12,407 matches
-
nu are o relevanță deosebită. Cel mai important exemplu al unei asemenea utilizări a termenului apare în opera lui Friedrich Nietzsche care se referea la religie ca fiind "minciuna sfîntă", inventată de preoți și filosofi cu scopul de a amăgi omenirea și a avea posibilitatea, în acest fel, să ia în mînă "frîiele", conducînd-o în direcția care le-ar fi convenit și cîștigînd "putere, autoritate, credibilitate necondiționată" (Nietzsche 1968a:89-90; cf. Kaufmann 1950:265-266). Atacul lui Nietzsche era la adresa tuturor religiilor
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de față, care este și ultimul, încerc să ofer un răspuns hotărît la cea de-a doua întrebare și sper să pot răspunde mai precis și la prima. Cu toții sîntem de acord că a minți este o activitate pe care omenirea o practică de multă vreme; însă noi, de cît timp am adoptat-o? Putem susține că dacă este prezentă în viața noastră de mai puțină vreme, ne va fi mai ușor să scăpăm de ea. Știm că minciuna era un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
măsura posibilului această greșeală. 21 Plasarea în ghilimele a sintagmei "teorie generală" rezultă din convingerea că o atare teorie nu este nici posibil de construit, dată fiind amploarea domeniilor în care minciuna se implică (identificîndu-se, în ultimă instanță, cu istoria omenirii însăși), și nici dezirabil de elaborat, întrucît orice construcție "generală" sfîrșește (așa cum s-a petrecut și cu teoria generală a sistemelor) prin a-și pierde relevanța aplicativă. 22 Spunînd "mai larg", ne gîndim la faptul că toate disciplinele sociologia inclusiv
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
guvernare (căci pe atunci nu-i lipsea guvernarea) fără a cerceta natura acestei guvernări și felul cum era ea administrată? Pot eu să felicit acum aceeași națiune pentru libertatea ei? Oare pentru că libertatea, luată în abstract, se numără printre binefacerile omenirii, trebuie să felicit, cu toată seriozitatea, un nebun care a scăpat de constrângerea protectoare și de întunecimea salutară a celulei sale, pentru că și-a restabilit putința de a se bucura de soare și libertate? Trebuia să-l felicit pe hoțul
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
etatist integrat; imperialismul și mesianismul; caracterul antidemocratic și antiparlamentarist; acțiunea directă și întrebuințarea violenței. Plecând de la analiza acestor atribute, Petre Andrei a delimitat cu claritate caracterul dictatorial al fascismului, arătând că "nu dictatura este principiul ideal, care poate asigura progresul omenirii, și nu e nevoie de revenire la trecut pentru a găsi o normă de conducere politică, căci democrația bine înțeleasă și parlamentarismul conștient și liber oferă toate elementele necesare unei normale funcționări a vieții de stat"15. Cu toate acestea
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
personajelor, care poartă nume generice. Originală, porțiunea materializată într-o primă parte, Teoria criticei, a proiectului de sistem estetic propus în Istoria artei ca filosofie a istoriei pornește de la teza că „istoria artei este istoria personalității general omenești; este istoria omenirii de valoare și cu valoare; este istoria universală a conștiinței în libertate”. Altfel spus, istoria artei este „și filosofie, și istorie”. În acest mod, autorul se desparte polemic de autonomismul estetic, dar și de pozitivism, recunoscându-i artei capacitatea de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288422_a_289751]
-
a idealiza situații, comportamente și opțiuni care ar putea să ne transforme în «ideologi abstracți sau fundamentaliști». Poate că, uneori, uităm că Logos-ul s-a întrupat nu pentru a fonda Biserica, ci pentru a fi sacrament de mântuire pentru omenire. Iată de ce Biserica, fondată pe apostoli, pare să se fi zămislit în inima lui Cristos sub forma unei intuiții de «milostivire». Nu este o întâmplare că această intuiție apare în inima Domnului Cristos în momentul în care își dă seama
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
omului este cea care perturbă echilibrul ecologic al ecosistemelor, cât mai ales activitățile sale din ce în ce mai intensive care, în mod deosebit în câmpii, fragmentează din ce în ce mai mult sectoarele în care se manifestă o anumită biodiversitate. Dacă adăugăm și alte activități periculoase pentru omenire, dar extrem de profitabile pentru foarte puțini și inimaginabil de păgubitoare pentru cei mai mulți [simularea unor fenomene naturale (cutremure, ploi, furtuni, trăznete sau uragane), culturi agricole strategice, experiențe chimice în domeniul militar sau civil, experimente de manipulare (psihologică, informațională, politică etc.)], atunci
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
ritmului sărăcirii actuale a biodiversității la nivel mondial, național și regional, astfel încât să se poată realiza o diminuare rezonabilă a sărăciei în folosul întregii vieți de pe Pământ și, prin urmare, o ameliorare a condițiilor de viață pe termen lung a omenirii (vis frumos!), în ciuda atâtor probleme dificile care frământă omenirea, dar pe care chiar ea și le-a creat. Dacă ținta programului 2010 BIP pare să fie clară pentru multă lume, amintim și alte preocupări directe sau indirecte vizând diminuarea sărăciei
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
și regional, astfel încât să se poată realiza o diminuare rezonabilă a sărăciei în folosul întregii vieți de pe Pământ și, prin urmare, o ameliorare a condițiilor de viață pe termen lung a omenirii (vis frumos!), în ciuda atâtor probleme dificile care frământă omenirea, dar pe care chiar ea și le-a creat. Dacă ținta programului 2010 BIP pare să fie clară pentru multă lume, amintim și alte preocupări directe sau indirecte vizând diminuarea sărăciei, cum sunt acelea legate de schimbările climaterice și consecințele
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
care sunt adeseori ușor vizibile. Ea joacă un rol extrem de important în regularizarea chimică a atmosferei și a aprovizionării cu apă, fiind implicată direct în reciclarea elementelor nutritive și a solurilor fertile. Experimente controlate cu medii înconjurătoare au dovedit că omenirea nu poate să construiască atât de ușor ecosisteme în sprijinul nevoilor umane. Spre exemplu, polenizarea pe care o realizează insectele nu poate fi imitată printr-o construcție făcută de om, iar această singură activitate și atât de unică în felul
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
și cum vor putea profita urmașii de aceasta în sensul cel mai bun în care acest lucru poate fi înțeles în vremurile și în condițiile actuale! 2.3. Patrimoniul mondial Analizând tot ceea ce există pe Pământ, această casă universală a omenirii, gândită și înțeleasă ca un ecosistem delicat și complex în același timp, precum și pericolele unor pierderi ireparabile care s-ar produce în timp, din numeroase și variate motive, organizații și instituții internaționale au întreprins acțiuni concrete pentru a identifica cât
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
și complex în același timp, precum și pericolele unor pierderi ireparabile care s-ar produce în timp, din numeroase și variate motive, organizații și instituții internaționale au întreprins acțiuni concrete pentru a identifica cât mai precis posibil bogăția de care dispune omenirea (Patrimoniul Mondial), pentru a o putea păstra, dezvolta și conserva cât mai bine peste vremuri și pentru urmași. În acest sens, UNESCO s-a implicat direct și cu eforturi materiale internaționale considerabile în acțiuni concrete pentru stabilirea Patrimoniului Mondial UNESCO
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
a cărui țintă principală este reducerea semnificativă a ritmului de sărăcire a biodiversității la nivel național, regional și mondial, prin elaborarea și aplicarea neîntârziată a unor programe coerente împotriva sărăciei, cu scopul ameliorării condițiilor de viață pe termen lung a omenirii. Dacă vorbim despre managementul diversității la nivel micro sau la nivel macro, ar trebui să vedem ce se întâmplă dincolo de colectivele de muncă în cazul mult mai complex al statelor, formațiunilor sau uniunilor statale în care cuvântul multi este asociat
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
salveze și să păstreze pentru urmași inestimabilul patrimoniu natural și cultural universal! Analizând însă lucrările celei de a 15-a Conferințe ONU asupra climatului din decembrie 2009 de la Copenhaga, s-ar putea spune că nu toată lumea se gândește la viitorul omenirii, ci mai degrabă la avantajele și câștigurile prezentului, oricare ar fi natura și semnificațiile acestora, pe baza principiului că, dacă viața este scurtă, atunci nu trebuie s-o grăbim prin mijloace nepotrivite pentru noi. Numai astfel pot fi explicate o
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
europeni sau neeuropeni, iar federalizarea lumii întregi apare acum pentru destul de multă lume și pentru multă vreme doar ca o simplă utopie. Cine poate să prevadă în prezent ce se mai poate întâmpla și cât de bine va fi pentru omenire pe termen lung? Reluând încă o dată, într-un astfel de context, vorbele pline de semnificații ale matematicianului, gânditorului și marelui finanțist englez sir John Maynard Keynes (1883-1946) pronunțate într-un alt context, putem spune și acum fără urmă de răutate
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
către regele hitiților îi cere acestuia să-i trimită meșteri pricepuți în prelucrarea fierului, pe numiții cabiru și nu ivritu sau pîrlitu, pentru că această populație era singura ce stăpînea la acea vreme tainele prelucrării fierului, descoperire ce a schimbat soarta omenirii. La sfîrșitul secolului Xlll î.e.n. canaaniții după zicerea iudeilor și cabiru după zicerea lor neaoșă mioritică erau cunoscuți că întrebuințau fierul în construcția ca-relor lor de luptă. Ori istoria ne spune că în regiune, singurii care știau meșteșugul prelucrării fierului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
lui Abaris/Zamolxe pe care elenul spune că le-a studiat în Grecia în junețea lui cu mare priință! Dacă i-am acuza de hoție pe ivriți ar fi prea puțin pentru fapta lor ce nu are seamăn în istoria omenirii pentru că mozaicii fac numai ce trebuie și spun numai adevărul, iar cei care le dovedesc minciunile și nelegiuirile sînt antisemiți! Pe la începutul secolului lV î.e.n. au înnebunit ei toți după atîta supt la țîța Sata- nei și au început să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
unei intuiții juste. Ea este inexactă pentru că aceste lumi, în mod sigur, nu sunt nici ele exacte: ele sunt într-o relație strânsă unele cu altele. Dar această expresie este corectă, așezând reflexele strălucitoare ale lumilor "construite" în oglinda unei omeniri coprezentă ei înseși mai mult ca niciodată. Niciun element cultural izolat nu este cu adevărat astfel, toate spațiile cucerite și simbolizate de către om se analizează în funcție de un context de acum înainte mondializat. Între un sfert și o treime din populația
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
drept răul cel mai mic să vorbim de antropologiile dreptului, religiei, bolii, orașului etc., mai degrabă decât de categorii mai închise ca antropologiile juridică, religioasă, medicală, urbană. Această soluție menține cel puțin ideea unei orientări antropologice unice, deoarece numai păstrând omenirea în întregime drept câmp al viziunii sale, antropologia își respectă adevăratele sale dimensiuni. În mod evident, având în vedere înmulțirea spectaculoasă a numărului de cercetători și de publicații, este imposibil, de acum înainte, ca un cititor să domine întreaga "literatură
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
antropologi) care se ocupă de societățile fără scriere, acolo unde istoriografia clasică nu se poate aplica. Mai mulți autori au reproșat acestei denumiri faptul că duce, sub o formă savantă, la închiderea societăților primitive într-o clasă despărțită de restul omenirii. Etnobotanica este legată când de studiul plantelor utilizate de către popoarele studiate de etnologi, când de teoria indigenă a plantelor. Etnomedicina este uneori studiul medicinei "celorlalți", alteori teoria celorlalți în materie de medicină, dacă există în societatea analizată un domeniu autonom
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
mulți etnologi au observat necesitatea de a-și concepe obiectul de studiu dintr-o perspectivă istorică. O mare interogație antropologică, cum ar fi transformarea diferenței sexuale în ierarhie, conduce în mod obligatoriu la interesul pentru izvoarele vechi, la scara întregii omeniri. Chiar empiric, nici un "teren" nu se poate concepe în mod exclusiv ca un obiect sincronic, deoarece el este în mod necesar și istoric. Ca reacție împotriva speculațiilor evoluționiste de la sfârșitul secolului al XIX-lea, autorii funcționaliști au început să studieze
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
niciodată. Marii evoluționiști ai secolului al XIX-lea, ca Tylor, Morgan, Frazer se considerau în mod sincer drept o specie nouă de istorici ai civilizațiilor. Ei vedeau societățile umane ca tot atâtea stadii pe drumul unui progres unilinear, ca și cum întreaga omenire ar avea drept scop să genereze societatea occidentală. Este de necontestat faptul că s-au înșelat, că au fost influențați de un șovinism occidental, dar abuzul în sine nu înseamnă să faci operă de ficțiune. La fel, constatând extraordinara asemănare
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
după imaginea sa. Prin urmare, antropologia este prinsă între două focuri: acuzația de asimilaționism și aceea de primitivism. Pe planul valorilor, geneza unei diviziuni între Occident și restul lumii este lipsită de fundament și construirea unei singure categorii pentru întreaga omenire "non-industrială" este absurdă. Dar, pe plan științific, clivajul între moderni și ceilalți nu poate fi eliminat atât de ușor. Antropologia rezultă dintr-o dezvoltare științifică complexă care s-a produs în Occident în trei etape prncipale. Prima rezultă din dezvoltarea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
asemenea, cu extinderea spațiilor deteritorializate, unde simbolul face loc codului. Asistăm în paralel la o întărire a contextelor locale (particularisme de tot felul), la o globalizare a tehnologiilor, a economiei și la ceea ce am putea numi o planetarizare a conștiințelor. Omenirea devine conștientă de ea însăși, dar raporturile de forță și violența nu încetează să apese asupra transformării sale. Lumea se uniformizează, dar, la extremele bogăției și sărăciei, inegalitățile se adâncesc. Știința face progrese revoluționare atât în ceea ce privește cunoașterea universului, cât și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]