12,312 matches
-
spune că rușii le-au atras atenția românilor să se relaxeze. Am auzit că acest lucru s-a și întâmplat... Pentru că nu există tristețe în viața României; este doar comoditate latină și voie bună"251. Să nu fi fost oare tristețe în viața României sub dominația sovietică? Inconștiența să fi mers atât de departe? Unde este acum comoditatea latină și voia bună a românilor? E vorba aici de sentimente ale masei mari de români, nu ale conducătorilor care, cu mare "cinste
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Uniunea Sovietică, adesea tolerantă față de acțiunile acestuia. Imagini oscilând între dictatorul disident și intelectualii disidenți, dacă e să alegem două tendințe dihotomice în reprezentarea României comuniste. Anii 80 par să rezolve am-bivalența imaginilor britanice despre România. Vor predomina mizeria și tristețea unui popor oprimat. Aura de liberalism a lui Ceaușescu, percepută mai ales în politica internațională, dispăruse. Chiar și observatorii britanici cu vederi socialiste, erau nevoiți să admită că sistemul nu era perfect în România, o dată ce putea să dea naștere unor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
este alcătuit din: cap, trunchi și membre. Să începem cu descrierea capului. Acesta este format din cra niu și față. Craniul adăpostește creierul mic și creierul mare, cu ajutorul căruia gândim. Fața ajută la exprimarea sentimentelor. Acestea sunt: bucuria, supărarea, veselia, tristețea. Fața adăpostește: ochii, nasul, gura și urechile. Ochii folosesc la vederea mediului înconjurător. Cu nasul pu tem mirosi. Mirosurile frumoase fac bine la organism, iar mirosurile urâte fac rău la organism. De aceea trebuie să ne ferim de mirosurile urâte
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
Până acolo, însă, putem face o constatare simplă și anume aceea că fericirea nu are coordonate complexe și că ea este o stare ce poate fi atinsă de către oricine. În primul rând trebuie să spunem că starea de fericire sau tristețe nu ține în mod fundamental de accesul la bogății al unei persoane. Apoi starea de fericire nu poate fi atinsă în afara lui Dumnezeu. Deși izgoniți din Rai fiind, Creatorul ne ține, totuși, aproape de El, dându-ne șansa ca numai împreună
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
-o cu zgomot și pleacă grăbită, evitând un contact interuman care ar fi însemnat câteva secunde de socializare. Nu reușesc să mă obișnuiesc și de fiecare dată fuga de mine, a unor vecini care mă cunosc de decenii, îmi provoacă tristețe. O altă întâmplare ce mi-a rămas în memorie este povestită de Francis Fukuiama în opera sa "Marea ruptură. Natura umană și refacerea ordinii sociale". Autorul povestește, ca exemplu de capacitate umană de dezvoltare și creație de relații sociale, cum
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Începând de atunci știm că țelul vieții noastre este să devenim mai buni, mai drepți și mai apropiați de echilibrul universal prin bunătate și dăruire umană. De atunci știm că apropierea de Dumnezeu înseamnă fericire și depărtarea de Dumnezeu înseamnă tristețe și suferință. De atunci știm exact ce este bine și ce este rău și de atunci știm că alegerea ne aparține. În același timp, conștiința alegerilor noastre ne pune în situația asumării în totalitate a ceea ce numim propriul destin. Direcția
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
dar de la Dumnezeu și ca atare oamenii nu pot decide asupra vieții și a morții. Creștinii își plâng morții și îi îngroapă cu atenție, în speranța și promisiunea unei lumi de dincolo. Moartea la creștini este un moment de maximă tristețe. Se întâmplă așa pentru că preșuirea vieții este totală și definitivă. Este important acest aspect deoarece și din acest punct de vedere creștinismul reprezintă un uriaș pas înainte, un pas clarificator și care scoate, în final, ființa umană din angoasa întrebărilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de psihologia umană, de maximizare a profiturilor în ,,vremurile bune" și în același timp de fugă, de retragere, de părăsire a scenei, atunci când ,,vremurile nu mai sunt bune". Economia reală antrenează sistemul bancar în acest cerc vicios al ,,veseliei" sau ,,tristeții", inevitabil de altfel, dacă vom ține cont de modul de manifestare a ciclului economic. O criză economică este punctul final al unui ciclu economic. Acest decalaj dintre sectorul real al economiei și cel monetar se află atât la baza instalării
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
anti-ciclice nu sunt decât teorii false și vorbe în vânt. Singura politică anti-ciclică este seriozitatea și determinarea managementului macroeconomic de a gestiona corect economia și nu de a cădea în plasa unei veselii contaminatoare sau în plasa unei panici și tristeți fără margini. Numai că pentru asta un guvern trebuie să știe exact în ce fază a ciclului economic se află. Pentru un tratament de succes al combaterii crizei, managementul macroeconomic trebuie să răspundă la câteva întrebări. În ce măsură economia respectivă este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de psihologia umană, de maximizare a profiturilor în ,,vremurile bune" și în același timp de fugă, de retragere, de părăsire a scenei, atunci când ,,vremurile nu mai sunt bune". Economia reală antrenează sistemul bancar în acest cerc vicios al ,,veseliei" sau ,,tristeții", inevitabil de altfel, dacă vom ține cont de modul de manifestare a ciclului economic. Acest decalaj dintre sectorul real al economiei și cel monetar se află atât la baza instalării euforiei, cât și la baza instalării panicii. Când intrăm și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fenomenul să fie atât de complex. Evident că există și oamenii nefericiți în interiorul unor construcții sociale în care tendința generală este spre fericire, după cum există și oameni fericiți în interiorul unor construcții sociale în care tendința este spre nefericire, frustrare sau tristețe. Chiar dacă este o stare mai curând personală 13, putem discuta totuși despre fericire și ca un fenomen colectiv, de tip social. Dacă un om este nefericit în interiorul unei colectivități care se declară a fi fericită, atunci se prea poate ca
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu există o stare dumnezeiască de fericire eternă pentru că oamenii nu sunt zei, sunt oameni. Fericirea noastră nu este decât o stare a noastră, o trăire tipic umană, deși observăm că există chiar și la animale starea de bucurie și tristețe, unele dintre ele, mai ales cele care trăiesc în preajma noastră, de exemplu câinii, chiar se bucură și plâng odată cu noi. Dincolo de asta fericirea nu este o stare de bucurie și nu se confundă cu bucuria, pentru că a fi fericit presupune
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mă voi sătura niciodată, în timp ce, în pustiul în care m-a lăsat Dumnezeu, trei îngeri, Adela și copiii, mă veghează cu lumina lor blândă. Îmi este rușine că în această lumină mă sfâșie o foame atât de deșucheată și, acum, tristețea că voi muri înfometat" (p. 248-249). Toată tragedia unui ,artist al foamei" e rezumată aici. Radu Petrescu își trăiește și în anii 1964-1970 drama marginalizării. Avea gata romanul Matei Iliescu, dar se simte pierdut într-un anonimat nedrept. E funcționar
Pariu cu posteritatea by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12540_a_13865]
-
Nimic nu e mai greu de îndurat decât un repaus absolut, fără pasiune, fără ocupație, fără distracție, fără concentrare. Omul își simte atunci neantul, abandonul, insuficiența, dependența, neputința, vidul. Din adâncul sufletului său se vor revărsa fără întârziere plictiseala, întunecarea, tristețea, necazul, deziluzia, disperarea." Brrr! Iadul e mai aproape decât credeați, spuse satisfăcut diavolul și un ecou dubios îi ținu isonul. - Cred că nu-mi sunt foarte clare distincțiile dintre plictiseală, nostalgie, melancolie, tristețe... - Ciudat că le-ați enumerat chiar în
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
se vor revărsa fără întârziere plictiseala, întunecarea, tristețea, necazul, deziluzia, disperarea." Brrr! Iadul e mai aproape decât credeați, spuse satisfăcut diavolul și un ecou dubios îi ținu isonul. - Cred că nu-mi sunt foarte clare distincțiile dintre plictiseală, nostalgie, melancolie, tristețe... - Ciudat că le-ați enumerat chiar în ordinea aceasta! Între percepția unui lucru care nu corespunde așteptărilor și momentul în care așteptările sunt pe deplin contrariate drumul poate fi destul de lung. Marie Hamonic spune că plictiseala este "incubația unei iminente
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
Ciudat că le-ați enumerat chiar în ordinea aceasta! Între percepția unui lucru care nu corespunde așteptărilor și momentul în care așteptările sunt pe deplin contrariate drumul poate fi destul de lung. Marie Hamonic spune că plictiseala este "incubația unei iminente tristeți". Magnifique, n'est ce pas! Ca să vă explic cum e cu melancolia, veniți cu mine la raftul cu Starobinski! - Cum!? Cărțile lui Starobinski sunt aici? aproape am țipat eu, indignat la culme. - Într-un fond special de cercetare, liniștiți-vă
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
un timp pentru totdeauna recuperabil. Ei bine, când această întoarcere se dovedește că nu este una spațială, ci temporală, așadar imposibilă, în momentul în care așteptările sunt pe deplin contrariate, iar dorințele se arată imposibil de împlinit, nostalgicul cade în tristețe. QED! După cum vedeți, de la așteptare până la rătăcire nu este decât un pas. - Numai că, spre deosebire de plictiseală și poate chiar de tristețe, de stările extreme, cum ar veni, melancolia e creatoare, fecundă. O spune și Nordon... - Melancolia în sine nu. Ea
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
în momentul în care așteptările sunt pe deplin contrariate, iar dorințele se arată imposibil de împlinit, nostalgicul cade în tristețe. QED! După cum vedeți, de la așteptare până la rătăcire nu este decât un pas. - Numai că, spre deosebire de plictiseală și poate chiar de tristețe, de stările extreme, cum ar veni, melancolia e creatoare, fecundă. O spune și Nordon... - Melancolia în sine nu. Ea corporalizează absența a cărei expresie devine, în același timp, compensație simbolică și traducere sensibilă. Charles d'Orléans se numea singur "școlar
Rafturile cu nostalgie ale Bibliotecii iad by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12542_a_13867]
-
de nota zece. Au și câștigat de partea lor preferințele juriului din acest motiv. Influențe cât cuprinde, de la Beckett până la Stan și Bran, dar bine asimilate și traduse în aluzii perspicace. Un film care pornește vesel și sfârșește într-o tristețe dezolantă. N-o fi bucurând asta spectatorii, dar măcar restaurează umanitatea personajelor de la care, pe fondul acestui final, te aștepți să jefuiască un adolescent dezabilitat și să se joace cu un bebeluș, performând ambele acte la fel de firesc. Ceea ce explică de ce
Lungmetrajele combatante pentru trofeul anonim by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/11348_a_12673]
-
soț fugit după farmece mai tinerești. Sofia e un alter-ego perfect al Tatianei Covor, o ,soră" bună în nefericire și tărie de caracter, sensibilitate și pozitivism, cu experiențe narate la persoana I, în formula romanului autobiografic. Privirea sa încărcată de tristețe se focalizează pe un prezent ce a căpătat o denominație odioasă (single) și se întoarce, în mod repetat, spre trecutul comun, pentru a recupera câte ceva din zestrea afectivă risipită. După aproape doi ani de la despărțire, eroina se află încă într-
Femeia în fața oglinzii by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11277_a_12602]
-
povestea, singură, a Sofiei, tinde să se șteargă. Cu toate că unele scene sunt de o finețe și o autenticitate remarcabile - și trase, ușor, înspre portretul moral. În fața oglinzii, într-o dimineață, femeia cincuagenară se tulbură, dar nu se lasă copleșită de tristețe. Îi place, așa zicând, în pielea ei și nu regretă nimic din ce a făcut, a simțit, a trăit: , Nu aș vrea să am Ťiarășiť 20 de ani. Nu aș irosi nici o picătură de sânge să semnez oferte speciale de
Femeia în fața oglinzii by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11277_a_12602]
-
cu argumente la care nu te gândiseși, din unghiuri care ți-ar fi rămas în veci inaccesibile, tema pentru care te simțeai pregătit și pe care voiai s-o discuți. Probabil c-a avut, ca orice om, momentele sale de tristețe, de mohoreală, de apatie, cu siguranță a fost și acru, ciufut, antipatic. Nu l-am văzut, însă, niciodată așa. Veșnic zâmbitor, prevenitor, avea știința de a-i oferi interlocutorului senzația că e cel mai important om din lume. Găsea nuanța
Eleganța sfidării by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11338_a_12663]
-
albă bucurie, spre dincolo de viață, Împarte primăverii mari imnuri de lumină. Lacrimi De plângi, o primăvară s-o scutura de flori S'adurmece spre toamnă în albe dimineți, În zarea'nlăcrimată, lungi șiruri de cocori Ce-și ostenesc aleanul durutelor tristeți. Întoarcere În toamna desfrunzită m-am întâlnit, copil, S'adast uitate visuri, sub floarea scuturată, Sub zări de primăvară și bucurii de-April, Pe drumul fără'ntoarceri, de cea din urmă dată. Amintirea La cuib, o rândunică, prin suflet, sboară
Jocuri poetice by Carmen Brăgaru () [Corola-journal/Journalistic/11366_a_12691]
-
atitudinilor, noblețea liniei, suflul epopeic. Cavalerul salvator nu mai are armură de argint și într-un peisaj lunar dezolat doar vocalitatea strălucitoare a tenorului Peter Seiffert, bine secondat de soprana Petra-Maria Schnitzer, mai aruncau o rază de lumină, într-o tristețe apăsătoare. Când cu trei decenii în urmă Harry Kupfer reda povestea Olandezului zburător ca pe o alternanță între real și imaginar, a stârnit dispute; astăzi Claus Guth transpune toată istoria în imaginar, apelând la arsenalul psihanalizei (regresie în copilărie, coșmaruri
Pelerinaj la Bayreuth by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/11372_a_12697]
-
și indescriptibil... Plâng copiii, bătrânii, plâng cei ce pleacă, cei ce rămân, plânge parcă și natura". Dintr-o lacrimă neostoită pentru Basarabia s-au născut multe dintre paginile încredințate zilnic ziarului de preotul-gazetar. Șiruri în care răzbate, de multe ori, tristețea, cu ecouri atât de actuale și astăzi, că statul român nu a făcut, atunci când se putea face ceva, mai mult pentru unificarea sufletească a fraților atât de multă vreme înstrăinați. La 9 aprilie 1933, când se sărbătoreau 15 ani de la
Din Lacrima Basarabiei.. by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/11362_a_12687]