13,806 matches
-
mari până la pețiol; apoi trece În floemul caulinar. La ieșirea dintr-o frunză, seva elaborată urmează, deci, o cale ascendentă sau descendentă după amplasarea țesuturilor sau organelor care au nevoie de ea. 3. Strategii evolutive la nivel de populații a. Armonie și conflicte În regnul vegetal În acest capitol, care va face obiectul unei alte prelegeri, menționăm doar problematica generală: - Competiția plantelor pentru ocuparea teritoriului: competiția fizică și trofică În sol și la nivelul părților aeriene, factorul cheie fiind lumina În
Prelegeri academice by C. TOMA, Irina Toma () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92345]
-
care dispune o cultură a sa proprie, pe bază de egalitate cu orice altă națiune a lumii. Aducând În bogăția culturii umane de astăzi colaborarea sa În toate direcțiile și, mai presus de toate, o notă care lipsea acum În armonia generală și pe care nu o poate aduce nimeni decât el, fiindcă este nota sa specifică” același „suflet național” evolua „În direcția unui ideal cultural cerut de rostul și menirea noastră În mijlocul evoluției istorice și sufletești a lumii actuale”. La
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
Dar acest ideal s-a Înfăptuit” - remarca, logic, Marin Ștefănescu În 1922. „Acum avem un nou ideal. Idealul cel nou este ca pe temeiul unirei noastre naționale, noi să ridicăm o cultură (sublinierea sa) care să fie un ax de armonie universală”. „Trebuie să-i facem pe Români cât mai conștienți de necesitatea de a-și dezvolta cultura În conformitate cu echilibrul de la baza cugetărei lor”, - preconiza el, pornind de la ideea că filosofia unui neam cuprinde În ea destinul Însuși al
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
cât mai desăvârșit, dacă devine conștient de natura filosofiei sale). Inimosul dascăl vedea În filosofia românească o filosofie generoasă, „filosofia idealului”, care ne Învață că „rostul pe această lume este ca să realizăm Înțelegerea”. Filosofia românească era, În ochii săi, „o armonie spiritualistă sau un spiritualism armonic”. În optica ei - invocând principiul naționalităților pentru izbânda umanitarismului -, „când fiecare națiune va fi pătrunsă de sfințenia existenței alteia, atunci războiul de nimicire va fi Înlocuit prin Întrecerea În cultură; ceea ce este, netăgăduit, scopul ultim
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
fiecare colț tăinuit” Țării noastre nu-I poți găsi asemănare; este un „colț al lumii din Europa Peninsulară și Europa Continentală, un ținut aparte, un bloc unitar perfect delimitat, fundamental diferit de regiunile naturale vecine prin individualitate proprie, unitate, simetrie, armonie aproape perfectă. Este vorba de cetatea carpatică, pământ destinat se poate spune, patrimoniului unui singur popor căruia i-a servit de leagăn, teritoriul de formare” și domeniul de sălășluire permanentă. Nu se poate contesta sub nici o formă că este o
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
deprinderi geografice, precum și contribuția geografiei la dezvoltarea capacităților intelectuale, depind de felul cum învățătorul respectă aceste cerințe în desfășurarea lecției. Trăind în mijlocul unei naturi în care bogăția concură cu frumusețea, întrun peisaj în care echilibrul formelor de relief coexistă cu armonia proporțiilor și discreția culorilor, poporul român s-a aflat față de acestea, încă din epoca îndepărtatei etnogeneze, într-un contact permanent și neîntrerupt. Departe de a fi doar un decor, natura înconjurătoare a însemnat totul: cadrul de viață, sursă de supraviețuire
Tradițional şi modern în predarea noțiunilor geografice la ciclul primar în viziunea Reformei învățământului românesc by GABRIELA VÂLCU () [Corola-publishinghouse/Science/91688_a_93224]
-
altă discuție 1, profesorul González deține un statut cu totul privilegiat, domnia sa contribuind, prin eforturi inestimabile, la conturarea unui profil al disciplinei de o reprezentativitate exemplară în ce privește aproprierea spațiului discursiv de către o multitudine de "voci", aflate într-o perfectă, democrată, armonie, profesorul González, deci, îmi da de știre, în momentul conversației noastre de acum câteva luni că, zece ani după plecarea mea din State, orientările umaniste și cele social-științifice au declarat armistițiu! Au declarat armistițiu, în baza observației de bun simț
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
amândoi vor muri în aceeași zi de 4 iulie 1826, la aniversarea a exact 50 de ani ai Declarației de independență, rodul muncii lor comune în vederea realizării celui mai pretios țel al omului: dreptul de a se autoguverna. Lewis apreciază: "Armonia cosmică a acestei povești funcționează perfect în sensul prezervării cadrului mitic al discursului"548, în timp ce povestea transformă istoria însăși într-o "lecție ce transcende circumstanțele contingente"549, transmițând tuturor un mesaj atemporal. Însă, continuă Lewis, America înseamnă mai mult decât
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
și povestea americană pe care Reagan o relatează în cel de al doilea discurs al său inaugural integrează piedici sau obstacole, care însă, în logica narativă, nu înseamnă altceva decât tot atâtea ocazii în care eroul - individul, aflat în perfectă armonie cu poporul, în această situație - își dovedește calitățile. Reagan se referă la aceste "impedimente" într-o manieră, iarăși, particularizată: pentru americani, nu întâmplător, singurele posibile piedici pe cale pot fi generate numai din interior. Reagan descrie perioade de "stres economic și
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
preot, oficiază prin rugăciune, pe altarul inimii, slujba sfântă cerută de Creator, pentru fericirea și mulțumirea noastră. în timpul rugăciunii, candela credinței se aprinde și, în lumina adevărului, omul este capabil a înțelege sensul cuvintelor credință, iubire, milă, bunătate, jertfă, pace, armonie, adevăr etc. Rugăciunea este cerută și de firea noastră creștină, fiind de mare folos pentru noi, deoarece Dumnezeu este desăvârșirea însăși. Creștinul nădăjduind spre desăvârșire are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, pe care îl poate dobândi prin rugăciune și fapte
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Fiecare creștin este conștient de însemnătatea și de folosul rugăciunii în viața noastră spirituală. Pentru sufletul omului creștin, rugăciunea este ceea ce este lumina pentru ochi și aerul pentru plămâni. Dar pentru ca rugăciunea să fie împlinită, trebuie să se realizeze o armonie cât mai perfectă între trup și suflet, între om și om, între om și comunitate și între credincios și Dumnezeu. Mai mult, este bine ca rugăciunea să fie însoțită de fapte plăcute lui Dumnezeu. Știm că rugăciunea este legătura noastră
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
teologic. Recomandăm celor care doresc să o citească să nu se oprească doar la actul lecturii, „nu numai vocea lor să se facă auzită, ci faptele să fie în acord cu cele rostite cu glas mare.” Dumnezeu nu ascultă doar armonia cuvintelor, ci și pe cea a faptelor bune. înșiși psalmii ne cer să lăudăm pe Domnul fără încetare, iar prin lucrarea faptelor bune aducem laudă lui Dumnezeu. în psalmi, este o sinteză a teologiei Vechiului Testament. Virtuțile creștinești sunt prezentate
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
dispar, pentru că nu mai dorește nimeni rău împotriva altuia, nici nu mai caută nimeni numai ale sale. Fiecare creștin va căuta să facă ce este mai bine pentru aproapele lui, și apoi pentru sine. Atunci va sălășlui în lume liniștea, armonia și pacea Domnului Iisus Hristos după dorința cerului, manifestată prin corurile îngerești: „Pe pământ pace și între oameni bunăvoire”. Pentru ca să voim, să simțim și să cugetăm la fel, trebuie ca fiecare dintre noi să trăiască după voia lui Dumnezeu. „Una
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și bucuria vieții. în creșterea și educarea copiilor, părinții, și mai ales mama, au de luptat cu ispite și greutăți. Fără dragoste, răbdare și perseverență nu se pot învinge greutățile și ispitele vremurilor noastre. Roadele dragostei sunt iubirea, pacea și armonia în familie, toate ca rezultat real al prezenței lui Hristos în viața noastră. Actualele probleme morale și economice ale societății au dus și la o criză a familiei. Pentru a-și putea atinge scopul în educația morală și religioasă a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ne dă natura. Acolo unde este credință în Dumnezeu, rugăciune, unde domină curățenia vieții sufletești, sănătatea și dragostea de muncă, care împreună constituie adevăratul izvor al vieții, omul este cu conștiința împăcată, liniștit și senin. între astfel de oameni stăpânesc armonia frățească, prosperitatea și pacea. Acolo stăpânește dragostea între oameni. Ei au în sufletele lor totdeauna un puternic reazem moral, un sprijin, în momente de decepții, de care viața nu prea scutește pe nimeni. Ei au un viu și nobil stimulent
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
credința și rugăciunea nu pot fi doar niște acte goale de conținut, fără temei și scop, repetabile și intrate în obișnuință, ci ele exprimă o atitudine de conștiință fermă, liberă, smerită și limpede prin fapte. Prin rugăciune, creștinul realizează o armonie intimă între trup și suflet, între om și colectivitate, între el și Dumnezeu. Această împletire ni se înfățișează și ca o necesitate pentru echilibrul frumosului moral-spiritual. Știm că rugăciunea este legătura noastră intimă și directă cu Dumnezeu; este comuniunea de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
egoismul, lăcomia, greșelile de judecată și orgoliul, care stăteau ascunse în umbră. Omul ajunge să se supună îndatoririlor morale, să caute să dobândească umilință; în fața lui deschizându- se, astfel, împărăția Milei. încetul cu încetul, se instalează o liniște interioară, o armonie spirituală și morală, o mai mare putere de a îndura sărăcia, bârfa, calomnia, grijile, de a suporta mai ales pierderea celor dragi, durerea, boala și moartea. Astfel, medicul care vede un bolnav rugându- se ar trebui să se bucure. Liniștea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cap cu teoriile tale, cu religiozitatea ta. Ilana îi scrie lui Alex și despre noul ei echilibru construit într-un cămin modest, dar reconfortant. Alex începe să injecteze în acest nou echilibru al Ilanei bani, foarte mulți bani, ceea ce perturbă armonia. Michel (Sommo) este opusul lui Alex Ghideon: așezat, cu idei fixe, pragmatic, insistent, controlat.. Își asumă responsabilitatea de a-l tutela pe Boaz dar Boaz nu e tutelabil. E ferm, însă nici fermitatea nu-l convinge pe Boaz cel care
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sunt, pe de o parte, de ordin juridic, anul 1848 aducând, fie și temporar, o schimbare destul de importantă a statutului politicojuridic internațional al Țării Românești, după cum am arătat în capitolul II, iar pe de altă parte, am căutat să asigurăm armonia internă a lucrării. Cum nu intenționam să abordăm Unirea Principatelor în cuprinsul acestei teze, ultimul capitol ar fi fost subdimensionat față de celelalte. în schimb, am inclus în acest capitol, din motive de continuitate a subiectului, și perioada elaborării Regulamentelor Organice
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
parcursul diegetic va ilustra acest nume, "numele desenează conturul țării ei mentale"74 - tr. m.). În componentele numelor succesive ale eroinei citește un rezumat al programului narativ, combinând decoruri ale acțiunii: strâmtoarea, valea, mlaștina; ele sunt motivate, premonitorii și în armonie cu ansamblul datelor romanești (sens, acțiune, decor). Prin intermediul onomasticii eroinei, autoarea regăsește fenomenul de izotopie folosit în cazul personajelor episodice, destinat aici să cimenteze unitatea romanului. Personajul se înnămolește, se scufundă și se prăbușește odată cu mariajul său, când dobândește numele
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ape și aur în aer", unde se valorifică efectul "luminos" al vocalei a145. În acest sens, autoarea vorbește despre "cratilismul" eminescian, idee pe care o dezvoltă într-un întreg capitol intitulat Poezie și receptare, cuprinzând subcapitolele Eminescianismul în perspectivă pragmatică, "Armonia" poetică eminesciană, Apelurile textului poetic, "Mai am un singur dor" sau intrarea în câmpul creației. Observând că stilistica românească "s-a edificat printr-o continuă întoarcere la Eminescu" (vezi Ibrăileanu, Călinescu, Caracostea, Dragomirescu, Vianu), că poezia eminesciană a făcut posibilă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
problemă interpretativă fundamentală pentru disciplinele literare", că eminescianismul reprezintă la noi conștientizarea ideii că poezia este "o formă a sensului", că există două tipuri de exegeză eminesciană: a semnificantului și a semnificatului, cercetătoarea urmărește o analiză a semnificantului eminescian, a "armoniei" poetice eminesciene 146. Versurile eminesciene analizate, "argint e pe ape și aur în aer", "o rază de aur se toarce ușor", dovedesc că "armonia" sonoră devine "aspect esențial de formare a sensului"; este evident mimologismul poetic, "întâlnirea fericită" dintre semnificat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de exegeză eminesciană: a semnificantului și a semnificatului, cercetătoarea urmărește o analiză a semnificantului eminescian, a "armoniei" poetice eminesciene 146. Versurile eminesciene analizate, "argint e pe ape și aur în aer", "o rază de aur se toarce ușor", dovedesc că "armonia" sonoră devine "aspect esențial de formare a sensului"; este evident mimologismul poetic, "întâlnirea fericită" dintre semnificat și semnificant 147. În acest moment al analizei este semnalată "suprema victorie a poeziei: înfrângerea arbitrarului semnului lingvistic"148. Examinând complexitatea mimologismului eminescian, autoarea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
în toată poezia). Filonul mimologic, principiu de modernizare a lirismului este prezent la Eminescu, iar unele creații au ca ax central acest principiu, de exemplu, poezia Dintre sute de catarge, în care "transparența "gnomică" a semnificatului întâlnește marele val al armoniei sonore, crescând din tonalitățile sumbre ale semnificantului"149. Din această perspectivă fenomenele mimologice nu mai apar ca "simple fapte de stil", ci "fapte de poezie care presupun "o acută conștiință a naturii lor semiotice", "un element intențional de ordin estetic
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
care am fost dăruiți. Și n-a găsit, pe loc, o altă imagine, sau poate n-a mai avut destule puteri să vorbească, și, deschizând ochii și văzându-ne pe amândoi acolo lângă el, și-a adus aminte de perfecta armonie a celor trei vile, separate și totuși formînd un singur corp arhitectonic, și ne-a evocat imaginea asta: Les trois Grâces..."761). Poetul-botanist este cel care vede "lucruri pe care noi, ceștilalți...", spune Hagi Pavel, punând puncte de suspensie pentru
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]