14,769 matches
-
muncă cu gândul la Dumnezeu și-I mulțumește la ajungerea scopului urmărit. 7. Legionarul este disciplinat prin conștiința și voința lui proprie. 8. Legionarul n-are teamă decât de Dumnezeu, de păcat și de clipa în care puterile fizice ori sufletești îl vor scoate din luptă. 9. Legionarul iubește moartea, căci sângele lui va servi pentru plămădirea cimentului României legionare. Sunt precizate formele de manifestare ale sufletului legionar de la ignorarea deșertăciunii lumești în care se scaldă politicienii, până la ancorarea conștientă în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
păcatului: faceți cunoștință cu această școală care vă aduce în tinda Bisericii. Nu veniți cu idei preconcepute. „Audiatur et altera pars”, ziceau strămoșii romani. Păstrați-vă curăția intenției și simplitatea raționamentului pentru a judeca și simți cu propriile voastre puteri sufletești că Adevărul este unul singur, cel revelat de Dumnezeu, singurul demn de slujire, iar celelalte forme de ideal și slujire sunt hristoși și prooroci mincinoși. Mișcarea Legionară a epuizat din toate punctele de vedere, doctrinar, formativ educațional, metodologic și organizatoric
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
căci judecau de la nivelul conștiinței lor machiavelice. N-au intuit că Mișcarea Legionară era lucrare dumnezeiască, nu omenească. Prin țelul pe care și l-a propus, - Învierea neamului în fața Scaunului de Judecată finală - prin metodele de a ajunge acolo, - purificarea sufletească și trupească - prin folosirea demnității morale în luptă și respectarea poruncilor divine sub ascultarea Bisericii, Mișcarea Legionară a imprimat conștiința misionarismului creștin în viața neamului. Fiecare legionar avea conștiința mărturisitorului în numele lui Dumnezeu, străduindu se să împlinească Voia Lui pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mărturisiri” cu privire la Hristos, batjocorit și insultat în tot felul de expresii triviale greu de suportat nu numai de suflet, ci chiar și de urechi. CAPITOLUL IV Ianuarie 1941 (21-24) Lovitura de stat antonesciană, zisă „rebeliune legionară” În starea de efervescență sufletească creată după comemorarea Moța-Marin din 13 Ianuarie 1941, Șeful de Grup FDC ținu cu toate Frățiile ședința din 20 Ianuarie. Ne comunică că la București va avea loc a doua zi, 21 Ianuarie, o mare consfătuire la care sunt invitați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
după pedepsirea lui Duca, Stelescu și Călinescu. O mână ocultă acționase astfel pentru compromiterea Mișcării Legionare și creării unei stări de confuzie și neîncredere în autoritatea guvernului legionar. La acestea se adăugau noile îngrijorări care tulburau sensibilitatea și curățenia noastră sufletească. În 21 Ianuarie un coleg de clasă ce dorea să intre în mănunchiul de prieteni, Dragomir Constantin, a plecat după amiaza în oraș după niște cumpărături. S a întors pe la 17-17,30 cu sufletul la gură. Măi Maxime, trupe militare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Iar acum dușmanii neamului vor să facă din această zi o zi a dezbinării și a morții. Ca un semn că nu vor înșela sufletele noastre ne-a chemat să cinstim această zi într-o horă a dragostei de unitate sufletească și trupească. Din toate piepturile a izbucnit Hora Unirii. Ostași și legionari, ne-am prins în horă, piața devenind o platformă a dragostei românești. Nemții priveau cu ciudă euforia îmbrățișărilor dintre ostași și legionari. După ce entuziasmul s-a mai potolit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prin minune). Se căsătorise în acel an cu domnișoara Fernanda Morro, care venise în România cu fratele dânsei, inginer din Italia, în urma unor acorduri economice, și fusese numită profesoară de italiană și franceză. Italianca era de o gingășie trupească și sufletească cuceritoare; se îndrăgostise de plaiurile românești și de poporul nostru; n-a mai plecat din țară, chiar sub regim comunist, decât în excursii. Dumnezeu le-a dăruit și doi copii. Vara munceau la țară, ajutând-o la muncile câmpului pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de detenție am rezistat încercărilor și pentru că chipurile acestor bărbați, mulți plămădiți în războiul pentru întregirea neamului și făurirea României Mari, arătau calea spre desăvârșire spirituală. Urgia năvălitorilor satanizați de bolșevism nu le-a dat posibilitatea să-și reverse frumusețea sufletească în potirele fragede ale urmașilor lor. Subtil și modest, cât barierele întunericului n au stins aceste pâlpâiri, i-au luminat pe cei ce au sesizat intenția lor, prin adâncă prefacere și urcuș spre cunoașterea Adevărului Sfânt, după care s-au
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de trecere fiind 6 la școlile normale, abia ajungeam la linia de plutire cu aceste note nedrepte. Colegii observau persecuția mută. Mă sfătuiau și ei să nu-l provoc pentru a nu-i da ocazia să-și arate toată micimea sufletească. Anul școlar 1941/42 l-am absolvit cu o mențiune specială pentru însușiri deosebite pedagogice. Părea că se oprise goana după FDC-iști. Diploma de normalist nu era echivalentă cu cea de bacalaureat și trebuia să susțin un examen de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a încredințat un „secret”. Am sus pe cineva și mie o să-mi dea drumul. Nu voi apărea în proces. N-am zis nimic. Îmi părea bine că totuși unul dintre noi va scăpa de suferința temniței, deși nu purta semnele sufletești sau trupești ale celui trecut prin supliciile anchetei. A două zi nici nu l-am mai văzut. În schimb a venit o domnișoară-psiholog să ne întocmească fișă psihologică pentru dosar. Cred că era studentă la filosofie și, după câte am
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dumneata te cunoști? Întrebarea a surprins-o nepregătită. Aveam oarecare experiență din timpul practicii pedagogice, când copiii (elevi de la Școala primară de aplicație), puși în situații neprevăzute, dau cele mai autentice răspunsuri sau iau atitudini identice cu expresia stării lor sufletești. E foarte greu, domnișoară, să poți face caracterizarea psihologică a cuiva numai în urma unei discuții, fără să cunoști întregul spectru de manifestări în situații normale și apoi excepționale de care dispui. Știi că mă simt puțin stânjenită după cele ce
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu noi 20-30 de dezertori, de fapt hoți deghizați în haine militare pentru a înșela vigilența poliției. Toți tineri, între 20-30 de ani. Aveau cele mai interesante mutre, un pictor portretist ar fi făcut o reușită expoziție a expresiilor negative sufletești. Șefului, mai în vârstă decât toți (avea poate peste 40 de ani), un fel de țigan unguresc, ceilalți i se adresau cu apelativul nea Brânză. După ce ușa s-a închis, nea Brânză, făcând semn alor lui, se retrase spre perete
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
judecată direct de pe drum. Palade a ținut cu internatul o ședință și i-a îndemnat pe elevi la prudență, la renunțarea la forme de manifestare care ar da prilej de arestare. Plângând ca un copil, se autodeconspira, arătându-și atașamentul sufletesc față de Mișcarea Legionară. PARTEA A II-A CAPITOLUL I Expediați la Aiud În seara zilei de 9 Decembrie 1942, cu lanțuri la picioare, legați câte doi, într-un convoi de vreo patruzeci de deținuți de drept comun, escortați de gardieni
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Noi suntem acum pe Cruce. Ca să ne ispășim păcatele și să ducem, prin El, neamul acesta la biruința împotriva celui rău, ca să ne învrednicim de aceeași slavă! Maica Sa a venit la căpătâiele noastre, să ne vegheze suferințele și durerile sufletești, rugându se pentru noi Fiului său. Apoi am rămas mut. Și nimeni n-a scos nici un cuvânt. Eram ultimul grup care mai trebuia băgat în celule. La parter nu mai era loc. Gurile de foc nesățioase ale balaurului își înghițeau
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Pieri Ioan Vodă sfârtecat, Panduri și moți creșteau din flăcări și din piatră, Dar Iuda, mișelește, i-a trădat! În perioada de carantină, în afară de a face rugăciuni în comun, discutam mai ales probleme ale trecutului nostru FDC-ist, mărturisind stările sufletești, descoperindu-ne unul altuia, prin incizii adânci, uneori chiar dure, dureroase, cât de departe suntem de idealul pe care ni l-am propus și ce luptă ne sta în față, de la care nu trebuia să abdicăm. * Condiția de claustrare fizică
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
altuia, prin incizii adânci, uneori chiar dure, dureroase, cât de departe suntem de idealul pe care ni l-am propus și ce luptă ne sta în față, de la care nu trebuia să abdicăm. * Condiția de claustrare fizică determina procesul eliberării sufletești, spirituale. Celula nu mai era cameră de pedeapsă și tortură a izolării prin care și din care să plângi lumea care chiar ea te-a pervertit, chiar ea te-a hrănit cu lumina falsă a bucuriilor trupești, a egoismului și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
toți cei asemenea mie, tremurăm cu mâinile împreunate în rugăciune, invocând mila lui Dumnezeu pentru noi, pentru sufletul domnului maior Munteanu și al tuturor asupritorilor noștri. Așa evadăm din regimul de asuprire fizică și morală în care mă vezi! Tensiunea sufletească și căldura din cameră, cu care nu eram obișnuit, îmi făceau rău. Simțeam că mă voi prăbuși. Fratele meu s-a uitat disperat la mine și a făcut gestul să mă ajute. Apropiindu-se, mi-a șoptit: „Am înțeles!”. O
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ne insulta maiorul Munteanu în spatele lui. Din privirea inspectorului și din felul cum dădea din cap, parcă nu era de acord. Cu Sile a vorbit și cu ton de reproș: În mod special am venit aici să constat condiția dumitale sufletească. Credeam că voi găsi un om plângându-și păcatul groaznic. Destul, a țipat Sile, nu mă mai terorizați cu această acuzație! De la arestare și până acum sunt învinuit că mi-am ucis părinții. Nu eu sunt vinovat. Ei sunt vinovați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
primejduindu-și viața, au ajuns la Brașov și s-au predat autorităților. Aici sosiseră înainte și autoritățile de la Suceava. Așa încât au fost trimiși la Aiud, fiind izolați în Zarcă în mare secret. Părintele Palaghiță, care rupsese de mult timp legăturile sufletești și cu Dumnezeu și cu neamul, fugise în străinătate; acolo s-a afiliat unui grup de dizidenți, murdărindu-și sufletul și cu alte greșeli, lăsându-se speculați de agenții ocultei și securității pentru denigrarea Comandantului Horia Sima și a Mișcării
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Iordache Ion, Ianolide Ion... Sala de mese nu era încăpătoare, așa că masa o luam în curte. Oamenii se constituiseră în formații de câte 10-15, pentru a ușura distribuirea mesei. Formațiile s-au păstrat sub forma unor mici unități de afinități sufletești, regăsindu-ne în ceea ce constituia specificul fiecărui suflet, ca potențe și daruri, care ne unea totodată într-un singur trup al credinței și iubirii de Hristos și neam. Ziua și noaptea huruiau mașini, tancuri și trupe ce se îndreptau spre
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
văzând gândul și strădania noastră de a-L sluji, ne-a pus în condiții care ne dădeau posibilitatea să-I oferim o ființă integral purificată (trup și suflet) spre jertfire. Cine a trăit în acest sens a câștigat mari daruri sufletești. Cine n-a înțeles intenția divină a fost neliniștit sufletește, muncit de gândul claustrării, al foamei și terorii, alarmat de situația celor din familie. Unii aveau atitudini protestatare, uneori cutezătoare, expunându-se la sancțiuni care au dus chiar la moarte
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
oamenilor și a îngerilor - buni și răi)”, ne spune Sfântul Apostol Pavel. * Eram tineri, chiar foarte tineri, când ne propuneam aceste „stări” și „stadii” de viețuire creștină. De aceea, seriozitatea acestor gânduri capacita preocupările noastre, angajându-ne cu toate puterile sufletești și trupești, „toate ale lumii socotindu-le gunoi, pentru a câștiga pe Hristos” (Sfântul Apostol Pavel). Pentru mulți din cei întemnițați care nu erau străini de aceste cunoștințe, dar nu și-au propus împlinirea lor, păream desprinși de realitățile obiective
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să găsim soluții de vindecare și îndreptare sau de încuviințare, după cum era cazul. După o astfel de „punere sub lupă” a vieții sale, părintele Vasile Serghie, care nu se menaja în nici un fel, a avut un moment de mare cutremur sufletesc: Fraților, sunt tulburat, gândindu-mă cum de am îndrăznit să fiu hirotonit preot? Probabil de aceea m-a adus Dumnezeu aici ca să-mi dau seama cu adevărat de nevrednicia mea. Ce taină este aceasta, ce obligații apasă asupra conștiinței slujitorului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
tainică a Cuvântului dumnezeiesc, părea înger în trup. În afara zâmbetu lui ce te învăluia ca o lumină sfântă, gestul lui de dăruire a cărțuliilor devenea sacru: „Gustă și vezi ce bun este Dumnezeu”. Era de un calm, de o liniște sufletească și un fel de a se mișca așa de cuminte, încât ți se părea că te afli în fața unui Sfânt uitat de Dumnezeu pe pământ pentru a te binecuvânta în numele Său. De câte ori îl vedeam, plângeam, fără să știu de ce. De
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
-te dă-i prunele și cartofii înapoi, poate s-o rușina. Dar nu îi spune că a făcut o dinadins, ci că poate au greșit băieții care te-au servit”. Îmi era rușine. Eram mânios pe negustor pentru necinstea lui sufletească. Acum înțelegeam de ce-i zorea pe băieții care încărcau marfa, spunându-le că e târziu și trebuie să închidă. Am dus marfa înapoi luni dimineața; negustorul era în fața prăvăliei. L-am salutat și, stăpânindu-mi glasul, i-am spus pățania
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]