13,179 matches
-
măsură necesar și amăgitor. Iată încă o probă a faptului că a propune un "sfîrșit al minciunii" reprezintă (deocamdată) o utopie, orice descoperire a unei "minciuni" (eroarea unei teorii științifice, de exemplu) însemnînd o premisă pentru apariția unei alte viitoare "minciuni" (o altă teorie explicativă, bunoară) ș.a.m.d. Instaurarea acestei "perpetue înșelăciuni", avînd forma unui "vicios cerc care se deschide", este generată de relativitatea adevărului (cunoașterii), pe de o parte, de absolutul necunoașterii umane în raport cu infinirea lumii, pe de altă
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
comunicare mincinoasă" introduce implicit (prin natura "mistificatoare" a limbajului însuși) o doză de ocultare pe care cu nici un chip nu o putem evita; din acest punct de vedere, orice demers etnologic sau etnografic, hermeneutic sau semiotic este, în esență, o minciună, iar cel care își propune să o valorifice este un ficționar; căci, cum ne spune Scheibe, "o minciună care se numește singură minciună nu mai este acest lucru, ci devine ficțiune" [Barnes, 1994:132]. Ficțională ar fi fost și intenția
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
chip nu o putem evita; din acest punct de vedere, orice demers etnologic sau etnografic, hermeneutic sau semiotic este, în esență, o minciună, iar cel care își propune să o valorifice este un ficționar; căci, cum ne spune Scheibe, "o minciună care se numește singură minciună nu mai este acest lucru, ci devine ficțiune" [Barnes, 1994:132]. Ficțională ar fi fost și intenția sub semnul căreia și-a propus inițial să se desfășoare studiul de față: aceea de contura măcar cu
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
din acest punct de vedere, orice demers etnologic sau etnografic, hermeneutic sau semiotic este, în esență, o minciună, iar cel care își propune să o valorifice este un ficționar; căci, cum ne spune Scheibe, "o minciună care se numește singură minciună nu mai este acest lucru, ci devine ficțiune" [Barnes, 1994:132]. Ficțională ar fi fost și intenția sub semnul căreia și-a propus inițial să se desfășoare studiul de față: aceea de contura măcar cu titlu de introducere o teorie
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
este acest lucru, ci devine ficțiune" [Barnes, 1994:132]. Ficțională ar fi fost și intenția sub semnul căreia și-a propus inițial să se desfășoare studiul de față: aceea de contura măcar cu titlu de introducere o teorie "generală" a minciunii. Or, în cele din urmă a trebuit să acceptăm că o atare încercare este de la bun început înșelătoare și, în consecință, supusă eșecului, deoarece: cunoașterea deplină a "limbajului-obiect" (nesfîrșitele chipuri ale minciunii, în cazul nostru) a cărui prefacere în "metalimbaj
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cu titlu de introducere o teorie "generală" a minciunii. Or, în cele din urmă a trebuit să acceptăm că o atare încercare este de la bun început înșelătoare și, în consecință, supusă eșecului, deoarece: cunoașterea deplină a "limbajului-obiect" (nesfîrșitele chipuri ale minciunii, în cazul nostru) a cărui prefacere în "metalimbaj" (o teorie atotcuprinzătoare asupra minciunii) se intenționează, este imposibil de împlinit în realitate; istoria unei manifestări care se regăsește pretutindeni în istoria a omenirii (cazul minciunii este cît se poate de relevant
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
urmă a trebuit să acceptăm că o atare încercare este de la bun început înșelătoare și, în consecință, supusă eșecului, deoarece: cunoașterea deplină a "limbajului-obiect" (nesfîrșitele chipuri ale minciunii, în cazul nostru) a cărui prefacere în "metalimbaj" (o teorie atotcuprinzătoare asupra minciunii) se intenționează, este imposibil de împlinit în realitate; istoria unei manifestări care se regăsește pretutindeni în istoria a omenirii (cazul minciunii este cît se poate de relevant în acest sens), condiționînd-o adesea, este cu neputință de descris exhaustiv; transformarea oricărei
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
deplină a "limbajului-obiect" (nesfîrșitele chipuri ale minciunii, în cazul nostru) a cărui prefacere în "metalimbaj" (o teorie atotcuprinzătoare asupra minciunii) se intenționează, este imposibil de împlinit în realitate; istoria unei manifestări care se regăsește pretutindeni în istoria a omenirii (cazul minciunii este cît se poate de relevant în acest sens), condiționînd-o adesea, este cu neputință de descris exhaustiv; transformarea oricărei realități de referință (minciuna efectivă) în semnul ei (minciuna conceptualizată) echivalează cu trecerea de la imaginea "vie" la imaginea "moartă", care prezintă
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
imposibil de împlinit în realitate; istoria unei manifestări care se regăsește pretutindeni în istoria a omenirii (cazul minciunii este cît se poate de relevant în acest sens), condiționînd-o adesea, este cu neputință de descris exhaustiv; transformarea oricărei realități de referință (minciuna efectivă) în semnul ei (minciuna conceptualizată) echivalează cu trecerea de la imaginea "vie" la imaginea "moartă", care prezintă înșelător realitatea semnificată; cu excepția existenței lui Dumnezeu însuși, nu se pot defini realități sau adevăruri absolute (nici măcar cu privire la minciună), ceea ce face ca tot
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
istoria unei manifestări care se regăsește pretutindeni în istoria a omenirii (cazul minciunii este cît se poate de relevant în acest sens), condiționînd-o adesea, este cu neputință de descris exhaustiv; transformarea oricărei realități de referință (minciuna efectivă) în semnul ei (minciuna conceptualizată) echivalează cu trecerea de la imaginea "vie" la imaginea "moartă", care prezintă înșelător realitatea semnificată; cu excepția existenței lui Dumnezeu însuși, nu se pot defini realități sau adevăruri absolute (nici măcar cu privire la minciună), ceea ce face ca tot ceea ce se spune cu privire la minciună
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
oricărei realități de referință (minciuna efectivă) în semnul ei (minciuna conceptualizată) echivalează cu trecerea de la imaginea "vie" la imaginea "moartă", care prezintă înșelător realitatea semnificată; cu excepția existenței lui Dumnezeu însuși, nu se pot defini realități sau adevăruri absolute (nici măcar cu privire la minciună), ceea ce face ca tot ceea ce se spune cu privire la minciună să fie doar un adevăr al timpului și locului, iar nicidecum al eternității sau infinirii. Deducem, din cele de mai sus, că o teorie generală "a ceva" nu se poate construi
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
minciuna conceptualizată) echivalează cu trecerea de la imaginea "vie" la imaginea "moartă", care prezintă înșelător realitatea semnificată; cu excepția existenței lui Dumnezeu însuși, nu se pot defini realități sau adevăruri absolute (nici măcar cu privire la minciună), ceea ce face ca tot ceea ce se spune cu privire la minciună să fie doar un adevăr al timpului și locului, iar nicidecum al eternității sau infinirii. Deducem, din cele de mai sus, că o teorie generală "a ceva" nu se poate construi cu adevărat, pentru simplul fapt că atunci cînd o
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
o teorie generală "a ceva" nu se poate construi cu adevărat, pentru simplul fapt că atunci cînd o teorie specială se declară "generală", ea a murit deja prin pierderea relevanței, a conținutului specific, a aplicabilității. Dacă o teorie generală a minciunii pare a fi de nerealizat, în schimb o introducere la teorie specială (interdisciplinară) a minciunii, este, în cazul nostru, nu numai posibilă, ci și plauzibilă, dat fiind faptul că ea face tranziție de la specific la comun, de la parte la întreg
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
atunci cînd o teorie specială se declară "generală", ea a murit deja prin pierderea relevanței, a conținutului specific, a aplicabilității. Dacă o teorie generală a minciunii pare a fi de nerealizat, în schimb o introducere la teorie specială (interdisciplinară) a minciunii, este, în cazul nostru, nu numai posibilă, ci și plauzibilă, dat fiind faptul că ea face tranziție de la specific la comun, de la parte la întreg. Coerența ansamblului și generanța lui în raport cu viitoarele dezvoltări sînt, însă, absolut necesare pentru acela care
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
timp personal. Avînd în vedere că "cine se scuză se acuză" nu rămîne decît ca cititorul care are răbdarea să urmărească textul de față să evalueze în finalul lecturii în ce măsură i-a fost sau nu înșelată așteptarea. 4.2. SEMNELE MINCIUNII: O SINTEZĂ METODOLOGICĂ Retrospectiv privind, putem constata că tentativa de conturare a unei teorii cuprinzătoare a minciunii se identifică în ultimă instanță cu încercarea de a realiza un tablou cît mai complet și logic ordonat al tipurilor de minciuni și
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
are răbdarea să urmărească textul de față să evalueze în finalul lecturii în ce măsură i-a fost sau nu înșelată așteptarea. 4.2. SEMNELE MINCIUNII: O SINTEZĂ METODOLOGICĂ Retrospectiv privind, putem constata că tentativa de conturare a unei teorii cuprinzătoare a minciunii se identifică în ultimă instanță cu încercarea de a realiza un tablou cît mai complet și logic ordonat al tipurilor de minciuni și a modului în care ele acționează. Sintetic descrisă, taxonomia semnelor minciunii care se desprinde din metodologia propusă
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
SEMNELE MINCIUNII: O SINTEZĂ METODOLOGICĂ Retrospectiv privind, putem constata că tentativa de conturare a unei teorii cuprinzătoare a minciunii se identifică în ultimă instanță cu încercarea de a realiza un tablou cît mai complet și logic ordonat al tipurilor de minciuni și a modului în care ele acționează. Sintetic descrisă, taxonomia semnelor minciunii care se desprinde din metodologia propusă de noi în cele de pînă acum ar presupune luarea în considerare, în calitate de criterii, a tuturor parametrilor și funcțiilor semiozei 28 așa cum
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
conturare a unei teorii cuprinzătoare a minciunii se identifică în ultimă instanță cu încercarea de a realiza un tablou cît mai complet și logic ordonat al tipurilor de minciuni și a modului în care ele acționează. Sintetic descrisă, taxonomia semnelor minciunii care se desprinde din metodologia propusă de noi în cele de pînă acum ar presupune luarea în considerare, în calitate de criterii, a tuturor parametrilor și funcțiilor semiozei 28 așa cum rezultă acestea din recapitularea metodologică ce urmează: • Emitentul minciunii (CINE?), vizînd: trăsăturile
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
descrisă, taxonomia semnelor minciunii care se desprinde din metodologia propusă de noi în cele de pînă acum ar presupune luarea în considerare, în calitate de criterii, a tuturor parametrilor și funcțiilor semiozei 28 așa cum rezultă acestea din recapitularea metodologică ce urmează: • Emitentul minciunii (CINE?), vizînd: trăsăturile de personalitate ale mincinoșilor; matricea combinațiilor posibile, generate de factorii de personalitate, factorii bio-psiho-sociali, factorii geo-cosmici; • Natura și conținutul mesajului mincinos (CE?), descriind: domeniile generale de manifestare a minciunii: ontologic, (epistemo)logic, axiologic, praxiologic; formele de exprimare
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
rezultă acestea din recapitularea metodologică ce urmează: • Emitentul minciunii (CINE?), vizînd: trăsăturile de personalitate ale mincinoșilor; matricea combinațiilor posibile, generate de factorii de personalitate, factorii bio-psiho-sociali, factorii geo-cosmici; • Natura și conținutul mesajului mincinos (CE?), descriind: domeniile generale de manifestare a minciunii: ontologic, (epistemo)logic, axiologic, praxiologic; formele de exprimare a minciunii; • Semnificarea mincinoasă (CUM?), urmărind: tipurile de codare specifice discursului sistematizat (magico-ritualic, mitic, inițiatic, religios, filosofic, artistic, științific, ideologic etc.) și discursului comun (interacțiune simbolică cotidiană); funcțiile limbajului semnificator; mijloacele de
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
vizînd: trăsăturile de personalitate ale mincinoșilor; matricea combinațiilor posibile, generate de factorii de personalitate, factorii bio-psiho-sociali, factorii geo-cosmici; • Natura și conținutul mesajului mincinos (CE?), descriind: domeniile generale de manifestare a minciunii: ontologic, (epistemo)logic, axiologic, praxiologic; formele de exprimare a minciunii; • Semnificarea mincinoasă (CUM?), urmărind: tipurile de codare specifice discursului sistematizat (magico-ritualic, mitic, inițiatic, religios, filosofic, artistic, științific, ideologic etc.) și discursului comun (interacțiune simbolică cotidiană); funcțiile limbajului semnificator; mijloacele de manipulare a conștiinței colective; • Contextul actului mincinos (CÎND și UNDE
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
magico-ritualic, mitic, inițiatic, religios, filosofic, artistic, științific, ideologic etc.) și discursului comun (interacțiune simbolică cotidiană); funcțiile limbajului semnificator; mijloacele de manipulare a conștiinței colective; • Contextul actului mincinos (CÎND și UNDE?), luînd în seamă: domeniile particulare și sociale de manifestare ale minciunii (relații de familie, profesionale, de clasă, etnice) și conjuncturile specifice în care se manifestă; palierele timpului în care se minte (istoric, ciclic, imediat); orizonturile temporalității etnice (cascadă, fluviu, havuz); mijloacele de transmitere a mesajului mistificator (PE CE CANAL?): naturale, artificiale
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de transmitere a mesajului mistificator (PE CE CANAL?): naturale, artificiale, mixte; mijloacele de resemnificare (CU CE ZGOMOT?): individuale și colective; • Beneficiarul comunicării mincinoase (CUI SE ADRESEAZĂ?), specificînd: tipurile de "ținte" ale actului mincinos (victima individuală, autogenerată, cuplată); particularitățile observatorului; • Finalitatea minciunii (ÎN CE SCOP și CU CE CONSECINȚE?), definind: intențiile (in)conștiente care stimulează actul mincinos (minciuna ca necesitate și ca joc); efectele actului mincinos la nivel individual sau/și social; modalitățile de descoperire a minciunii. Cercetarea teoretico-empirică a tuturor elementelor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ZGOMOT?): individuale și colective; • Beneficiarul comunicării mincinoase (CUI SE ADRESEAZĂ?), specificînd: tipurile de "ținte" ale actului mincinos (victima individuală, autogenerată, cuplată); particularitățile observatorului; • Finalitatea minciunii (ÎN CE SCOP și CU CE CONSECINȚE?), definind: intențiile (in)conștiente care stimulează actul mincinos (minciuna ca necesitate și ca joc); efectele actului mincinos la nivel individual sau/și social; modalitățile de descoperire a minciunii. Cercetarea teoretico-empirică a tuturor elementelor structurale ale semiozei mai sus menționate, pe de o parte, descrierea relațiilor funcționale pe care aceste
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
autogenerată, cuplată); particularitățile observatorului; • Finalitatea minciunii (ÎN CE SCOP și CU CE CONSECINȚE?), definind: intențiile (in)conștiente care stimulează actul mincinos (minciuna ca necesitate și ca joc); efectele actului mincinos la nivel individual sau/și social; modalitățile de descoperire a minciunii. Cercetarea teoretico-empirică a tuturor elementelor structurale ale semiozei mai sus menționate, pe de o parte, descrierea relațiilor funcționale pe care aceste elemente le activează (construind pentru fiecare ansamblu de elemente cîte o "matrice generativ-relațională"), pe de altă parte, definește cadrul
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]