12,606 matches
-
locuitorilor către Spania și Italia, dar mai ales în lipsa unei industrii în zona care să atragă fonduri și bunăstarea localnicilor și acest aspect a fost neglijat. Frumusețea satului rezidă în puritatea aerului a apei și a peisajului. Din Valea lui Alb, se deschide o panoramă uimitoare ce te lasă fără suflare, catre lunca Oltului, către orașul Drăgășani, dar mai ales către munții Făgăraș și Parâng ce par "că-i atingi cu mâna", după cum spunea bunica! Cel mai important obiectiv turistic al
Valea lui Alb, Olt () [Corola-website/Science/302029_a_303358]
-
te lasă fără suflare, catre lunca Oltului, către orașul Drăgășani, dar mai ales către munții Făgăraș și Parâng ce par "că-i atingi cu mâna", după cum spunea bunica! Cel mai important obiectiv turistic al localității este Biserică parohiala Valea lui Alb, care deși nu este veche (construită în anul 1906 pe ruinele unei vechi biserici de lemn ce se "prăpădise"), prin grijă preotului Sandu Grigorescu este deosebit de frumoasă și îngrijita. Prin deosebită dăruire a preotului Grigorescu, incepand cu 1960 biserică a
Valea lui Alb, Olt () [Corola-website/Science/302029_a_303358]
-
el fascinant deoarece este pictat și înconjurat de alee de flori și trandafiri parfumați, iar noaptea iluminat printr-un sistem de lămpi solare. Biserică posedă și un mic muzeu care poate fi vizitat la cerere. Prognoza meteo în Valea lui Alb pe: Imagine satelit a localității pe:
Valea lui Alb, Olt () [Corola-website/Science/302029_a_303358]
-
primului material discografic Darkthrone, albumul de debut Soulside Journey. Genul albumului este predominant death metal, dar există și unele elemente black metal. În 1991 Darkthrone a adoptat stilul estetic care urma să reprezinte scenă black metal, vopsindu-și fetele în alb și folosind pseudonime: Gylve Nagell a devenit "Fenriz", Ted Skjellum a devenit "Nocturno Culto" și Ivăr Enger a devenit "Zephyrous". Tot în 1991 Dag Nilsen părăsește formația, dar nu mai înainte de înregistrarea celui de-al doilea album, A Blaze în
Darkthrone () [Corola-website/Science/302216_a_303545]
-
la o școală obișnuită. Aici Varg a devenit conștient de aspectele rasiale: "m-am certat cu profesorul și i-am spus că e o maimuță. În mod normal profesorul m-ar fi lovit, dar nu a făcut asta pentru că eram alb". În "Lords of Chaos" e publicat și un interviu cu Lene Bore, mama lui Varg; și ea își amintește despre această perioadă și spune că "s-ar putea ca aici să fi început antipatia lui Varg pentru unii oameni. A
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
expediții (expediția Viena și expediția Aunus), dar acestea au eșuat. Finlanda a ridicat problema Kareliei Răsăritene de câteva ori la Liga Națiunilor, dar fără nici un succes. În cercurile politice, altele decât cele de stânga, rolul Imperiului German în victoria guvernului "alb finlandez" împotriva rebelilor socialiști din timpul războiului civil finlandez era amintit cu simpatie, deși toată lumea prefera să amintească de sprijinul britanic și scandinav decât de cel german. Politica de securitate a noului stat independent finlandez s-a îndreptat mai întâi
Războiul de Continuare () [Corola-website/Science/302583_a_303912]
-
cruce verde, cu majuscula H albă la mijloc și cu vârfurile crucii în formă de săgeată, într-un romb alb pe fond roșu; cealaltă jumătate a câmpului heraldic fiind identică cu steagul casei dinastice arpadiene (cinci fâșii roșii și patru albe). Ideologia partidului era similară nazismulului (național-socialismului), fiind de factură naționalist-militantă. Programul Partidului Crucilor cu Săgeți viza refacerea revizionista a Ungariei Mari și a valorilor maghiare, definite prin expresia "Hungarizmus", i.e. „ungarism”. În martie 1944 prim-ministrul pro-german Döme Sztójay a
Partidul Crucilor cu Săgeți () [Corola-website/Science/302709_a_304038]
-
un părinte. Timp de 2000 de ani, învățăturile lui i-au influențat pe conducătorii Chinei. Acest înțelept a descris armonia naturii cu ajutorul simbolului Yin și Yang. Aceste două nume reprezintă cele două non-culori din care este format: negrul și, respectiv albul (Chină antică era singura țară în care albul nu era considerat o culoare "malefica"), aflate în combinație. Armata din teracotă păzind mormântul împăratului Qin, formată din 7000 de soldați din lut, în mărime naturală. Soldații aveau arcuri și lănci reale
China antică () [Corola-website/Science/302706_a_304035]
-
lui i-au influențat pe conducătorii Chinei. Acest înțelept a descris armonia naturii cu ajutorul simbolului Yin și Yang. Aceste două nume reprezintă cele două non-culori din care este format: negrul și, respectiv albul (Chină antică era singura țară în care albul nu era considerat o culoare "malefica"), aflate în combinație. Armata din teracotă păzind mormântul împăratului Qin, formată din 7000 de soldați din lut, în mărime naturală. Soldații aveau arcuri și lănci reale, caii și carele fiind în mărime naturală. Se
China antică () [Corola-website/Science/302706_a_304035]
-
realizată dintr-un amestec de lut, materii organice, nisip și pietricele. Vasele sunt arse în mediu oxidant la temperaturi de 700-800 grade. Sunt acoperite uneori cu un slip roșu și, în funcție de faza culturii și felul ceramicii, cu pictură realizată cu alb, negru sau roșu. Caracteristic pentru ceramica acestei culturi, pe lângă folosirea materialelor organice drept degresant, mai este forma globulară a vaselor și fundul inelar. Tehnica folosită în ornamentație este foarte variată folosindu-se: impresiunea, barbotina, ornamente plastice sau în relief, incizia
Cultura Starčevo-Criș () [Corola-website/Science/302737_a_304066]
-
orășenesc Fălești în 2010 Comisia națională de Heraldică a Republicii Moldova a aprobat stema actuală a orașului, reluând-o pe cea din 1936 cu unele ajustări cu următoarea descriere: Drapelul reprezintă o pânză dreptunghiulară verde (2:3), cu un brâu orizontal alb pe mijloc (1/4 h), încărcat cu trei rățoi negri plutind într-un rând spre hampă pe linia marginii de jos a brâului. Însemnele heraldice simbolizează bogăția de vânat de cândva a localității, coroana murală arată statul de oraș-reședință de
Fălești () [Corola-website/Science/302750_a_304079]
-
multe altele (mai ales traducerile) au fost ilustrate de alți artiști. Câteva ediții ieftine, în special cele paperback, nu conțin nicio ilustrație în afara hărților. Ediția din 1942 de la „The Children's Book Club” conține o anomalie: ea include ilustrațiile în alb și negru, dar nu prezintă nicio hartă. Folosirea runelor de către Tolkien, atât cu scop decorativ, cât și ca semne magice în poveste, este considerată una dintre cauzele majore ale popularizării runelor în mișcarea „New Age” și în literatura ezoterică, alăturând
Hobbitul () [Corola-website/Science/302732_a_304061]
-
cuprinde o arie foarte largă, întrucât culorile pot fi asociate, în diferite părți ale lumii, elementelor primordiale, dimensiunii spațio-temporale. Majoritatea indienilor din America de nord asociază fiecăruia dintre cele șase sectoare cosmice o culoare sacră: apoape de sol se află albul (culoare prezentată sub forma perlelor), care indică zorile; peste alb era așternut albastrul (culoare ce apare sub forma peruzelei); pentru a reprezenta dimineața peste albastru era galbenul, simbol al asfințitului, și deasupra se afla negrul, simbol al nopții. Amerindienii, la
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
în diferite părți ale lumii, elementelor primordiale, dimensiunii spațio-temporale. Majoritatea indienilor din America de nord asociază fiecăruia dintre cele șase sectoare cosmice o culoare sacră: apoape de sol se află albul (culoare prezentată sub forma perlelor), care indică zorile; peste alb era așternut albastrul (culoare ce apare sub forma peruzelei); pentru a reprezenta dimineața peste albastru era galbenul, simbol al asfințitului, și deasupra se afla negrul, simbol al nopții. Amerindienii, la rândul lor, realizează următoarele asociații: galben = nord, albastru = vest, roșu
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
așternut albastrul (culoare ce apare sub forma peruzelei); pentru a reprezenta dimineața peste albastru era galbenul, simbol al asfințitului, și deasupra se afla negrul, simbol al nopții. Amerindienii, la rândul lor, realizează următoarele asociații: galben = nord, albastru = vest, roșu = sud, alb = est, centrul lumii și zenitul = multicolor iar negru = pământul. La populațiile maya, patru culori desemnează geniile celor patru puncte cardinale care domină pământul și inspiră sentimentele omului. Astfel, albului îi corespunde nordul, primul arbore, primul om, făgăduința și speranța, negrului
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
rândul lor, realizează următoarele asociații: galben = nord, albastru = vest, roșu = sud, alb = est, centrul lumii și zenitul = multicolor iar negru = pământul. La populațiile maya, patru culori desemnează geniile celor patru puncte cardinale care domină pământul și inspiră sentimentele omului. Astfel, albului îi corespunde nordul, primul arbore, primul om, făgăduința și speranța, negrului îi corespunde vestul, centrul ascuns și invizibil, noaptea, nenorocirea, roșului - estul, mierea, pofta de averi și putere, iar galbenului - sudul, porumbul, glia care hrănește. Percepții diferite dintre elementele cosmogonice
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
și invizibil, noaptea, nenorocirea, roșului - estul, mierea, pofta de averi și putere, iar galbenului - sudul, porumbul, glia care hrănește. Percepții diferite dintre elementele cosmogonice și culori se întâlnesc și la indienii pueblo pentru care galben=nord, albastru=vest, roșu=sud, alb=est sau la indienii din preerie pentru care roșu=vest, albastru =nord, verde=est, galben=sud. La populațiile alakaluf din Țara de Foc, omul deține locul central al unei sfere ideale ale cărei patru axe sunt figurate prin patru culori
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
morților. Aztecii utilizează același cuvânt pentru toate nuanțele de verde și de albastru, având un simbolism dublu: pe de-o parte, un simbolism solar; pe de altă parte, simbol al fertilității. Culorile mai simbolizează timpul: negrul semnifică timpul propriu-zis și albul - atemporalul, ansamblul lor rezonând în tot ceea ce însoțește timpul, alternanța lumină-întuneric, forța și slăbiciunea, veghea și somnul, binele și răul. Culorile contrarii precum albul și negrul simbolizează dualismul intrinsec al ființei umane, conflicte ale unor forțe care se manifestă la
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
pe de altă parte, simbol al fertilității. Culorile mai simbolizează timpul: negrul semnifică timpul propriu-zis și albul - atemporalul, ansamblul lor rezonând în tot ceea ce însoțește timpul, alternanța lumină-întuneric, forța și slăbiciunea, veghea și somnul, binele și răul. Culorile contrarii precum albul și negrul simbolizează dualismul intrinsec al ființei umane, conflicte ale unor forțe care se manifestă la toate nivelele existenței, de la universul cosmic la lumea intimă: negrul reprezintă forțele nocturne, negative, albul - forțele diurne, pozitive. Simbolismul cosmic al culorilor este regăsit
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
veghea și somnul, binele și răul. Culorile contrarii precum albul și negrul simbolizează dualismul intrinsec al ființei umane, conflicte ale unor forțe care se manifestă la toate nivelele existenței, de la universul cosmic la lumea intimă: negrul reprezintă forțele nocturne, negative, albul - forțele diurne, pozitive. Simbolismul cosmic al culorilor este regăsit la zeitățile din multe cosmogonii. La egipteni, valoarea simbolică a culorilor intervine adesea și în operele de artă. Negrul este simbolul renașterii postume și al dăinuirii veșnice, culoarea zeițelor Anubis (călăuzitoarea
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
au ajuns (evolutiv) până la a asimila (fără o regulă absolută) culoarea albă Tatălui, culoarea albastră Fiului, culoarea roșie Sfântului Duh. De aici au apărut și unele interpretari de asimilare tehnică, cum ar fi: verdele să fie asimilat vieții și speranței, albul credinței și castității, roșul dragostei și carității, negrul căinței și apropiatei judecăți.
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
metaforei de „spațiu mioritic”... Cu un asemenea ideal al perfecțiunii cristaline, poemele lui Dan Botta poartă o răceală nordică în chihlimbarul ușor parnasian sub care sunt propuse: „Drumurile mediane,/ Plaiuri și savane,/ Lande monotone,/ Lirice Oenone/ Duceți-mi la vale/ Albele ovale”. Deși poet adevărat, subtilul cărturar greșește, sub vraja barbiană tocmai în limbaj, neexagerând în patinarea acestuia pe loc, precum Barbu Brezianu în „Zăvor fermecat”, dar exagerând, totuși. Drumurile devin...”mediane”, ținuturile sunt „lande” etc. Fondului eladic, la care se
Dan Botta () [Corola-website/Science/302784_a_304113]
-
Limba maternă a majorității populației republicii este într-adevăr belarusa, totuși cei mai mulți locuitori sunt bilingvi, cunoscând și limba rusă, mulți dintre ei folosind-o chiar zilnic, în special în marile orașe și în capitala Minsk. Prefixul "bela-" este tradus prin "alb", astfel încât, uneori, belarușii sunt numiți și "rușii albi", ceea ce poate crea unele confuzii, tot rușii albi fiind numiți și cei grupați în mișcarea antibolșevică care s-au opus roșiilor în timpul războiului civil. În occident, în anumite perioade istorice s-a
Belaruși () [Corola-website/Science/302833_a_304162]
-
la origini, a emanat de la Dumnezeu, din însuși ființa Sa. Lumina s-a arătat privirii pe Muntele Thabor, în momentul Schimbării la Față a Mântuitorului, moment când fața Sa a strălucit asemenea soarelui iar hainele-I au devenit de un alb orbitor, asemănător luminii. Lumina necreată, din momentul Schimbării la Față, a fost mai târziu experimentată de Isihasm. Acesta este un curent mistic al călugărilor isihaști de pe muntele Athos (doctrinarul cel mai important fiind Grigore Palama) care s-au dedicat unei
Silviu Oravitzan () [Corola-website/Science/302825_a_304154]
-
un alt interval, identificat ca un posibil purgatoriu situat la egală distanță între real și imaginar. Primul termen are în vedere concretul, tangibilul, cu toate limitările impuse de prea uza- tele noastre simțuri, dar nici nu acord gratuite cecuri în alb vas- tului imaginar. O bună cumpănire între constrîngă- toarea dependență de real și zona eterată a invizibilului se va dovedi finalmente mediul unde se plămădește opera și unde senzorialul nu este cu totul uitat în beneficiul exclusiv al ipoteticului. Dacă
Val Gheorghiu by Valentin Ciuc? () [Corola-other/Science/83656_a_84981]