12,390 matches
-
spune lui Kastor, că pentru a cuceri orașul, și întreaga Grecie de altfel, trebuie să distragă atenția aliaților. Mai întâi Kastor și armata sa se duc în Scandinavia, unde distrug trei temple ale lui Odin, și construiesc în locul lor trei temple ale lui Cronos, după care atlanții distrug o fortăreață cunoscută sub numele de "Turnul lui Odin", forțândui pe scandinavi să se întoarcă acasă pentru a remedia problema. După aceea, Kastor se duce în Egipt, unde fură trei relicve foarte vechi
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
orașul Sikyos. După întoarcerea sa în Noua Atlantidă, Kastor este felicitat de către Krios pentru toate lucrurile pe care le-a făcut. Acum , Krios îi arată un alt pasaj ceresc lui Kastor, pe unde tebuie să plece să distrugă un mare templu din Sikyos, dar Kastor află că pasajul ducea defapt pe Muntele Olimp. Totuși, își îndeplinește misiunea și distruge templul, după care observă ca are loc un cutremur oribil si apare o lumină stranie pe cer. Cu toate acestea, Kastor intră
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
a făcut. Acum , Krios îi arată un alt pasaj ceresc lui Kastor, pe unde tebuie să plece să distrugă un mare templu din Sikyos, dar Kastor află că pasajul ducea defapt pe Muntele Olimp. Totuși, își îndeplinește misiunea și distruge templul, după care observă ca are loc un cutremur oribil si apare o lumină stranie pe cer. Cu toate acestea, Kastor intră din nou în pasaj și ajunge în Sikyos, unde observă că orașul este atacat de un monstru uriaș. În fața
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
ajunge în Sikyos, unde observă că orașul este atacat de un monstru uriaș. În fața lui Kastor apare Krios, pe care îl întreabă ce este creatura aceea. Krios îi răspunde că după ce el a fost pe Muntele Olimp și a distrus templul suprem, zeii greci și-au pierdut puterea asupra Tartarului, acest lucru permițândule titanilor mai mici (cum este cel din Sikyos) să iasă din Tartar, iar curând și titani mari (cum este Cronos) vor fi liberi, pentru că poarta va ceda. Apoi
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
perioada calcolitică (circa 4000 î.e.n.) și până în zilele noastre. Ea s-a numit pe parcursul istoriei Ashan, Beit Shan, Beyshan, Skythopolis și Baysan. S-a numit, după câte se pare, după zeul Shan, căruia locuitorii antici i-au închinat aici un templu. Beit Shean este centrul unei zone administrative numită Consiliul regional al Văii Beit Shean, care a fost constituită în iunie 1949. Majoritatea locuitorilor arabi a abandonat orașul înaintea luptelor din Războiul arabo-israelian din 1948-1949. O mica parte care rămăsese a
Beit Șe'an () [Corola-website/Science/329772_a_331101]
-
Lajos. Din propriile sale mărturisiri aflăm că în acești ani a reușit să desprindă devotamentul și respectul față de teatru și, în același timp, să-și însușească elementele de bază ale actoriei și regiei: Scena era pentru noi altarul, era un templu în care nu se cuvenea să fluieri, un loc unde nu îți permiteai să intri cu pantofii murdari sau cu pălăria pe cap. În ce mă privește, chiar și după atâția ani, îmi dau jos pălăria când pășesc pe scenă
György Harag () [Corola-website/Science/329908_a_331237]
-
la intersecția bulevardului Pritchard cu strada McGregor, și deși clădirea pe care a folosit-o Serafim că prima sa biserică a fost demolată, cea de a doua clădire construită cu fonduri presbiteriene, mai există încă și astăzi peste drum de Templul Muncii (Labour Temple), în partea de nord a Winnipegului. Arhiepiscopul Langevin, a intensificat eforturile sale în încercarea de a asimilă Comunitatea Ucraineană cu cea Româno Catolică. El a numit preoți belgieni pentru biserică Baziliană Sfanțul Nicolae, pe părintele Delaere și
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
Pritchard cu strada McGregor, și deși clădirea pe care a folosit-o Serafim că prima sa biserică a fost demolată, cea de a doua clădire construită cu fonduri presbiteriene, mai există încă și astăzi peste drum de Templul Muncii (Labour Temple), în partea de nord a Winnipegului. Arhiepiscopul Langevin, a intensificat eforturile sale în încercarea de a asimilă Comunitatea Ucraineană cu cea Româno Catolică. El a numit preoți belgieni pentru biserică Baziliană Sfanțul Nicolae, pe părintele Delaere și alții, care săvârșeau
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
cultului evreilor, iudaismul, în forma lui din antichitate, în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. până în anul 70 e.n. El a fost construit de către exilații evrei întorși din Babilon în timpul dominației persane în Palestina sau Iudeea antică, pe locul Templului lui Solomon, denumit Primul Templu din Ierusalim, care fusese distrus în anul 586 î.Hr. de către regele Babilonian Nabucodonosor al II-lea. După tradiția iudaică, prezervată în Biblia ebraică, Templul a fost clădit cu asentimentul împăraților persani, exprimat într-o proclamație
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
lui din antichitate, în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. până în anul 70 e.n. El a fost construit de către exilații evrei întorși din Babilon în timpul dominației persane în Palestina sau Iudeea antică, pe locul Templului lui Solomon, denumit Primul Templu din Ierusalim, care fusese distrus în anul 586 î.Hr. de către regele Babilonian Nabucodonosor al II-lea. După tradiția iudaică, prezervată în Biblia ebraică, Templul a fost clădit cu asentimentul împăraților persani, exprimat într-o proclamație adresată evreilor de către Cirus cel
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
Babilon în timpul dominației persane în Palestina sau Iudeea antică, pe locul Templului lui Solomon, denumit Primul Templu din Ierusalim, care fusese distrus în anul 586 î.Hr. de către regele Babilonian Nabucodonosor al II-lea. După tradiția iudaică, prezervată în Biblia ebraică, Templul a fost clădit cu asentimentul împăraților persani, exprimat într-o proclamație adresată evreilor de către Cirus cel Mare. El este considerat continuarea firească a sanctuarului evreiesc distrus de babilonieni, cunoscut ca Templul din Ierusalim sau Templul lui Solomon. Reconstrucția s-ar
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
II-lea. După tradiția iudaică, prezervată în Biblia ebraică, Templul a fost clădit cu asentimentul împăraților persani, exprimat într-o proclamație adresată evreilor de către Cirus cel Mare. El este considerat continuarea firească a sanctuarului evreiesc distrus de babilonieni, cunoscut ca Templul din Ierusalim sau Templul lui Solomon. Reconstrucția s-ar fi întâmplat la circa 70 ani de la distrugerea Primului Templu, deci prin anul 516 î.Hr. (anul al șaselea al împăratului persan Darius cel Mare, fiul lui Histaspes, informație susținută de referința
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
iudaică, prezervată în Biblia ebraică, Templul a fost clădit cu asentimentul împăraților persani, exprimat într-o proclamație adresată evreilor de către Cirus cel Mare. El este considerat continuarea firească a sanctuarului evreiesc distrus de babilonieni, cunoscut ca Templul din Ierusalim sau Templul lui Solomon. Reconstrucția s-ar fi întâmplat la circa 70 ani de la distrugerea Primului Templu, deci prin anul 516 î.Hr. (anul al șaselea al împăratului persan Darius cel Mare, fiul lui Histaspes, informație susținută de referința biblică din Cartea lui
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
o proclamație adresată evreilor de către Cirus cel Mare. El este considerat continuarea firească a sanctuarului evreiesc distrus de babilonieni, cunoscut ca Templul din Ierusalim sau Templul lui Solomon. Reconstrucția s-ar fi întâmplat la circa 70 ani de la distrugerea Primului Templu, deci prin anul 516 î.Hr. (anul al șaselea al împăratului persan Darius cel Mare, fiul lui Histaspes, informație susținută de referința biblică din Cartea lui Ezra: „Casa a fost isprăvită în ziua a treia a lunii Adar, în al șaselea
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
anul al șaselea al împăratului persan Darius cel Mare, fiul lui Histaspes, informație susținută de referința biblică din Cartea lui Ezra: „Casa a fost isprăvită în ziua a treia a lunii Adar, în al șaselea an al domniei împăratului Darius”). Templul a fost apoi restaurat și mărit în secolul I î.Hr. în timpul domniei regelui Iudeei, Irod cel Mare. În Talmud, în "Seder Kodashim" din Mishna, tractatul "Midot", se află o descriere a celui de-al Doilea Templu. La circa 70 ani
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
al domniei împăratului Darius”). Templul a fost apoi restaurat și mărit în secolul I î.Hr. în timpul domniei regelui Iudeei, Irod cel Mare. În Talmud, în "Seder Kodashim" din Mishna, tractatul "Midot", se află o descriere a celui de-al Doilea Templu. La circa 70 ani după distrugerea Primului Templu, repatriați evrei din Babilon în frunte cu Zorobabel (Zerubavel), descendent al regelui David, și marele preot Iosua (Yehoshua ben Yehotzedek) au reconstruit Templul, într-o versiune, în acea vreme, mai modestă, fără
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
restaurat și mărit în secolul I î.Hr. în timpul domniei regelui Iudeei, Irod cel Mare. În Talmud, în "Seder Kodashim" din Mishna, tractatul "Midot", se află o descriere a celui de-al Doilea Templu. La circa 70 ani după distrugerea Primului Templu, repatriați evrei din Babilon în frunte cu Zorobabel (Zerubavel), descendent al regelui David, și marele preot Iosua (Yehoshua ben Yehotzedek) au reconstruit Templul, într-o versiune, în acea vreme, mai modestă, fără fastul clădirii din vremea regilor din casa lui
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
se află o descriere a celui de-al Doilea Templu. La circa 70 ani după distrugerea Primului Templu, repatriați evrei din Babilon în frunte cu Zorobabel (Zerubavel), descendent al regelui David, și marele preot Iosua (Yehoshua ben Yehotzedek) au reconstruit Templul, într-o versiune, în acea vreme, mai modestă, fără fastul clădirii din vremea regilor din casa lui David și Solomon. Ei au avut în acest scop sprijinul și chiar încurajarea autorităților imperiale persane. După cum stă scris în Biblie, în Cartea
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
regilor din casa lui David și Solomon. Ei au avut în acest scop sprijinul și chiar încurajarea autorităților imperiale persane. După cum stă scris în Biblie, în Cartea lui Ezra 3,12 În privința discrepanței dintre Primul și cel de-al Doilea Templu, nu se discerne întotdeauna cu claritate din sursele scrise antice ce detalii existaseră deja în Primul Templu și ce inovații conținea noua clădire. Profetul Agheu (Hagay) exclamă (Agheu 2,3), reacționând la nedumerirea poporului: Unii cred că forma ușilor,de
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
autorităților imperiale persane. După cum stă scris în Biblie, în Cartea lui Ezra 3,12 În privința discrepanței dintre Primul și cel de-al Doilea Templu, nu se discerne întotdeauna cu claritate din sursele scrise antice ce detalii existaseră deja în Primul Templu și ce inovații conținea noua clădire. Profetul Agheu (Hagay) exclamă (Agheu 2,3), reacționând la nedumerirea poporului: Unii cred că forma ușilor,de pildă, erau inspirate de planul aflat în viziunea prorocului Ezechiel (Yehezkel) Din al Doilea Templu lipseau Chivotul
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
în Primul Templu și ce inovații conținea noua clădire. Profetul Agheu (Hagay) exclamă (Agheu 2,3), reacționând la nedumerirea poporului: Unii cred că forma ușilor,de pildă, erau inspirate de planul aflat în viziunea prorocului Ezechiel (Yehezkel) Din al Doilea Templu lipseau Chivotul sacru în care se aflaseră Tablele Legii, Cutia conținând mana cerească, bățul lui Aaron, uleiul cel sfânt, cu care se unseseră marii preoți și regii, Orim uTumim, care ajutau să se răspundă întrebărilor poporului. În schimb se aflau
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
se puteau reconstitui. În locul Chivotului Legământului, exista Piatra numită Even Hashtiya și pe ea se îndeplineau poruncile religioase legate de sacrificiile din Sfânta Sfintelor la ceremoniile de Yom Kipur. Regele Irod cel Mare, prin anul 19 î.Hr., a refăcut clădirea Templului și a lărgit-o substanțial, transformând-o într-o construcție somptuoasă, despre care învățații iudaismului din antichitate spuneau: O descriere se află și în cartea lui Josephus Flavius, "Războiul evreilor" (cartea 1 ,cap.21,1) Cea mai mare parte a
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
-o substanțial, transformând-o într-o construcție somptuoasă, despre care învățații iudaismului din antichitate spuneau: O descriere se află și în cartea lui Josephus Flavius, "Războiul evreilor" (cartea 1 ,cap.21,1) Cea mai mare parte a detaliilor despre dimensiunile Templului și planul său provin din trei surse: a. talmudice - "Mișna", mai ales tratatele Midot, Tamid, șo informații diverse din "Talmud", b. scrierile lui Joesphus Flavius (Yosef Ben Matityahu), mai ales "Antichități iudaice", cartea 19, cap. 11, și "Războiul evreilor" si
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
frații lui Iisus erau copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Începând cu secolul 4 doctrina pururei feciorii era foarte bine atestată. Spre exemplu putem găsi referințe în secolul al III-lea în scrierile lui , care o numea pe Maria “templu sfânt, neatins de profanare și păcat” iar în secolul al IV-lea lucrările lui Atanasie din Alexandria, Epifanie, Ilarie, , Ambrozie, Ieronim, și Siriciu continuă să ateste fecioria eternă - tendință ce a luat amploare în următorul secol.
Pururea Fecioară Maria () [Corola-website/Science/328049_a_329378]
-
fost recunoscut și ca autor al comentariului referitor la gramatica sanscrită a lui Panini, numit "Mahabhashya", și al unei lucrări cu conținut medical. Deși nu se știe mai nimic despre viața lui, locul nașterii lui este considerat a fi Gonarda (templul Koneswaram), el însuși descriindu-se ca "Gonardiya" de-a lungul vieții sale. Tratatul "Yoga Sutra" a devenit popular în lume datorită preceptelor referitoare la practicarea de Raja Yoga și la baza filozofică a acestei practici. În tradiția hindusă, yoga presupune
Patañjali () [Corola-website/Science/328089_a_329418]