea unei case, săpărea unei fântâni, lucrarea unui pod, ieșitul la holdă începe cu o slujbă religioasă, specială; chiar actele de gospodărie curentă, frământatul pâinii sau îmbăierea pruncilor se începe și se sfârșește cu semnul Sfintei Cruci. Scularea de dimineață și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și vă plecați! Căci cu noi este Dumnezeu! Sfârșit Acum, că am sfârșit de așternut pe hârtie aceste puține lucruri, din cele multe pe care le-a făcut Dumnezeu în chip minunat cu noi, Îl rog să le facă spre zidire sufletească celor ce se vor împărtăși cu ele, iar Lui, laudă, cinste și mărire în vecii vecilor. Amin. Mulțumesc pe această cale tuturor celor care m-au ajutat timp de șase ani, încurajându-mă să nu renunț la publicarea acestor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Zero al depărtării), Golgota și Infernul, Marele pește imperial și noul Hamlet reapărând într-o putredă Danemarcă. Lumea e demitizată, desacralizată, încât chiar Dumnezeu, „cuprins de o presimțire, / Ros de-ndoieli, de spleen și disperare,/ Renunță, trist, la propria-i zidire”. Viziunile se axează pe miturile biblice, fiind materializate în formule neoclasiciste, cu unele note de autoreferențial postmodern, S. preferând sonetul, elegia, balada și colindul. Strategiile postmoderniste sunt prezente și în versurile din Mărul îndrăgostit de vierme (1999) și Cavalerul Înzadar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290005_a_291334]
-
Mihai Viteazul, atât pe plan religios, cât și diplomatic, fiindu-i încredințate câteva solii peste graniță: pe lângă Sigismund Bathori, la Alba Iulia (1595) și pe lângă țarul Rusiei (1596). El a fost foarte legat de ținutul Buzăului, lucru dovedit și de zidirea mănăstirii de la Izvorani. Ca mitropolit, s-a identificat cu poporul pe care îl păstorea, intrând în conflict cu Patriarhia de la Constantinopol. Deși grec, el nu se comporta ca unul dintre ei. Lupta lui pentru autonomia bisericii noastre nu putea fi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
din capul drumului suiș, crucile în cimitir alte așchii, mîndru-și cîntă-un cerb în codru oprire în dreptul bisericii, cerbul este mai bun creștin! halta Caracău magnetul de sus, omul a crescut și el o măgură de biserică, a primit și el zidirea ca energie necreată, satul în polarizările ei, vreme cu soare și acea relație specială, unica socoteală de primăvară, cînd a fost lăsat și Adam de rai și este și acum, de primăvară! Grigore Palama în coastă dintr-acestea, energie necreată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Perchiu scursura de betoane, scoarță la podul refăcut, km 40, distrugem ireversibil, pe cît de fără întoarcere relația cu răspunderea noastră, care este trecutul nostru, griva apoftegmelor, prea aproape iepurele mort! BV 43 VAS omul, Dacie biserica din Borzești, singura zidire a văii, chimicale bordurile stației văruite de Paști, piersicii au înflorit și ei, căței roz de grădină, practica suttee a hindușilor o are în sînge cîinele pentru om, sfîrșit comuna Ștefan cel Mare dungă roșie, drumul în afara lumii și mașinile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
1902) dezvăluie, în plus, stilul evoluat al cărturarului, ce povestește dezinvolt, și tenta de spectacol narativ, învederând destinul romanesc - dramatic, alteori shakespearean - al unor „personaje” ca străbunul aventurier Andronic sau influentul său urmaș, postelnicul Constantin Cantacuzino, cel suprimat, compensator, între zidirile de la Snagov (un veritabil „turn al Londrei”, în uzanța locului). Portrete construite în tipare clasice (al stolnicului erudit, peripatetizând, întru aflarea unor „schisme” mai presus de vacarmul trecător, cu dascălii, „spudeii” și „bărbații procopsiți”) se însoțesc cu episoadele șarjând eroi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286069_a_287398]
-
la proprietate al orfelinatelor ca instituții aparte este recunoscut și asigurat prin toate legile împăraților bizantini. Toate donațiile făcute Orfanotrofiilor erau scutite de orice fel de axe, pentru a spori posibilitățile de ajutorare. Împăratul Justinian a avut interes deosebit pentru zidirea orfelinatelor, preferându-le bisericilor și mănăstirilor. Apărate prin legi numeroase, de irosire și de înstrăinare, orfelinatele s-au bucurat din partea statului și din partea Bisericii de aceeași ocrotire specială și plină de atenție, de are s-au bucurat prin ele orfanii înșiși
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
generalul Kiseleff înființează „Euforia caselor făcătoare de bine și folos obștesc”. Sub egida Euforiei funcționa și casa Copiilor sărmani unde copiii creșteau cu doici și personal medical de specialitate. În anul 1862 Doamna Elena Cuza, împreună cu organele bisericești contribuie la zidirea unui așezământ de fete orfane „Azilul Elena Doamna”. Aici fetele sărace, fără sprijin, orfane erau crescute și pregătite prin școală primară, ateliere unde învățau o meserie. Azilul era dotat cu școală și ateliere. După al doilea război mondial s-au
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
vreodată. De astă dată, voi descrie casa. Se numește Capul Shruff. Cap, înțeleg; e cocoțată pe un mic promontoriu, nu chiar o peninsulă, și a fost clădită direct pe stânci. Ce nebun s-o fi găsit s-o construiască? Anul zidirii trebuie să fi fost o mie nouă sute zece. Dar de ce Shruff? Am întrebat pe doi dintre puținii mei (deocamdată) informatori locali, adică pe cucoana de la prăvălie și pe patronul cârciumii din sat, și amândoi mi-au spus, fără să-mi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]